? ? 為什么西方人比東方人更喜歡辯論歹苦？為什么相對(duì)來說西方人更注重物體的本體而東方人比較注重物體與周圍環(huán)境的關(guān)系督怜？為什么西方人容易走向極端而東方人喜歡中庸之道？《思維版圖》（尼斯貝特蚪腋，美國(guó)）為你解讀東方人與西方人思維方式的差異姨蟋。
? ? 這本書主要描述了東方人與西方人思維習(xí)慣的主要差異，這種習(xí)慣可能要追溯到古代中國(guó)與古希臘人們的生活習(xí)慣所導(dǎo)致的差異神得。古代中國(guó)主要以農(nóng)業(yè)為主偷仿，人們習(xí)慣于集體生活，需要相互協(xié)助和諧相處酝静，所以比較注重與人和周圍環(huán)境的關(guān)系，習(xí)慣于從整體的環(huán)境來思考各類事情宗苍。而古希臘的人們以狩獵采集為生薄榛，這種情況需要人們關(guān)注具體的目標(biāo)而不需要太多的相互協(xié)作，所以相對(duì)古代中國(guó)的人民來說古希臘的人注重自我敞恋，更具有獨(dú)立性硬猫。
? ? 其次由于古希臘的政治環(huán)境相對(duì)自由，人與人之間的交流比較沒有限制啸蜜，每個(gè)城邦中都有自由辯論的地方，而辯論更偏向于描述具體的物體本身裹粤，也需要更為緊密的邏輯思維冕香，由此西方的文化邏輯更為重要后豫。而在古代中國(guó)大多為專制治國(guó)突那，言論相對(duì)不自由构眯，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然和諧相處惫霸，中庸之道，那么東方文化更強(qiáng)調(diào)事物整體的感知猜丹。在環(huán)境及傳統(tǒng)的共同發(fā)展下兩種思維習(xí)慣各自發(fā)展硅卢，東方人更強(qiáng)調(diào)整體的統(tǒng)一，所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身将塑，事物是不斷變化的点寥，沒有永遠(yuǎn)不變的東西，矛盾是可以同時(shí)存在的敢辩，個(gè)人是集體的一部分。在西方人看來事物是靜止的盗冷，一切事物都有規(guī)則和規(guī)律历葛，世界上不存在相互矛盾東西，人是獨(dú)立的個(gè)體恤溶。
? ? 環(huán)境和文化會(huì)影響人的思考傾向，是偏向西方的邏輯亦或是偏向東方的感知鸠天。東西方人的思維習(xí)慣差異很大帐姻，但是能同時(shí)存在于一個(gè)人的思考中奶段，在特定的環(huán)境下可以偏向于東方人的思維模式也可以偏向于西方人的思考模式剥纷。有人說現(xiàn)在東西方的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)模式正在趨于統(tǒng)一并且偏于西化蹲缠，那么東西方思維模式也將轉(zhuǎn)化為西方人的邏輯思維方式悠垛，但作者認(rèn)為這是自我感覺優(yōu)異的西方人的一廂情愿，事實(shí)上社會(huì)或經(jīng)濟(jì)行為并沒有西化而是相互借鑒選取最優(yōu)的模式斤讥，那么深受文化影響的思維模式也可能是相互融合成為一種更好的思維模式湾趾，而不是一方消滅另一方。
