【原書補遺卷三·二一】
吾鄉(xiāng)多閨秀，而莫盛于葉方伯佩蓀家。其前后兩夫人皂冰、兩女公子店展、一兒婦，皆詩壇飛將也秃流。先娶周夫人瑛清赂蕴，《甲戌聞捷》云：“雙眉欲展意猶驚，起聽銅鉦屋外聲舶胀。不惜雕梁驅(qū)乳燕概说，泥金帖子掛題名∠ィ”“秦家上計動經(jīng)年糖赔，閨夢何由向日邊？今日離情暫拋卻轩端，知君身到大羅天放典。”《春蠶詞》云：“蠶生戢戢滿庭隅基茵，但愿蠅無鼠也無奋构。大婦裹鹽呼小婦，前村趁早聘貍奴拱层∶志剩”“典衣買葉不論錢，要趁晴明乍暖天根灯。卻似靈和殿前柳径缅，春來三起又三眠±臃危”《令阿緗入學(xué)》云纳猪；“低鬟憐阿姊，與汝亦齊肩桃笙。且令拋針線氏堤，相隨共簡編。雙行知宛轉(zhuǎn)怎栽，坐詠愛清圓丽猬。試看俱成誦，今朝若個先?”其他佳句熏瞄，如脚祟；《都門即景》云；“搗杏新添調(diào)酪碗强饮，嘗瓜不惜買冰錢由桌。”《首夏》云：“花因辭樹偏多態(tài)，鳥為催春已變聲行您∶”《夏日臥病》云：“小倦何心燒白術(shù)，薄陰有信近黃梅娃循】婚荩”《柳綿》云：“乍從野水官橋見，只傍鞭絲帽影飛捌斧〉阎剩”
（因本條詩話頗長，故分為幾次分述）
葉佩蓀捞蚂，（1731年—1784年）妇押，字丹穎，號辛麓姓迅，浙江歸安人敲霍。乾隆十九年（1754年）進士，改兵部主事丁存。先后在兵部車駕司肩杈、武庫司任職。又任順天府鄉(xiāng)試同考官柱嫌。后以京察一等外放河南,先后任衛(wèi)輝知府锋恬、開封知府屯换、南陽知府等编丘，累官湖南布政使，罣吏議歸彤悔。著有《傳經(jīng)堂詩文集》十二卷嘉抓，《易守》四十卷，《清史列傳》傳于世晕窑。
周映清抑片，（1731年—1763年），字皖湄杨赤，浙江歸安人敞斋。湖南布政使葉佩蓀元配。有《梅笑集》疾牲。周瑞麟女植捎。袁枚記為“瑛清”，似是音訛阳柔。
甲戌焰枢，指乾隆十九年，1754年〖贸《甲戌聞捷》是指葉佩蓀以二甲第五名的成績中進士（第四名是紀昀）暑椰。
銅鉦，音tóng zhēng荐绝，春秋晚期樂器一汽。又名“丁寧”。形似鐘而狹長低滩，有長柄可執(zhí)角虫，擊之而鳴。傳世春秋晚期南方徐委造、吳等國的鎮(zhèn)戳鹅，自銘為“征城”，是行軍樂器昏兆。也有將商代的“鐃”稱為“鉦”的枫虏。成語“鳴金收兵”及高適《燕歌行》“摐金伐鼓下榆關(guān)”，中的“金”就是指銅鉦爬虱。古代軍中以“金”----即敲擊銅鉦為退兵信號隶债。
秦家，指秦朝跑筝。出自唐代李嘉祐的《晚發(fā)咸陽寄同院遺補》詩：“秦 家故事隨流水死讹，漢代高墳對石碑∏＃”
上計赞警，年終考績制度。始于戰(zhàn)國虏两，計指“計書”愧旦，即統(tǒng)計的簿冊。統(tǒng)計的范圍包括倉庫存糧數(shù)定罢，墾田和賦稅數(shù)笤虫，戶口數(shù)以及治安情況。據(jù)《呂氏春秋通詮·知度》載：“上計祖凫，戰(zhàn)國琼蚯、秦、漢時地方官于年終將境內(nèi)戶口惠况、賦稅遭庶、盜賊、獄訟等項編造計簿售滤，遣吏逐級上報罚拟，奏呈朝廷台诗，借資考績，稱為上計赐俗±樱” 在秦朝，各郡每年九月必須定期地向中央報告本地的租稅收入阻逮、戶口統(tǒng)計粱快、治安情況等。此處喻指進京參加科舉考試叔扼。
