我中國之文明嫌褪，發(fā)祥于河岳之地呀枢，古稱華夏；垂統自洪荒之季渔扎，今尊炎黃硫狞。偉哉中華信轿！你莽蒼騰起晃痴，瞰昆侖而眺瀛海；云行九州财忽，雨施八荒倘核，故曰：“見龍在田，天下文明即彪！”（《周易》）英國哲人湯因比說：
一八三九年鴉片戰(zhàn)爭以前紧唱，中國在占世界一半的東亞是名副其實的“中華王國”。雖說只有日本在政治上沒有從屬于中國隶校，但周圍所有國家漏益，也包括日本在內，都在吸取中國文明深胳。從這個意義上可以說绰疤，中國是統治著“天下萬物”。
偉哉中華舞终！你終古延年轻庆，參乾坤而合陰陽癣猾；長生久視，雖老猶童余爆；故曰：“常德不離纷宇，復歸于嬰兒《攴剑”（《道德經》）近代學人辜鴻銘說：
作為一個民族像捶，中國人最美妙的特質，就在于他們擁有了永葆青春的秘密桩砰∽麽……真正的中國人，有著童子之心和成年人的智慧五芝。中國人的精神是一種永葆青春的精神痘儡，是不朽的民族魂。
中國之文明枢步，亙古長存沉删，歷久彌新。中華民族是舉世僅見的終古不滅的文明民族醉途。在上古之世矾瑰，人類之族群，大大小小隘擎，不知凡幾殴穴；而今可得而聞者，寥若星辰矣货葬！古埃及和巴比倫雖先于華夏而立國采幌，然兩者早已消逝，今人僅能于尼羅河畔震桶、美索不達米亞平原休傍，憑吊它門的古跡而已。其民族蹲姐、其文獻磨取，均不可得而考其詳也。古希臘和古羅馬稍后于我而立國柴墩，前者殖民擴張忙厌，后者帝國征服；但它們均遭民族夭折江咳、文明中斷之厄運逢净。今之希臘與意大利，惟半島之隅，而無復往昔懷抱地中海汹胃、足跨三大洲之雄姿婶芭。
在政治、文化着饥、經濟和科技諸方面犀农，歷史中國久為世界之中心。她的思想精微博大宰掉、垂訓永世呵哨，她的社會民康物阜、風采典雅轨奄，她的人口億兆蕓蕓孟害、族群融融，她的領土廣袤泱泱挪拟、賓服迢迢挨务。然而，華夏在政治上是“長而不宰”（德治王道）玉组，在文化上是“和而不同”（兼容并包）谎柄，在科技上是“利而不害”（天人和諧），在經濟上是“惠而不費”（不耗生態(tài)）惯雳，在人生觀上是“雅而不俗”（禮樂人生）朝巫。盡管中國人的發(fā)明創(chuàng)造最多，但他們從不用科技來征服世界石景，以免破壞天下相安的大環(huán)境——儒經曰：“首出庶物劈猿，萬國咸寧”；他們也不用科技來征服自然潮孽，以免破壞萬物共生的大和諧——儒經曰：“各正性命揪荣，保合大和”。
一位基督教學者說：“神保佑中華民族五千余年恩商，必有她的美旨变逃”啬妫”不過在自然條件方面怠堪，中國似乎不是“上帝賜予”，哪來得天獨厚（像古希臘歷史學家希羅多德所論尼羅河對于埃及那樣）名眉！她亦不是“天之驕子”粟矿，豈能只靠造化（像中國史學家司馬遷論大草原對于匈奴那樣）？相反损拢，中國的自然環(huán)境是頗為不良的：生態(tài)脆弱陌粹，多災多難。例如福压，作為作為中華發(fā)祥地之一華北平原掏秩，就是一個生態(tài)脆弱之區(qū)或舞，隨著文明的展開而惡化，而造成天災人禍蒙幻。對此映凳，美國漢學家費正清說：
華北平原年平均降雨量約為二十至二十五英吋，和美國的干旱塵暴區(qū)（dustbowl）差不多邮破，在最好的情況下也幾乎不足以維持耕作所需诈豌。而一年年的降雨量差別極大，經呈愫停可能導致饑饉矫渔。
