上周日看的《綠皮書(shū)》授瘦，過(guò)了一周，想想還是寫(xiě)一下叉瘩。主要是周五新西蘭發(fā)生歷史上最嚴(yán)重的恐怖襲擊膳帕，到現(xiàn)在50死50傷。
我一直認(rèn)為，好作品是所謂純文學(xué)還是通俗作品并不重要危彩，最關(guān)鍵的是有現(xiàn)實(shí)意義攒磨。這就是幾百年前的《西游記》可以成為經(jīng)典、但幾年前的“三三十桃”純屬瞎扯的原因汤徽。
而《綠皮書(shū)》和新西蘭恐怖襲擊這兩件事娩缰，背后其實(shí)是同一類問(wèn)題。
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《綠皮書(shū)》的表面主題是種族問(wèn)題――一個(gè)在美國(guó)很敏感谒府、又躲不開(kāi)的主題拼坎。
如果用小學(xué)學(xué)到的方法總結(jié)一下中心思想，大概是這樣的：上世紀(jì)六十年代完疫，美國(guó)黑人音樂(lè)家唐?雪利要去種族歧視仍很嚴(yán)重的南方巡演泰鸡，雇傭了意大利裔白人托尼?維勒朗格做司機(jī)（兼保鏢）。兩個(gè)月旅程壳鹤，發(fā)生了很多悲喜交集的故事盛龄，兩個(gè)人互相改變，最后在平安夜升華成溫情滿滿的結(jié)局芳誓。
從劇情上看余舶，這是并不復(fù)雜的雙主角公路片，加上了黑人種族歧視的因素就不簡(jiǎn)單了兆沙。但我覺(jué)得欧芽，這不僅關(guān)于膚色、黑人和種族問(wèn)題葛圃，更是人該如何對(duì)待別人千扔、如何對(duì)待自己的問(wèn)題。
我們有句老話：非我族類库正，其心必異曲楚。一個(gè)人融入別的群體，和一個(gè)群體接納一個(gè)外人褥符，同樣都很難龙誊。
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一般人日常生活在自己的圈子里，感覺(jué)很舒適喷楣，比如《綠皮書(shū)》的白人主角托尼趟大；但離開(kāi)自己的圈子，或遇到不屬于自己圈子的人铣焊，卻是極困難的逊朽，但這對(duì)《綠皮書(shū)》的黑人主角唐是常態(tài)。
托尼只是因?yàn)楣ぷ鞑排紶柸ソo一個(gè)黑人打工曲伊，但唐卻一直生活在這種撕裂中叽讳。身為黑人，他不了解黑人同胞的日常：他們的飲食、音樂(lè)和生活狀態(tài)岛蚤；身為受過(guò)高等教育的紳士邑狸，他又無(wú)法融入這個(gè)階層，因?yàn)檫@個(gè)階層仍然是白人的天下涤妒。
我曾寫(xiě)過(guò)：“仁”字一般譯為benevolence（仁慈单雾、善心），但我覺(jué)得譯成empathy（同理心她紫、共情）更好铁坎。Benevolence有單方面施予、自上至下之意犁苏，與sympathy（同情心）更接近，但empathy則是設(shè)身處地著想扩所，出發(fā)點(diǎn)完全平等围详。
無(wú)論是自己處于不同群體，還是對(duì)待本群體以外的人祖屏，根本一點(diǎn)就是要有empathy同理心助赞。
《綠皮書(shū)》一句最“高光”的臺(tái)詞是唐對(duì)托尼說(shuō)的：尊嚴(yán)必勝！（Dignity always prevails）
尊嚴(yán)（dignity）是不卑不亢袁勺，對(duì)強(qiáng)勢(shì)者如此雹食，對(duì)弱勢(shì)者也如此。這就是同理心（empathy）期丰。
這不僅適用于黑人與白人之間群叶，也同樣適用于不同性別、不同民族钝荡、不同信仰街立、不同國(guó)籍、不同收入埠通、不同出身……之間赎离。
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人如何對(duì)待與自己不同的人，說(shuō)著容易端辱，做著困難梁剔。同理心之難，在于有些事我們并不覺(jué)得那是岐視舞蔽，或者有什么不妥荣病。
《綠皮書(shū)》的故事和原型故事差不多發(fā)生在1962－1963年。五十幾年后喷鸽，人們自然會(huì)“政治正確”地站在種族平等的角度去看众雷。但設(shè)身處地想，身處其中的人，那時(shí)要“政治正確”有多難砾省。
比如鸡岗，唐和兩位白人朋友――他的“三重奏樂(lè)隊(duì)”的另兩位成員，并不覺(jué)得唐不能和他們一起用餐有問(wèn)題编兄，反而是臨時(shí)白人司機(jī)托尼堅(jiān)決維護(hù)唐的利益轩性。