大羅天事哭，乃最高最廣之天，亦是三清天之統(tǒng)稱瓜富△⒃郏《云笈七簽》：玉京山冠於八方，上有大羅天与柑，其山自然生七寶之樹谤辜，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方价捧，故稱大羅天也丑念。《元始無量度人上品妙經(jīng)四注》和《道門經(jīng)法相承次序》等所闡述的三十六天說结蟋，則稱三清天之上彌蓋大羅天脯倚；道教又稱三清天為“無上三天，皆是證果極地”嵌屎。故將大羅天與三清天應(yīng)為一體推正，皆為三清尊神所統(tǒng)的最高天界。此處喻指科舉高中编整。
戢戢躯嫉，音jí jí旋炒，此處的意思是密集貌。唐·于鵠《過凌霄洞天謁張先生祠》詩：“戢戢亂峰里栖疑，一峰獨凌天产园」”
黃庭堅《乞貓》：“秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠什燕。聞道貍奴將數(shù)子粘勒，買魚穿柳聘銜蟬∈杭矗”陸游《贈貓》：“裹鹽迎得小貍奴庙睡，盡護山房萬卷書事富。慚愧家貧資俸薄，寒無氈坐食無魚乘陪⊥程ǎ”詩中提到的“裹鹽迎貍奴”，“穿魚聘貍奴”啡邑，源于古代的習(xí)俗贱勃，宋朝人把接貓回家當做一件非常重要的事情，像娶妾一樣谤逼，要給出“聘禮”贵扰，如果是主人的貓所生的小貓，那么就要給主人鹽流部。而如果是野貓的小貓或者貓販子的貓戚绕，就要將小魚穿成一串，給母貓送去枝冀，表示鄭重列肢。
靈和殿前柳，典故宾茂，《南史·張緒傳》：“劉悛之為益州瓷马，獻蜀柳數(shù)株，枝條甚長跨晴，狀若絲縷欧聘。時舊宮芳林苑始成，武帝以植于太昌靈和殿前端盆，常賞玩咨嗟怀骤，曰：‘此楊柳風流可愛，似張緒當年時焕妙。'”后遂以為詠柳常用之典蒋伦。
葉紹楏，（焚鹊？－1821年）痕届，字琴柯，一字振湘末患，浙江歸安縣（今屬湖州市）人研叫。葉佩蓀長子。乾隆五十年（1785年）舉人璧针，授內(nèi)閣中書嚷炉。乾隆五十八年（1793年）中二甲第三名進士。選庶吉士探橱，授編修申屹。嘉慶四年（1799年）任河南道監(jiān)察御史绘证，改江西道。嘉慶六年（1801年）出督云南學(xué)政哗讥。嘉慶十一年（1806年）任工科給事中迈窟，次年升刑科掌印給事中。后嘉慶二十年（1815年）護理廣西巡撫忌栅，兩年后實授车酣。因事降職。道光元年（1821年）卒索绪。著有《謹墨齋詩鈔》湖员。
低鬟，音dī huán瑞驱，意思是低首娘摔，低頭，用以形容美女嬌羞之態(tài)唤反。
