東西不二參-磨磚作鏡
道一十二歲作和尚布轿,整日坐禪哮笆。 懷讓問(wèn):“你整天在這里坐禪,圖個(gè)什么汰扭?” 道一說(shuō):“我想成佛稠肘。” 懷讓順手拿起一塊磚萝毛,在道一附近的石頭上磨了起來(lái)项阴。 道一問(wèn):“師父,您磨磚作什么呀笆包?” 懷讓禪師:“我磨磚作鏡子啊环揽。” 道一:“磨磚怎么能作鏡子呢庵佣?” 懷讓禪師:“磨磚不能作鏡子歉胶,那么坐禪又怎么能成佛呢?”
不二參
有一等南傳學(xué)佛人巴粪,言必稱(chēng)實(shí)修通今;以打坐、經(jīng)行為真實(shí)修法肛根,一聽(tīng)大乘講經(jīng)辫塌,則譏為形而上學(xué)口水,搖頭而去派哲。
實(shí)質(zhì)南傳有八正道臼氨,首提正見(jiàn)。正見(jiàn)者狮辽,正確的知見(jiàn)也一也。正見(jiàn)不立,妄稱(chēng)實(shí)修喉脖,其實(shí)非實(shí)修椰苟。彼等正見(jiàn)不立,修道日深树叽,或厭世無(wú)趣舆蝴,或外求色法,或以為修而無(wú)益题诵,最終多有半途棄法者洁仗,甚者妄議佛經(jīng)真?zhèn)危齑髳簶I(yè)性锭。
知見(jiàn)雖非究竟法赠潦,卻是苦海之舟楫,彼岸之燈塔草冈。焉有舟不適她奥、燈不明而得渡者乎?南傳對(duì)破我執(zhí)講之甚細(xì),然對(duì)破法執(zhí)怎棱、破世界實(shí)有上哩俭,避而不談。此雖世尊免空談之方便拳恋,末法時(shí)確頗有不徹法源之弊端凡资。
近有南傳尊者大談量子力學(xué),遂使南傳學(xué)人開(kāi)外求之風(fēng)氣谬运,使人幾疑物理學(xué)家為善知識(shí)矣隙赁。惜哉! 大乘摧破法執(zhí),不為無(wú)功吩谦。尤其當(dāng)今外道形而上學(xué)猖狂鸳谜,佛門(mén)若不能樹(shù)正知正見(jiàn)之法幢,與人比權(quán)量力式廷,而一味避而不戰(zhàn)寂恬,余恐南傳正法亦將為外道所偷換。 溯之天竺往事辜羊,由小乘而變法為大乘寂屏,亦由佛教為求生存于外道之林中而來(lái)。此中消息蠕趁,南傳弟子當(dāng)深思之薛闪,則幸甚。
各教各宗俺陋,皆有誕生豁延、確立昙篙、變革之歷史,與時(shí)俱進(jìn)诱咏,此法爾如是苔可。 道一年幼出家,正見(jiàn)末立袋狞,一味打坐焚辅,然并卵。禪師豈一味打坐者?五祖教授《楞伽》苟鸯,六祖咐囑《金剛》同蜻。故禪宗有云:不貴悟,而貴眸子正不正早处。但真解得實(shí)無(wú)我可得湾蔓、實(shí)無(wú)法可得,狂心時(shí)時(shí)可歇砌梆,此即實(shí)修卵蛉,豈勞坐乎?