讀葉傾城《佛桌上開(kāi)出的花朵》解虱。
一個(gè)年輕沙彌吃不了靜心休養(yǎng)的苦，粗糧布衣青燈黃卷一成不變的的日子漆撞，令他對(duì)深山古廟的生活產(chǎn)生逆反的厭倦殴泰，一夜間動(dòng)了凡心，偷偷跑下山去浮驳，迅速在紅塵紫陌的繁華市井迷失心智悍汛，墮入花街柳巷樂(lè)不思蜀。某個(gè)凌晨至会，月色如洗离咐，澄明清澈地灑在他的掌心，忽然心生善念奋献，懺悔自己的荒唐行為健霹。當(dāng)即風(fēng)塵浪子快馬加鞭回到山中，跪求老方丈收留瓶蚂，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦戏秸刹荒茉徦那皦m喧亂糖埋，只是搖頭：“除非連桌子也會(huì)開(kāi)花∏哉猓”浪子失望離去．
翌日清晨瞳别，老方丈看到佛桌上開(kāi)出了花朵，一朵杭攻、兩朵祟敛、三朵……五顏六色，熙熙攘攘兆解，花們痛烈地開(kāi)滿在佛桌之上馆铁！
老方丈頓悟，向善之心锅睛，只要一念埠巨，即能成佛，這些花朵就是佛對(duì)向善之心的急切呼喚现拒。因而匆匆下山辣垒，遍尋弟子，但是印蔬，弟子再一次聲色犬馬勋桶，完全墮落了。
佛桌上開(kāi)出的花朵，很短瞬例驹。
作者最后說(shuō)：世間最罕有的奇跡捐韩，好像佛桌上開(kāi)出的花朵。而讓奇跡隕滅的眠饮，不是錯(cuò)誤奥帘，是一顆冰冷的、不肯原諒仪召、不肯相信的心。
……似乎真的是這樣松蒜。
但是正如年輕沙彌一夜凡心扔茅，墮落千丈，風(fēng)塵浪子一晨善念秸苗，快馬回山一樣召娜。這樣的行動(dòng)起落間，缺少了一個(gè)“修”的過(guò)程惊楼，佛家說(shuō)人生如苦海玖瘸，既然是“海”檀咙，又豈能一羽輕念就飛渡蒼茫雅倒？一念一菩提，一步一蓮花弧可，走向佛的境界蔑匣，還是要一沙一世界的去堅(jiān)持去磨礪的。
想以最短的時(shí)間享受到最大的人生繁華棕诵，又想從最快的捷徑端坐到仙霞環(huán)繞的蓮花寶座裁良，放浪形骸和道貌岸然的瞬間巨變，說(shuō)是因?yàn)榉鹱嫘闹辛粜Ｌ祝l(shuí)能信价脾？誰(shuí)有義務(wù)相信？
佛的呼喚笛匙，時(shí)時(shí)刻刻侨把，如果可以想聽(tīng)就聽(tīng)想不聽(tīng)就不聽(tīng)，那么到底是奮不顧身投奔善的彼岸膳算？還是出于自己即時(shí)的欲望座硕？想墮落就墮落，想超升就超升涕蜂，佛法的普渡還能成為正道的慈航华匾？
如果是真心想善，經(jīng)過(guò)了紅塵撩亂煙花焚骨，除了跪求之外蜘拉，起碼應(yīng)該知道積沙成塔的道理萨西，佛在心中，那么自己就是自己的佛旭旭，別人不肯諒解谎脯，難道自己也不肯諒解嗎？
通俗地說(shuō)持寄，宇宙有三重境界源梭，上為天下為地，天地之間是人在支撐稍味，從天到地废麻，就像懸崖失足，由地往天模庐，宇宙航船不是一日之間造得成烛愧。
一夜凡心容易下山，快馬加鞭色難修行掂碱。如果浪子能夠杜絕靈魂的急功近利怜姿，一步一步化緣回山，那么即使佛桌上不開(kāi)花朵疼燥，他的每個(gè)腳印都會(huì)繚繞芳香沧卢。問(wèn)題是，心中無(wú)佛悴了，即是佛化冰蟾召喚他搏恤，他也只想掛在佛的頸項(xiàng)上做一個(gè)不撥不動(dòng)的珠子。如果心中有佛湃交，即使不能做佛前蓮瓣上一顆清露熟空，落下去，也會(huì)同碧波和一曲梵音的歌唱搞莺！
誰(shuí)也不是誰(shuí)的佛息罗，哪怕別人冰冷的、不肯原諒才沧、不肯相信的心迈喉，也不能用來(lái)當(dāng)作自己墮落的砝碼。所以温圆，這個(gè)故事也說(shuō)明另一個(gè)道理：無(wú)本之花只開(kāi)一瞬挨摸，并不能結(jié)出正果。佛在人間岁歉，就踏踏實(shí)實(shí)做人得运，人間盡管五光十色，又豈是只有墮落一條路？
（網(wǎng)絡(luò)圖片熔掺，鳴謝１ゲ）