正是側重于如此惡劣的地理環(huán)境，中國學者鄧拓考千年之錄摧莽，而證災國之說：
我國災荒之多庙洼，世界罕有，就文獻可考的記載來看镊辕，從公元前十八世紀送膳，直到公元二十世紀的今日，將近四千年間丑蛤，幾乎無年無災叠聋，也幾乎無年不荒；西歐學者甚至稱我國為“饑荒的國度”（the land of famine）受裹。
往古之時碌补，湯湯洪水，浩浩滔天棉饶，泛于九州厦章；南蠻北狄，東夷西戎照藻，交于中土袜啃；華夏族真是不絕若線啊幸缕！然而群发，在天災外患這般嚴重的情況下，華夏族竟能創(chuàng)造出一個偉大的文明发乔，真是不可思議熟妓！美國歷史學家桑戴克（Lynn Thorndike）于其所著《世界史綱》中說：中華文化自孔子以前傳至今日，歷數千年而連續(xù)無間栏尚，此實為文化史上絕無僅有之現象起愈！此文化曾迭受亞洲內部游牧民族之摧殘蹂躪，而猶能巋然獨存，其根柢之深厚可知矣抬虽！
世界史上歐亞大草原乃暴力之最官觅，它是定居民族的天敵，是農耕文明的克星阐污。中華民族首當其沖缰猴，卻能巋然獨存；她的同化力疤剑，其化干戈為玉帛滑绒、化腐臭為神奇的能力，亦均為世界之最隘膘∫晒剩——大漠東西融大雅，長城內外廢長烽弯菊。十八世紀的德國哲學家康德贊揚傳統中國的君子之治纵势，他說：古代的中國，君子苦心經營管钳，完成了最完美的社會型態(tài)钦铁，猶如一個典型的模范社會〔牌幔……中國人創(chuàng)造了為今日人們已知的最高級的世界文明牛曹。……這個國家的偉人們醇滥，跟我們德國人比較起來黎比，代表更高一層的文化水準≡妫……那些君子型的人物阅虫，代表著一種非常高尚的社會的典型，特別是他們的超群不跟、優(yōu)越的風范颓帝，使我印象深刻∥迅铮……文明的中國人购城，謙恭有禮，是多么完美聊闯；……中國人的高雅的風采工猜，在任何環(huán)境中都表露無遺；……可以說菱蔬，中國人，是所有的人類中最有深度的人∷┟冢
然而更為重要的一點是：華夏魏身，不像大多數別的文明（特別是西方文明）那樣，以犧牲外部世界與地球生物圈來成長壯大蚪腐，而是完全相反：中華限于其人應有的生態(tài)家園箭昵，進行中庸調節(jié)而自我平衡，做到天人合一而可持續(xù)性回季。她應對無窮矛盾之向心聚爆家制，承受著內部和外部之雙重憂患（而非把矛盾宣泄于外）∨菀唬——千年胡騎再洋艦颤殴，荷患益壯秀史篇。中華民族一直承受著遍天下的禍因亂源鼻忠，承受著世界的憂患涵但！因此，她不僅需要消融無窮無盡的禍因亂源帖蔓，而且她還得承擔普世責任與終極使命——實現天下太平矮瘟、世界大同；她必須首先讓全球人類享有“王道之和諧”塑娇，才能使神州華夏變成“真正之樂土”澈侠。實際上，在迄于十九世紀中期的兩千年的歷史中埋酬，華夏一直是在邁向儒家圣賢所設計的“天下”——“天下”的范圍一直是在擴大埋涧！
縱觀歷史，由于外患或內在的人口與生態(tài)的過度緊張奇瘦，中國曾多次陷于危機而落入低谷棘催，但每一次都能夠依靠其自身力量走出逆境而民族復振，屢屢出現“盛世”耳标。不僅如此醇坝，中國每一次“崛起”，都會擁抱一個更大的“天下”次坡，都會成為世界中心呼猪。
幸賴有一個無比深厚之文化，中華民族遂能歷萬劫而不墜砸琅，經千載而常新宋距；她只有盛衰之起伏，而無滅亡之厄運症脂；故曰：從來夷狄相生滅谚赎，自強不息乃華夏淫僻！