比如，唐遇到的其他黑人都用異樣眼光或調(diào)笑的語(yǔ)氣對(duì)他狠鸳。他們認(rèn)為揣苏，一個(gè)黑人穿著考究、舉止優(yōu)雅很奇怪件舵。他們認(rèn)為卸察，這樣的黑人不過(guò)是為去做白人的“管家”。
這才是那時(shí)最平常铅祸、普通和下意識(shí)的反應(yīng)與想法坑质。
今天我們覺(jué)得種族歧視不應(yīng)該，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有這種經(jīng)歷临梗。但我們自己內(nèi)心是否曾有看不起異性的念頭涡扼？是否有嫌棄農(nóng)民工的時(shí)刻？是否有輕視窮國(guó)盟庞、弱國(guó)同行的想法吃沪？是否有大漢族主義的情結(jié)？是否有看不慣別人宗教信仰的私心什猖？
如果什么都沒(méi)有票彪，恭喜你，你是圣人不狮！但我有抹镊，看這篇文章的大多數(shù)人恐怕都有。這就是平常人的人性荤傲。
這種不經(jīng)意間垮耳、無(wú)意識(shí)地差別心，才是最可怕的遂黍。
就象蕭峰做丐幫幫主時(shí)终佛，天天想如何多殺契丹韃子，他不覺(jué)得這有什么不妥雾家。只有他被揭出契丹人身份铃彰，流落宋遼邊界，看到宋兵也抓契丹人“打草谷”時(shí)芯咧，才意識(shí)到牙捉，不管宋人還是遼人竹揍，都面臨戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦。
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從2001年的九一一事件開(kāi)始邪铲，全球恐怖襲擊案的主角芬位，大多是極端穆斯林分子，以至于我們不由自主地將恐怖與特定宗教掛鉤带到。
但新西蘭恐怖襲擊案的兇手是白人昧碉，受害者卻是穆斯林。
白人兇手舉起槍時(shí)不但沒(méi)有猶豫揽惹，而且早有預(yù)謀被饿，提前策劃，冷酷地動(dòng)手搪搏、殘忍地直播狭握。
在他們動(dòng)手時(shí)，沒(méi)有將槍口下的穆斯林視作同樣的人類疯溺，不要說(shuō)“同理心”哥牍，連“同情心”都遠(yuǎn)沒(méi)有了。
所以喝检，在某些瞬間，我總會(huì)感到沮喪：就算我們的科技再發(fā)達(dá)撼泛，文明再先進(jìn)挠说，人性中惡的一面與生俱來(lái)，也永遠(yuǎn)不可遏制愿题。
但在另外一些瞬間损俭，我又會(huì)感到溫暖：就算人性中最黑暗的一面永遠(yuǎn)不可遏制，人性中最溫情的一面也永遠(yuǎn)不可抹殺潘酗。
就象令狐沖在受到華山派上下懷疑時(shí)杆兵，仍有陸大有一如既往地信任他、尊重他仔夺、救護(hù)他琐脏。
盡管唐的困惑很難解答：我不夠黑，不夠白缸兔，不夠男人（有同性戀傾向）日裙，到底我是什么？但《綠皮書(shū)》中有足夠溫情瞬間惰蜜，讓他感動(dòng)：
在托尼堅(jiān)持下昂拂，唐小心翼翼地拈起蘭花指吃起雞翅，也學(xué)托尼把雞骨頭扔出窗外抛猖。
看到托尼用病句和錯(cuò)詞給妻子寫(xiě)信格侯，唐一邊糾正錯(cuò)誤鼻听，一邊用詩(shī)意的語(yǔ)言替他寫(xiě)信。
唐擔(dān)心托尼被他的意大利老鄉(xiāng)勸走联四，等在他門口撑碴。托尼出門時(shí)說(shuō)：咱們不是說(shuō)好了嗎？我是去拒絕老鄉(xiāng)的碎连。
在伯明翰的餐廳中灰羽，餐廳經(jīng)理不讓唐進(jìn)去吃飯，托尼暴怒鱼辙，唐仍用那句話勸他：尊嚴(yán)必勝廉嚼。但最感人的是，他對(duì)托尼說(shuō)：我可以演出倒戏，如果你希望我演的話怠噪。
最后，在大雪中杜跷，托尼疲憊不堪傍念，無(wú)法繼續(xù)開(kāi)車。鏡頭一轉(zhuǎn)葛闷，托尼家人在準(zhǔn)備著平安夜晚餐憋槐。鏡頭再轉(zhuǎn)，車已開(kāi)回托尼家門口淑趾，是唐在開(kāi)車阳仔，他停車叫醒了睡在后座的托尼。
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這世間扣泊，有多少殺戮與黑暗近范，就有多少溫情與同理心。
這就是好文藝作品的意義所在延蟹。
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