白術(shù)凳寺，音bái zhú，別名于術(shù)彤侍、冬術(shù)肠缨、浙術(shù)、山薊盏阶、山精晒奕。多年生草本。根莖粗大名斟，略呈拳狀脑慧。生于山坡、林邊及灌木林中砰盐。分布于安徽闷袒、浙江、江西等地岩梳。霜降至立冬采挖囊骤，除去莖葉和泥土，烘干或曬干蒋腮，再除去須根即可淘捡。烘干者稱“烘術(shù)”；曬干者稱“生曬術(shù)”池摧，亦稱“冬術(shù)”。
黃梅激况，釋義：1作彤、成熟的梅子膘魄。2、臘梅的別名竭讳。3创葡、湖北省黃梅縣，黃梅戲的發(fā)源地绢慢。4灿渴、黃梅季。春末夏初梅子黃熟的一段時期胰舆，這段時期我國長江中下游地方連續(xù)下雨骚露，空氣潮濕，衣物等容易發(fā)霉缚窿。也叫黃梅天棘幸。
官橋，舊指官路上的橋梁倦零。杜甫《長吟》：“江渚翻鷗戲误续，官橋帶柳陰∩”
【閑言碎語】
讀過本條詩話記載的清代女詩人周映清的詩蹋嵌，只覺得書卷氣、閨秀味葫隙、慈母情欣尼，全部撲面而來。沒有深厚的文史功底停蕉，豐富的生活情趣愕鼓，濃厚的慈母之心，是難以寫出如此詩篇的慧起。
周映清出生于浙江歸安（今湖州）長興的名門望族——潼溪周氏菇晃。該周氏一族的先祖為宋代道學(xué)開山祖周敦頤。周敦頤汲取了孔孟儒學(xué)的精神內(nèi)核蚓挤，融合道家與佛家磺送，創(chuàng)立了自己的北宋道學(xué)思想體系，經(jīng)過程顥灿意、程頤的進一步闡發(fā)估灿，最終由朱熹集成為南宋理學(xué)碩果。周敦頤官位不高缤剧，在世時影響不大馅袁，但他的思想后來深刻影響了中國百姓一千年。
我們說周映清是周敦頤后人荒辕，并非空穴來風汗销，而是淵源清晰犹褒，有族譜可證。
周敦頤是湖南道縣人弛针，因為官而居無定所叠骑，晚年終老于九江，長子周壽隨父徙居在九江削茁，次子周燾仍回道縣原籍宙枷。周壽第五子季仲，曾任德化縣丞茧跋。季仲長子興裔擔任過武功大夫慰丛，興裔有昺、昱二子厌衔。周昺襲父蔭擔任過蘇州常熟縣尉璧帝，因此徙居在常熟。周昺的兒子是周玙富寿，周玙的兒子是周才睬隶，周才的長子是文華，次子是文英页徐。周文英字紫華苏潜，號梅隱，元代至治年間任杭州北關(guān)副使变勇，于是攜子孫遷居嘉禾桐城（今桐鄉(xiāng)）恤左，他是周敦頤第八代孫。周文英有三子：南搀绣、肯飞袋、甫。周南在元末曾任浙江權(quán)知理問链患，周肯字正甫巧鸭，另字柱采，號篤宇麻捻，隨兄任府僚纲仍。周肯生二子：子輝、子祥贸毕，這是周敦頤的第十代孫郑叠。明朝洪武年間，子輝明棍、子祥兄弟從桐鄉(xiāng)遷至長興潼橋乡革，開始建立宗祠。此為潼溪周氏開端，至第二十世署拟，有周瑞麟（1705年—1737年）婉宰，字玉音歌豺，生子震恒(1735--1806)推穷，字履東,號易居，官至巡檢类咧。女映清馒铃，適乾隆兵部主事后升河南布政使葉佩蓀。從這個族譜上可以知道痕惋，周映清是周敦頤的第二十一代后裔区宇。當然，如果說周映清僅僅是名人后裔值戳，那也沒有啥了不起的议谷，其令人敬佩之處在于她本人在詩歌上的成就。
