東西不二參-磨磚作鏡
道一十二歲作和尚布轿，整日坐禪哮笆。 懷讓問(wèn)：“你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么汰扭？” 道一說(shuō)：“我想成佛稠肘。” 懷讓順手拿起一塊磚萝毛，在道一附近的石頭上磨了起來(lái)项阴。 道一問(wèn)：“師父，您磨磚作什么呀笆包？” 懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊环揽。” 道一：“磨磚怎么能作鏡子呢庵佣？” 懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子歉胶，那么坐禪又怎么能成佛呢？”
不二參
有一等南傳學(xué)佛人巴粪，言必稱(chēng)實(shí)修通今；以打坐、經(jīng)行為真實(shí)修法肛根，一聽(tīng)大乘講經(jīng)辫塌，則譏為形而上學(xué)口水，搖頭而去派哲。
實(shí)質(zhì)南傳有八正道臼氨，首提正見(jiàn)。正見(jiàn)者狮辽，正確的知見(jiàn)也一也。正見(jiàn)不立，妄稱(chēng)實(shí)修喉脖，其實(shí)非實(shí)修椰苟。彼等正見(jiàn)不立，修道日深树叽，或厭世無(wú)趣舆蝴，或外求色法，或以為修而無(wú)益题诵，最終多有半途棄法者洁仗，甚者妄議佛經(jīng)真?zhèn)危齑髳簶I(yè)性锭。
知見(jiàn)雖非究竟法赠潦，卻是苦海之舟楫，彼岸之燈塔草冈。焉有舟不適她奥、燈不明而得渡者乎?南傳對(duì)破我執(zhí)講之甚細(xì)，然對(duì)破法執(zhí)怎棱、破世界實(shí)有上哩俭，避而不談。此雖世尊免空談之方便拳恋，末法時(shí)確頗有不徹法源之弊端凡资。
近有南傳尊者大談量子力學(xué)，遂使南傳學(xué)人開(kāi)外求之風(fēng)氣谬运，使人幾疑物理學(xué)家為善知識(shí)矣隙赁。惜哉! 大乘摧破法執(zhí)，不為無(wú)功吩谦。尤其當(dāng)今外道形而上學(xué)猖狂鸳谜，佛門(mén)若不能樹(shù)正知正見(jiàn)之法幢，與人比權(quán)量力式廷，而一味避而不戰(zhàn)寂恬，余恐南傳正法亦將為外道所偷換。 溯之天竺往事辜羊，由小乘而變法為大乘寂屏，亦由佛教為求生存于外道之林中而來(lái)。此中消息蠕趁，南傳弟子當(dāng)深思之薛闪，則幸甚。
各教各宗俺陋，皆有誕生豁延、確立昙篙、變革之歷史，與時(shí)俱進(jìn)诱咏，此法爾如是苔可。 道一年幼出家，正見(jiàn)末立袋狞，一味打坐焚辅，然并卵。禪師豈一味打坐者?五祖教授《楞伽》苟鸯，六祖咐囑《金剛》同蜻。故禪宗有云:不貴悟，而貴眸子正不正早处。但真解得實(shí)無(wú)我可得湾蔓、實(shí)無(wú)法可得，狂心時(shí)時(shí)可歇砌梆，此即實(shí)修卵蛉，豈勞坐乎?