傳統中國與其說是民族國家，不如說是“天下”或文明中心——是世界最大最久的文明中心壶唤。其“天下”的范圍是愈趨擴大的雳灵，直到實現儒家的終極目標：世界大同、天下太平闸盔、天人合一悯辙、民胞物與（現代中國以退為進，準備最后沖刺迎吵，先否后喜）躲撰。
大體而言，十九世紀以前的近二千年的世界是“華夏王天下”（中國用王道平天下→“萬國咸寧”）击费，而后迄今則是“西方霸諸侯”（歐美用霸道禍天下→“全球戰(zhàn)國”）÷５埃現代中國是文化上的“戰(zhàn)略退卻”，即從世界主義或天下觀退卻到民族主義或國家觀荡灾，但這只是權宜之計而已（一旦中國充分崛起瓤狐，就會撥亂反正，正本清源批幌，天下歸仁）础锐。
中華文明是世界的“母體文明”，而今之絕大多數國家（或文明）幾乎都是次生的或“子文明”荧缘。歐美文明是四大文明古國的派生與“變異”皆警。在中古與近代之交，中華文明是西洋文明的“直系母親”——中國科學與思想是“歐洲奇跡”的基石或源泉截粗。然而信姓，西方文明是弒母的逆子：不僅扼殺文明母親，而且扼殺自然母親（現代中國步其后塵绸罗，與狼共舞意推，沖擊地球生態(tài)）。
自古以來珊蟀，中華民族承受天下的禍因亂源（而非像西方文明那樣地犧牲外部世界和地球生態(tài)）菊值。古今世界的“暴力之最”分別是：歐亞大草原的胡患和來自西方的“海洋暴力”；中國業(yè)已同化前者育灸，正在應對后者腻窒。西方文明造成了人與人、人與自然的愈益沖突磅崭，其結果是人與生物圈同歸于盡儿子；然而在滅頂之災降臨之前，西方文化的至惡的本質（人性本惡砸喻、原罪爆炸）往往表現為“至善”（中國則相反柔逼。老子曰：承受兇垢之國蒋譬，其正若反）。
筆者詩云（古今華夏）：
昆侖瀚海沃原耕 卒落，龍現泱莽始盛名⑴羡铲。
往古樂山今樂水⑵蜂桶，時興智動替仁清⑶儡毕。
大和保合文明久⑷，變法維新氣運騰⑸扑媚。
古樹參天藤欲絞⑹腰湾，來春綻放萬千層⑺。
§詩注：
〗伞⑴ 龍現泱莽始盛名:《易經》：“見龍在田费坊，天下文明”（農耕文明）⊙裕《道德經》：“始制有名”（名物制度——文明緣起）附井。
⑵ 往古樂山今樂水：《論語》：“知者樂水两残，仁者樂山永毅；知者動，仁者靜人弓；知者樂沼死，仁者壽〈薅模”中國傳統文明偏于樂山（大陸農耕）和仁靜而壽意蛀。《詩經》：“天作高山健芭，大王荒之县钥。彼作矣，文王康之慈迈，……子孫保之若贮。”相比之下吩翻，西方文明和現代文明（包括今之中國）是樂水（海洋導向）和知動而樂兜看。
⑶ 時興智動替仁清:“智動”即“知者動”（今文明）狭瞎，“仁清”即“仁者靜”（古中國）细移。
老子曰：孰能安以動之徐生？孰能濁以靜之徐清熊锭？即：誰能夠把過于安和與仁靜弧轧，轉成發(fā)展與厚生雪侥；誰能把混濁世道，變成清凈仁和精绎。
∷儆А⑷ 大和保合文明久:《易經》：“各正性命，保合大和”代乃，即要為生靈萬物進行“文化保險”（天人合一旬牲、可持續(xù)性）。
「橄拧⑸ 變法維新氣運騰:《詩經》：“周雖舊邦原茅，其命維新”《樽校《易經》：唯變所適擂橘，與時俱進。
∧恰⑹/⑺ 古樹參天藤欲絞通贞，來春綻放萬千層:《唐詩》：“幾歲生成為大樹，一朝纏繞困長藤恼五。誰人與脫青羅帔昌罩？看吐高花萬萬層』礁裕” 我的意思為：中華文明暫被強霸所困（與歷史上苦于胡患一樣）峡迷，但終會飛龍在天、含弘光大你虹。
