?領(lǐng)讀丹納《藝術(shù)哲學(xué)》最后一篇，對應(yīng)《藝術(shù)哲學(xué)》第四編希臘的雕塑挑秉。
在生活中法梯，當(dāng)朋友們知道我學(xué)藝術(shù)時，他們問我的第一個問題大多數(shù)是：為什么外國人要畫那么多裸體犀概？
裸體這事兒立哑，得從古希臘說起。
古希臘的雕塑留存到現(xiàn)在的雖不多姻灶，但每一件都被奉為珍品铛绰，其中多數(shù)雕塑都不穿衣服。
那么問題來了产喉，為什么希臘的雕塑都不怎么穿衣服捂掰？為什么不穿衣服的雕塑反而讓人心生崇敬若皱？
這與古希臘的種族、時代尘颓、制度有關(guān)走触。
種族
希臘靠近海洋，氣候溫和疤苹，丘陵地形不適宜種植農(nóng)作物互广。靠山吃山卧土，靠水吃水惫皱，希臘人民沒有肥沃的土地，又臨近海洋尤莺，于是就航海經(jīng)商旅敷。
通過經(jīng)商的磨練，希臘人越來越聰明颤霎、有才氣媳谁，因而在科學(xué)、哲學(xué)友酱、文學(xué)方面的均有成就晴音。
拉斐爾《雅典學(xué)院》中表現(xiàn)的就是雅典的牛人，如蘇格拉底缔杉、柏拉圖锤躁、亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯或详、歐幾里得等等系羞。
希臘境內(nèi)沒有大山大河，國家范圍較小沈贝，因而發(fā)展出無神論或是與人相似的神杠人。他們神話中的神，與人類很像宋下，生活中也充滿喜怒哀樂嗡善。看過希臘羅馬神話的朋友應(yīng)該都知道我在說啥学歧。（沒看過可以看完這篇文：當(dāng)丘比特遇上普塞克就知道了罩引。）
天藍(lán)，海藍(lán)枝笨，希臘優(yōu)美的自然風(fēng)光袁铐，培養(yǎng)出希臘民族歡樂活潑的性格揭蜒，他們把生活看作行樂，對宗教剔桨、哲學(xué)屉更、科學(xué)、政治的態(tài)度輕松洒缀。
總之瑰谜，希臘人是最好的藝術(shù)家。他們感覺精細(xì)树绩，能捕捉微妙的關(guān)系萨脑，分辨細(xì)微的差別；力求明白懂得節(jié)制饺饭、討厭渺茫與抽象渤早；對現(xiàn)世生活的愛好與重視、對人的力量的深刻體會瘫俊。
時代
與我們現(xiàn)代人的生活相比鹊杖，古希臘人的生活方方面面都比較簡單，不管是衣著军援，還是居室仅淑、公共建筑都十分簡潔称勋。
地中海氣候影響下的希臘人民胸哥，生活在陽光普照的世界中，內(nèi)心也充滿著陽光赡鲜，人生觀健全空厌，甚至對死亡抱有樂觀的態(tài)度。
希臘人思想單純银酬，丹納稱他們是“接近本色的人”嘲更。
貞潔的觀念還沒有變做大驚小怪的羞恥心理；在他們身上揩瞪，心靈并不局域至高無上的地位赋朦，高踞在孤零零的寶座之上，貶斥用途不甚高雅的器官李破，把它們打入冷宮宠哄；心靈不以那些器官為羞，并不加以隱蔽嗤攻；想到的時候既不臉紅毛嫉，也不微笑。（丹納《藝術(shù)哲學(xué)》）
他們對肉體感覺單純感興趣妇菱，但沒有猥褻和挑撥承粤，因而他們的雕塑同樣充滿單純的氣質(zhì)暴区，哪怕是裸體也充滿崇高的美感。
制度
制度也是影響古希臘藝術(shù)的重要因素辛臊。
希臘人民能歌善舞仙粱，不管是音樂、朗誦還是啞劇彻舰，都需要舞蹈協(xié)同表演缰盏，所以雅典青年16歲之前全部教育就是舞蹈。舞蹈淹遵，為雕塑提供可參考的形象口猜。
體育，也是雅典日常生活的重要組成透揣。
從斯巴達(dá)人開始的鍛煉傳統(tǒng)被希臘學(xué)習(xí)济炎，人們鍛煉身體，參加比武節(jié)目辐真，搞一個奧林匹克體育競賽须尚。這樣的體育運(yùn)動造成的結(jié)果是希臘人擁有完美的肉體。所以希臘雕塑也有完美的肉體侍咱。
希臘神話也是希臘雕塑的重要來源耐床。希臘神話原先只表現(xiàn)自然界的各種力量的活動，后來由語言逐漸把物質(zhì)的元素與現(xiàn)象楔脯，把它們千變?nèi)f化的面目撩轰，把它們的生殖力，把它們的美昧廷，變做了神堪嫂。其中，有些神就是人木柬。
有些神皆串，而且正是最通俗的神，經(jīng)過傳說竭力加工眉枕，已經(jīng)脫離實(shí)物而成為面目鮮明的人物恶复。（丹納《藝術(shù)哲學(xué)》）
因而古希臘雕塑既有神性的威嚴(yán)速挑，還包含人性的光輝谤牡，才被一代代的人類膜拜。
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