原創(chuàng)一個思考問題的問題少年
2022-11-12 00:09 發(fā)表于四川
果實成熟，從樹上掉落钮热，和樹便沒有任何關系滨巴，人人都可以享受果實的美味，而無需在意它是從哪棵樹上落下來的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記
我們總是在追求一些東西，使得我們無法空閑下來，可能并不是我們沒有時間嫁赏，只是因為我們害怕面對真實的自己，于是用一切手段占用自己的精力去逃避面對自我這件事油挥。
一個暴飲暴食的人，和一個追求健美的人從本質(zhì)上可能沒有很大的差別款熬。我們眼中所不齒的如酗酒深寥、縱欲、沉溺于各種聲色享樂中贤牛，或者追求某種信仰惋鹅，追隨某個導師，心靈伴侶殉簸，某種道路等看似積極健康闰集、高大上的事，當這些不是自然而然發(fā)生般卑、無可無不可的狀態(tài)武鲁，而是被驅(qū)動至于停不下來的狀態(tài)時，無論是下意識的行為舉動或者刻意追求某種結(jié)果蝠检，都是在回避接受一部分的事實沐鼠。
我們隨時在定義自己，讓我們所舒適的是習慣的認知，當出現(xiàn)超越認知的事情出現(xiàn)時饲梭，我們便不安乘盖，所以我們努力讓自己變得安穩(wěn)，當我們局限在認知中的時候憔涉，這樣的努力會表現(xiàn)為過度的放縱或者極端的控制订框。過度的放縱，讓自己沒有功夫面對不安兜叨，努力忘記不安穿扳；極端的控制，讓自己與不安劃清界限浪腐，不越雷池一步纵揍。
可我們終究要面對自己，我的意思是完整的自己议街，安穩(wěn)和不安如同硬幣的兩面泽谨，界限是由我們劃分出來的，而他們本就是一體特漩，如何割裂吧雹？
我看到自己內(nèi)在的各種沖突，它們龐大到多數(shù)時候我無法忽略涂身，甚至無心于外在事務雄卷。我不得不承認，多數(shù)時候我是心不在焉的蛤售，我曾想過很多個消極或者積極的方式逃避丁鹉，什么都想試一試，就像個瘋狂攝食的毛毛蟲悴能，好歹也混得個橫貫中西揣钦，縱覽古今，文理兼修漠酿，上得廳堂冯凹，下得廚房，會琴棋書畫炒嘲，會劈柴燒火宇姚，又精明強干，又渾渾噩噩夫凸，又強身健體浑劳，又弱不經(jīng)風，又經(jīng)綸世務寸痢，又游手好閑呀洲，四處結(jié)交朋友，又遠離人群，別人眼中“無所不干道逗、無所不能”閱歷豐富的矛盾人物了兵罢，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”似乎也不過如此滓窍，真是適合當一個磚頭卖词，“哪里需要哪里搬”。
可問題仍然一個接一個冒出來吏夯，還越來越清晰此蜈，越來越多，我知道我必須要弄清楚這一切的一切來自何方噪生，它們逼得我快要走投無路裆赵，而我還不想那么早地放棄自己，而我不得不回歸自我去探尋跺嗽。多數(shù)時候我傾向于獨處战授，并非不合群，只是避免由于自己的無心之舉干擾他人桨嫁，獨處的時候我卻并不清凈植兰，那熱鬧遠勝于任何一部小說的精彩，上演著穿越時空的無數(shù)戲碼璃吧，我也驚嘆這小小的大腦究竟能裝下多少東西楣导？
我的內(nèi)心曾有很多界限，向外尋找的過程畜挨，外界信息的匯入不斷沖擊著我筒繁，我不斷給自己設立界限，又不斷主動或者被動地打破巴元，于是我六神無主膝晾，“看山不是山，看水不是水”务冕，我試圖尋找那絕對的標準，發(fā)現(xiàn)終究是徒勞幻赚，當你認定一種可能性禀忆，總有一個相反的可能性出現(xiàn)，你無法否定它的合理性落恼，雖然你不愿意接受箩退，可這就是事實，不是嗎佳谦？
似乎是體驗深刻戴涝，外界的無窮變化，那些戲碼，在我心中逐漸激不起漣漪啥刻，詩一樣的遠方只是自我欺騙的泡影奸鸯，現(xiàn)實的嘈雜鋒利讓我更想遠離一切，逼著我轉(zhuǎn)而看向自己的內(nèi)心可帽，仿佛孤立無助的困獸娄涩，焦慮和不安充斥著我，我的眼里含滿了淚水映跟，可我無處釋放蓄拣，我不知道誰能真正看見，我不敢奢求任何幫助努隙。我曾愛著這個世界球恤，企圖讓所有人滿意，除了讓自己分裂困惑以外荸镊，別無所獲咽斧，我終于看到那一條一條的線，化成一個一個的圈贷洲，套著那一個一個的娃娃收厨，而線是人為存在的，它存在优构，也不存在诵叁，我置身凡塵，也深入寰宇钦椭，我看到形式上的愛拧额，也體悟到愛的終極內(nèi)涵。
一個裝滿了水的杯子裝不下其他東西彪腔，只有把水倒掉才能裝其他東西侥锦，一個外表安靜的人，內(nèi)心也可能是被完全塞滿的人德挣，他們裝不下任何東西恭垦，他們對外界的投射只是主觀的產(chǎn)物，和別人無關格嗅，和自己有關番挺，因此你知道對于多數(shù)固執(zhí)堅硬的腦袋話說不說，表不表現(xiàn)意義不大屯掖，心靈的雙眼早已洞徹一切玄柏。“不憤不啟贴铜，不悱不發(fā)”說得沒錯粪摘，畢竟解鈴還須系鈴人瀑晒，但不可否認緣分這個東西，你來到這個世界徘意，總和外界發(fā)生著似有似無的聯(lián)系苔悦，你也是息息相關的一環(huán)，外表上映砖，我有社會角色定位间坐，從內(nèi)心，空空如也邑退。
（寫在文后：你有你的生活竹宋，我也有我的，每個人的生活不需要刻意交集地技，各自安好才是真蜈七。每個人過好自己的生活其實就已經(jīng)很難得了∧＃《道德經(jīng)》中“民至老死不相往來”豈是字面上的膚淺理解飒硅，需要多高的道德境界才可以達到，我們需要透過形式真正看到本質(zhì)作谚，同一句話可深可淺三娩，如何理解顯現(xiàn)不同的真心。但請相信妹懒，即便是沒有聯(lián)系雀监，連接卻一直都在。
如果你真的想向我請教什么眨唬，不僅僅只是當你有問題時想起來問我会前，在平時也關注我的動態(tài)，做過我所做過的思考匾竿，那比你問我所獲得的信息量大太多瓦宜，這是我所給答案的來由，離開這些什么都不是岭妖，甚至即便是我站在你面前临庇，你也不認識我。
詩和美景并不在遠方昵慌，生活早已呈現(xiàn)無與倫比的精彩苔巨，只有細致入微的體驗者才能發(fā)現(xiàn)。否則废离，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因為虛幻的想象盲目追隨別人的腳步礁芦，忽略自身成長應該有的獨特軌跡蜻韭，又將會得到什么悼尾？
或許我們最終才會發(fā)現(xiàn)，我就是那個美景肖方，我就是詩闺魏，祝一切安好～）
