? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第七章? 心物一體
心能轉(zhuǎn)境追迟，境由心轉(zhuǎn)∩龋“境由心轉(zhuǎn)”是何意思呢敦间？外境亦是心境的表現(xiàn)，當(dāng)心轉(zhuǎn)化了束铭，外境也跟隨著轉(zhuǎn)化廓块。
經(jīng)常聽到老百姓們說(shuō)某地因?yàn)槭ト说牡絹?lái)，風(fēng)水跟著也變好了契沫，變得吉祥起來(lái)带猴。我們會(huì)覺得很神奇，這是真的嗎懈万？似乎是有的拴清。明朝時(shí)，王陽(yáng)明被貶至貴州龍場(chǎng)做驛丞会通，那里是罪犯流放的蠻荒之地口予，那里的人們可謂窮兇極惡。王陽(yáng)明到達(dá)后渴语，駐扎于“陽(yáng)明洞”中苹威，日夜反省。在一日了悟之后驾凶，他開始教導(dǎo)“心學(xué)”，漸漸使當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)日化掷酗。不僅如此调违，還吸引了全國(guó)各地學(xué)人前往貴州龍場(chǎng)求教。
是風(fēng)水轉(zhuǎn)了泻轰，還是人心轉(zhuǎn)了技肩？答案是：人心轉(zhuǎn)了。當(dāng)人心轉(zhuǎn)而向善，集聚了祥瑞之氣息虚婿，便日益吉祥旋奢。因此，心能轉(zhuǎn)境然痊。
所謂“格物致知”至朗，并不是要從外境中去研究出什么道理，而是“格”自己的心剧浸∏乱“格”自己心上的什么呢？“格”除心上的貪欲唆香、傲慢嫌变、愚癡、憤恨躬它、懷疑等煩惱腾啥。當(dāng)這些煩惱被“格”除之后，心便修得如明鏡一般冯吓。他的心境自然能明明照見碑宴，自然會(huì)感得民風(fēng)淳厚，感召學(xué)子紛涌而來(lái)桑谍，此都是這顆心在作用延柠。
心物一體，是心光的顯化锣披。心光昭昭贞间，明明照見，映照得周圍世界變得與往昔不同模樣雹仿。并不是外界的人事物有所變化增热，而是你此時(shí)的理解力已大為不同，你的智慧已超乎尋常胧辽，你能吸引與你曾經(jīng)有同樣渴望覺醒的靈魂前來(lái)峻仇。
修行，修的是什么邑商？修掉的是五毒和習(xí)氣摄咆。心能轉(zhuǎn)物，心能生慧人断，心光顯發(fā)出無(wú)窮的智慧吭从，便能開創(chuàng)出“新”學(xué)。什么是新學(xué)恶迈？既脫俗于世而又能運(yùn)用于世涩金，既不脫離于傳統(tǒng)而又能給世人帶來(lái)嶄新的領(lǐng)悟之學(xué)。這都是心光之顯現(xiàn)，蘊(yùn)化于人心步做、作用于萬(wàn)物副渴，從此面貌一新。
心能轉(zhuǎn)物全度，是心光生發(fā)之后所帶來(lái)的嶄新文化煮剧。何為嶄新的文化？即與之前不同讼载，可謂之“革新”——革除陳舊的觀念轿秧，創(chuàng)造新的文化。
世界是需要革新的咨堤，就如海浪后浪推前浪菇篡，層層地推進(jìn)，人類才有發(fā)展一喘。否則驱还，長(zhǎng)期止步不前又有何意義呢？正如地球文明一波一波的創(chuàng)新凸克，一波一波的變化议蟆，只要人心不偏，創(chuàng)造是可以推進(jìn)的萎战，如推進(jìn)新文明咐容。
什么是新文明？即嶄新的文明蚂维，前所未見的文明戳粒，拓展的文明，全宇宙的文明虫啥，多元的文明蔚约，閃耀得讓你睜不開眼。因?yàn)樘铝送孔眩@是全新宇宙文明的沖擊苹祟。
這是心光的指引，它帶領(lǐng)著物質(zhì)層面的地球文明走入全新的宇宙家庭评雌，從此地球成為宇宙家庭中圓滿的一員树枫。這是心物一體的顯化。
不要說(shuō)文明離我們有多遠(yuǎn)柳骄，而是我們?cè)?jīng)迷失了有多久团赏，曾經(jīng)等待了多少漫長(zhǎng)的、無(wú)法計(jì)數(shù)的年代耐薯，現(xiàn)在終將沉重的殼褪去，終將圣人之教化遍布于全球。
多少億萬(wàn)年曲初，心光終將于地球上閃現(xiàn)体谒，以全新的面貌和活力奔赴在新文化的建設(shè)中，帶領(lǐng)著地球革新臼婆，此是終極的“心物一體”抒痒。