我們說周映清的詩有書卷氣堕虹，在于其詩中所用的詞語卧晓、典故、化用前人詩句赴捞，其范圍極廣逼裆。比如“銅鉦”、“秦家”赦政、“上計”胜宇、“大羅天”、“裹鹽”恢着、“典衣”桐愉、“白術(shù)”等等，這些詞語掰派，若非讀書極多者从诲，不能運用自如。說其詩有閨秀味碗淌，從兩首《愛蠶詞》盏求，到《都門即景》“搗杏新添調(diào)酪碗，嘗瓜不惜買冰錢亿眠∷榉＃”《首夏》“花因辭樹偏多態(tài)，鳥為催春已變聲纳像【Ａ遥”就可以感覺出閨秀詩的情感細膩、活潑靈動、但又多愁善感的特點憔购。至于其慈母心宫峦，一首《令阿緗入學(xué)》，通過對一個母親連哄帶“逼”送兒子去上學(xué)的刻畫描寫玫鸟，展露無遺导绷。
最后說一下周映清詩運用典故似脫實貼，復(fù)嚼多味屎飘，還蘊含科學(xué)知識的例子妥曲。《春蠶詞》：“典衣買葉不論錢钦购，要趁晴明乍暖天檐盟。卻似靈和殿前柳，春來三起又三眠押桃】”這里說到的“靈和殿前柳”，是一個典故唱凯∠弁《南史·卷三十一·列傳二十一·張裕》附《張緒》：“緒吐納風流波丰，聽者皆忘饑疲壳坪，見者肅然如在宗廟。雖終日與居掰烟，莫能測焉爽蝴。劉悛之為益州，獻蜀柳數(shù)株纫骑，枝條甚長蝎亚，狀若絲縷。時舊宮芳林苑始成先馆，武帝以植于太昌靈和殿前发框，常賞玩咨嗟，曰：‘此楊柳風流可愛煤墙，似張緒當年時梅惯。’其見賞愛如此仿野∠臣酰”此典故成為后世詠柳常用之典。而周映清以此典來比喻蠶脚作，咋一看葫哗，似乎不搭缔刹，但再一想，蠶寶寶細長的身子劣针，吃食與結(jié)繭時來回擺動的優(yōu)雅姿態(tài)校镐，與輕風中的柳枝頗有幾分相似，加上后面的“春來三起又三眠”的結(jié)句捺典，我們就完全知道此處是以柳比蠶了鸟廓。這里的“三起又三眠”，指的是蠶從卵孵化后辣苏，通常稱為一齡肝箱，經(jīng)過大約3天左右的吃桑葉后哄褒，就進入了一個不食不動的休息期稀蟋，也就是蛻皮期，經(jīng)過蛻皮后呐赡，它長大了一歲(齡)退客，進入二齡的生長期。所謂“三起三眠”就是蠶經(jīng)過三次休眠蛻皮链嘀，就吐絲結(jié)繭的蠶萌狂。可能有讀者會說怀泊，現(xiàn)在飼養(yǎng)的蠶要經(jīng)過4次蛻皮才吐絲結(jié)繭茫藏。一點不錯，現(xiàn)在的蠶為四眠蠶霹琼。三眠蠶品種的幼蟲期經(jīng)過短务傲，食桑量少，蠶繭的繭形小枣申，絲量少售葡，繭絲纖度細，只有四眠蠶的60%以下忠藤。所以挟伙，現(xiàn)在飼養(yǎng)的都是四眠蠶。但三眠蠶可以生產(chǎn)細纖度的生絲模孩。用這種絲編織的布料尖阔，具有高度透光，極度輕巧的特點榨咐。著名的西漢墓穴馬王堆中出土的國寶——素紗禪衣介却，就是使用三眠蠶的絲紡織而成的,此衣不到50克重。而現(xiàn)代復(fù)制品的重量比原品重5克祭芦，且一直沒有達到完全一致筷笨，其原因就是現(xiàn)在蠶都是四眠蠶，吐的絲比三眠蠶粗。當我們了解了這個典故與三眠蠶的知識后胃夏，是不是覺得此處用此典轴或，回味妙無窮啊。
