也許你會問：“這世界上真的有所謂快樂的藝術(shù)嗎斟叼？”如果你指的是一種具象的藝術(shù)偶惠，如畫兩張畫或制造一輛汽車，甚至是一種最普通的技術(shù)朗涩，像寫字或制廣告一樣忽孽，那么，便沒有。如果你的意思是一種很普通的藝術(shù)兄一，如賺錢的技術(shù)厘线、組織的技術(shù)，或教訓人的技能出革，那么造壮，答案就比較近乎正面了。再如果你的意思是一種廣義的藝術(shù)骂束，如與人交往的技巧或思考真理的技術(shù)耳璧，或高尚生活的技能，那么展箱，答案則完全是肯定的了旨枯。
我們平常所謂的藝術(shù)家，乃是能夠借著一種藝術(shù)而生活混驰；其實一個真正的藝術(shù)家召廷，是要能夠以他的生活為藝術(shù)而生活的良好模范，這種藝術(shù)是任何人都可實現(xiàn)的账胧。而保持快樂的藝術(shù)竞慢，便是此種藝術(shù)的中心。
未來人類的先師治泥，便是要以最有價值的方針筹煮，引導一般人達到快樂美滿的境界。現(xiàn)在這還是一個很大而未曾完善的問題居夹。
當你的心智或情感作用于你全身且各部分得到調(diào)和時败潦，或你心中感覺到十分自由而無牽掛時，你會便覺得快樂准脂。平常每每有些事是與全身進行沖突的劫扒，那么，便會擾亂日常的快樂狸膏。如疲倦能使你好像機器失了油沟饥，很慢而顛簸地走到第二個有油的站上去。譬如發(fā)生阻礙湾戳，也是能妨礙你的快樂的贤旷。此外還有煩悶，更是種種不快之中的一種砾脑。
小的煩惱幼驶，便是大的煩惱的導線。當大家疲倦的時候韧衣，小約翰和大貞安便無謂地喧鬧暴躁盅藻，母親也變?yōu)榭量坦荷＃瑢ｉT尋人的錯處，父親口出怨言氏淑，嘰里咕嚥……全家好像經(jīng)過一場暴風雨的沖擊。晚餐之后夸政，大家的身心都恢復(fù)清爽元旬，小約翰便緊伏在母親膝上，聽他最喜歡的故事守问，母子兩人都感覺快樂匀归；貞安看見父親口里正含著一支煙管，便也可以同他談?wù)撽P(guān)于夏季出外游玩的事情耗帕。
如果快樂的藝術(shù)穆端，僅限于短促時期，便是一種殘缺不全的藝術(shù)仿便。小約翰正在很快樂地玩耍体啰，替他的一隊小兵建造俱樂部，突然一個大孩子走來戲弄他嗽仪，拿走他的釘子荒勇，這便使他不快樂了；貞安正在很快樂地復(fù)習她的功課闻坚，剛剛覺得勉強可以對付考試沽翔，忽然一個大學的知己好友跑來閑談了半天，這也使她不快樂了窿凤；父親很快樂地在他辦公室里仅偎，但因為等一個未到的電報，懸著不安雳殊，再加上打魚的時期尚未過之橘沥，暫不能定奪往北方去，于是他不快樂了夯秃；母親在街上買東西的時候座咆，本來很快樂，可在鋪店里耽擱太久了寝并，過路時走不通了箫措，而且她遇見安太太開車路過，卻未邀請她坐汽車回家衬潦，于是她便不快樂了。
我們?nèi)缒茉谛∈律隙每鞓返乃囆g(shù)植酥，便可以作為許多大事的指導镀岛。我們精神上的煩惱弦牡，以及心理上的耗費，并非因為所遇困難的本身漂羊，而是因為我們把情緒消耗于錯處驾锰。工作時過于急躁是一種習慣；以鎮(zhèn)靜的態(tài)度而工作走越，又另是一種習慣椭豫。你不能用一種拳打腳踢的方法，把煩惱趕走旨指，你必須習于鎮(zhèn)靜赏酥，從容工作，而后煩惱不攻而自退了谆构÷惴觯快樂沒有一種標準的指南，除非你自己為你自己生活的前途創(chuàng)造一個搬素。此種指南不是指路牌呵晨，而是一種習慣的養(yǎng)成，以規(guī)范前程熬尺。這是一種很不易捉摸的藝術(shù)摸屠，當你每次覺得要捉住時，而每次都讓它逃跑了粱哼。成功也不能衡量你的快樂季二，有許多偉大的成功，而在快樂的藝術(shù)上完全失敗皂吮。雜志上面所炫耀的大照片戒傻，以及所載的成功故事，很少能代表真實的情形蜂筹。如果你知道實情需纳，恐怕你也不想和他們調(diào)換地位了。
快樂是一種副產(chǎn)品艺挪，你的目的是過自己的生活不翩，而同時得到快樂。如果你唯恐自己不快樂麻裳，你便一定得不到快樂口蝠。快樂是你對于各種工作做得恰當?shù)膱蟪杲蚩樱缒阗嶅X的工作妙蔗、家庭里的工作、交友的工作疆瑰，以及公民服務(wù)的工作等昙啄。先天可以使你對于快樂的藝術(shù)進行很容易，或是很難梳凛。這是你個人的問題，你要使普通快樂的藝術(shù)去適合你特別的情形韧拒。
我們既然必須工作，而且要有工作十性，然后我們在生活上才有一種嚴肅的目標和固定的職業(yè)叛溢，那么，我們在心理適應(yīng)上最重要的一部分烁试，便是要能適應(yīng)工作。當工作合宜時减响，我們便可以做得很好，而能安然前進支示。能上進即是成功刊橘。但是你存往銀行的進款，不能單獨算為成功的表現(xiàn)颂鸿。你在快樂上的收獲促绵，以及你所服務(wù)于別人的，也應(yīng)當計算在內(nèi)嘴纺。你對于別人，對于你的家庭尖坤，以及對于社會，有何貢獻呢慢味？成功的人心靈上是安適的。
