關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我看過(guò)兩個(gè)相反的觀點(diǎn)。
周?chē)?guó)平先生在《人生哲思錄》這本書(shū)里，在對(duì)“自我實(shí)現(xiàn)”這個(gè)人生課題的討論中提到：如何才算擁有自我俄周，有兩個(gè)可靠的標(biāo)準(zhǔn)——一個(gè)是有自己的真興趣，即自己安身立命的事業(yè)髓迎；另一個(gè)則是自己的真信念峦朗，即自己為人處世的原則。在周?chē)?guó)平先生看來(lái)排龄，信念是一個(gè)人精神上的坐標(biāo)軸波势。
在這里，信念可以理解為一個(gè)人對(duì)某種真理的永久認(rèn)可與堅(jiān)守，并將其作為自己的方向與行為指引艰亮。人是情感動(dòng)物闭翩，信念則無(wú)疑是最核心的情感聚集點(diǎn)，是一個(gè)人意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵導(dǎo)向迄埃。在人類的發(fā)展歷程上疗韵，小到團(tuán)體個(gè)人、大到國(guó)家民族侄非，信念起著無(wú)比重要的作用蕉汪，甚至創(chuàng)造了很多偉大的奇跡。從這方面講逞怨，人是需要有信念的者疤，它是一個(gè)堅(jiān)定的精神核心，猶如心里的定海神針叠赦，使人即使漂浮于俗世驹马，卻不隨波逐流，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的見(jiàn)解除秀，不人云亦云糯累，對(duì)待生命有自己獨(dú)到的領(lǐng)悟。
然而在心靈療愈界卻有著另一種觀點(diǎn)册踩，在克里希那穆提的《生命之書(shū)》提到：一個(gè)真正想了解人生的人泳姐，不會(huì)渴望擁有信仰。那些消耗在心智活動(dòng)里的人往往會(huì)有各種的信念暂吉，因?yàn)轭^腦總是不斷的追尋安全感和保障胖秒，他永遠(yuǎn)在躲避危險(xiǎn)，所以會(huì)不斷的建立概念慕的、信念和理想來(lái)保護(hù)自己阎肝。
在作者看來(lái)，信念是為了逃避對(duì)于未知的恐懼而產(chǎn)生的肮街，是一種為了逃避當(dāng)下而虛構(gòu)的理想风题。同時(shí)，對(duì)于一種信念的堅(jiān)信必然包含著對(duì)其它信念的對(duì)立或者無(wú)感低散，這將會(huì)局限住我們看待世界的視角。我們將生活在由自己內(nèi)心的信念所投射出來(lái)的虛構(gòu)的世界里骡楼，而對(duì)世界熔号、對(duì)生命本身真實(shí)面貌的感知逐漸鈍化，最終我們會(huì)離真相越來(lái)越遠(yuǎn)鸟整。
顯然引镊，如果信念把握不住，它會(huì)轉(zhuǎn)而變成干擾、局限你成長(zhǎng)的執(zhí)念弟头，如同練武時(shí)把持不住心智而最終走火入魔吩抓。
所以，人該不該有信念赴恨？
我想還是要保持一種中庸吧疹娶，要學(xué)會(huì)把握好它，讓它成為一個(gè)有利的指引伦连，而不是成為自己的掌控者雨饺。同時(shí)也要時(shí)常跳出所有的自我信念，去感知生命的本真惑淳。
學(xué)會(huì)讓信念在有與無(wú)之間额港，實(shí)現(xiàn)本我與真我和諧相融。
