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愛愛人者人恒愛之浇雹，敬人者人恒敬之
——參觀古樹沉御、古家廟、古書院
阿信（羅耀晟）
我的美好童年就在長泰縣古農(nóng)農(nóng)場(chǎng)梁崗社區(qū)昭灵，那里的紅柱白墻讓我溫馨安寧吠裆，曾經(jīng)，那里的老龍眼樹和橄欖樹烂完，讓我甜蜜甘美……后來试疙，紅柱白墻被替代了，屋前的老龍眼不在了抠蚣，屋后的老橄欖也消失了……以前的梁崗成了我回不去的故鄉(xiāng)祝旷。
五一期間，我和順德兄嘶窄、阿久兄前往云平交界缓屠，傾聽阿久兄講述云霄縣下河鄉(xiāng)曲溪村后寮自然村村民保護(hù)老皂角樹的故事，再去拜謁平和縣安厚鎮(zhèn)雙馬村馬堂張氏家廟护侮，參觀平和縣安厚鎮(zhèn)白石村向文書院敌完，一天下來，我們都被當(dāng)?shù)爻绻派匈t的濃厚風(fēng)氣深深地感染到了羊初。
古皂莢樹
后寮村村口有一棵皂莢樹滨溉，本地人叫它“肥豬”什湘，它主干粗壯，樹冠參天晦攒，如一朵綠色祥云闽撤，飄蕩在后寮村的上空。兩百多年來脯颜，它就像空氣一樣與后寮人生活緊緊相連哟旗，一代又一代的后寮人眼里心里都存有它。
2010年栋操，曲溪村后寮自然村開始修水泥路闸餐，路面高出老皂夾樹的根部有六七米，修路時(shí)矾芙，泥土堆到樹干上有三舍沙、四米，老皂莢樹的樹冠開始發(fā)黃變枯剔宪，鳥兒不見了拂铡，后寮人像關(guān)心家里的老人一樣關(guān)注老皂莢樹蘑险，守在村里的人發(fā)愁芯急，在外工作的鄉(xiāng)親著急，終于找到縣林業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)雹有，林業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)派專家來診斷地淀，確診是把泥土堆到樹干造成的失球，于是，后寮的村道為老皂莢樹拐彎骚秦，靠近老皂莢樹的路面縮窄，后寮人清理堆在老皂莢樹的泥土璧微，林業(yè)局樹醫(yī)生為老皂莢樹掛瓶輸液作箍，終于，老皂莢樹恢復(fù)了生機(jī)前硫，樹冠上胞得，從早到晚，成群的鳥兒又嘰嘰喳喳地唱起來屹电。
阿久兄說阶剑，村里已經(jīng)沒有一間瓦房，面貌嶄新危号，唯一保留下來的牧愁，只有這棵老皂莢樹，它見證我們村的兩百多年的發(fā)展歷程外莲。
前人種樹猪半，后人乘涼兔朦。每一個(gè)人都希望自己種的樹能給子孫帶來一片陰涼，我們唯一能做的事就是守護(hù)好先人種下留下的樹磨确。
馬堂張氏家廟
馬堂張氏家廟矗立在安厚鎮(zhèn)雙馬村馬堂城東門沽甥，青磚青瓦，古樸大氣乏奥，氣宇軒昂摆舟。
馬堂張氏始祖文通公系中華張氏始祖揮公第一百三十七世孫，號(hào)百五郞邓了，汀州府寧化縣石壁村人恨诱。明洪武二十七年(公元1394年)，離祖遷居馬堂背驶悟，住鐵寮窠胡野，即今馬堂。文通公以打鐵為業(yè)痕鳍，亦稱打鐵公硫豆。祖媽楊氏，勤儉持家笼呆，教子以義熊响，左鄰右舍，和睦相處诗赌，自是繁衍汗茄，吉昌發(fā)祥。文通公后裔人丁興旺铭若，繁衍人口眾多洪碳，達(dá)30多萬。
馬堂張氏家廟于明萬歷辛丑年(公元1601年11月)興建叼屠，歷時(shí)六年建成瞳腌。堂號(hào)：敬愛堂。
孟子曰：“愛人者人恒愛之镜雨，敬人者人恒敬之嫂侍。”這句話告訴我們荚坞，關(guān)愛別人的人挑宠，別人也會(huì)用愛回應(yīng)他；尊敬別人的人颓影，別人也會(huì)用尊敬回應(yīng)他各淀。
馬堂八世張一棟(1549——1618年)，號(hào)起東诡挂，稱起東公揪阿，明萬歷進(jìn)士疗我，官至南京戶部主事，授封中憲大夫南捂，四品官銜吴裤，歷任廣東肇慶府新興縣知縣，廣州府番禺知縣溺健，直隸保定府儒學(xué)教授麦牺，徽州府儒學(xué)教授，國子監(jiān)助教鞭缭，南京戶部云南司主事剖膳，江西清吏司員外郞，廣東平樂知府岭辣，廣東肇慶知府吱晒，兩淮鹽運(yùn)司同知，云南姚安知府沦童。是明代漳州一位首興名臣清官仑濒。致仕之后，張一棟回到祖籍地(平和馬堂)偷遗，熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)墩瞳。他不僅為家鄉(xiāng)修家譜、立宗祠氏豌、置祀田喉酌、為贈(zèng)君、豎表坊泵喘，同時(shí)還表勒《居家儀禮》《家范通考》《圣諭演義》《疏啟詩文》等著作泪电，并遺稿20卷，克承家學(xué)纪铺，相傳民間相速。
1618年，起東公去世霹陡，在薌城城南安息和蚪。直臣駱日升撰文止状，著名的書法家李宓書丹為起東公寫《中憲大夫張起東先生合葬林安人墓志銘》烹棉。馬堂闔族奉迎張一棟入祀家廟祝文曰：“倚維我公，剖一峰之灝氣七十載降岳人間怯疤，樆二曜之光華三十年獻(xiàn)桃帝所浆洗；優(yōu)學(xué)優(yōu)仕、芳譽(yù)光前集峦；能孝能忠伏社、清規(guī)啟后”抠刺。
因歷史原因，起東公的陵園被破壞摘昌，墓志銘也到處流浪速妖。本世紀(jì)初，東山的謝黃洪先生到漳州無意間看到《中憲大夫張起東先生合葬林安人墓志銘》志石有張起東聪黎、唐文燦罕容、李宓這些歷史名人的名字，便把志石請(qǐng)回東山謝黃洪藝術(shù)館稿饰，作為鎮(zhèn)館之寶锦秒。汪海泉先生以《李宓楷書第一志見世》為題，介紹了這方志石的內(nèi)容及其珍貴之處喉镰。2020年7月平和縣政府辦主任張萬土得知志石被謝黃洪藝術(shù)館收藏的消息旅择，轉(zhuǎn)告了馬堂張氏研究會(huì)的理事們，理事們便積極與謝黃洪聯(lián)系侣姆，交流溝通生真。2023年6月13日，馬堂張氏研究會(huì)的理事們前往東山謝黃洪藝術(shù)館迎接志石回馬堂張氏家廟铺敌。馬堂張氏愛護(hù)先賢的相關(guān)物件像愛護(hù)自己眼睛一樣汇歹。
祖德綿綿傳萬世，宗功赫赫展千秌偿凭。
——這是馬堂張氏家廟門聯(lián)产弹，我們討論“秌”的讀法和意思時(shí)，張氏家人告訴我們弯囊，這是“秋”字原來的寫法痰哨，這就是守護(hù)的味道。
在家廟流連匾嘱，仿佛可以看到起東公伏案著書的樣子……
每一個(gè)人都希望祖宗能庇護(hù)子女平安順?biāo)旖锔⒏５撾p全、名利雙收霎烙，我們唯一能做的就是守護(hù)祖宗留下的物件撬讽。
向文書院
向文書院位于今平和縣安厚鎮(zhèn)白石村，建于清乾隆二十三年（1758年）悬垃。乾隆十六年（1751年）游昼，何子祥考中進(jìn)士，歸漳講學(xué)尝蠕，與友人商議后烘豌，選址于安厚青龍山之地，并將此事報(bào)予剛剛上任的知縣胡邦翰看彼。胡邦翰聞之大喜廊佩，認(rèn)為該書院遠(yuǎn)勝漳州府城的芝山囚聚、丹霞二書院。書院建于乾隆二十三年标锄，次年告竣顽铸，糜金二千有零。建成后的書院規(guī)模宏敞料皇，共三進(jìn)跋破。中為大講堂，祀朱熹瓶蝴、文昌毒返、王陽明，配祀黃榦舷手、陳淳拧簸。內(nèi)院共有房二十間。每間可安置幾榻二件男窟，作為學(xué)生自習(xí)功課和住宿之所盆赤。胡邦翰將書院取名為“向文書院”。
最近歉眷，向文書院外觀又做了全面修整牺六，書院氣息更加濃厚，更加神圣汗捡。而向文書院主體的樣子還是那樣淑际，歇山頂、彩墻……那兩邊翹起的院脊就像舒展上揚(yáng)的雙臂扇住，一邊連接過去春缕，一邊連接未來。這樣子艘蹋，已經(jīng)深深地根植在一代又一代安厚人的心里锄贼。
在漳州，值得欣慰的是松州書院女阀、云山書院宅荤、紫陽書院、向文書院浸策，還能尊重原來的樣子冯键，維護(hù)著。
走進(jìn)書院的榛，彷佛看到一群穿著粗布衣琼了，留著辮子的學(xué)童在先生帶領(lǐng)下逻锐，參拜王陽明夫晌、文昌雕薪、朱熹、黃榦晓淀、陳淳之后所袁，開始搖頭晃腦地跟著先生誦讀“之乎者也”。
書院是每一位讀書人最親切凶掰、最神圣的殿堂燥爷，保護(hù)書院原來的樣子，維護(hù)祖宗心中圣地懦窘，就是守護(hù)一代又一代“童心”前翎，守護(hù)一代又一代的“鄉(xiāng)音”，沒有鄉(xiāng)音畅涂，就沒有鄉(xiāng)魂港华。
每一個(gè)人都希望子孫知書達(dá)理、逢考必勝午衰，我們唯一能做的就是敬重每一個(gè)文化人和文化場(chǎng)所立宜。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事臊岸。
來日綺窗前橙数，寒梅著花未？
——王維《雜詩·其二》
如果窗前那棵梅花消失了帅戒，王維會(huì)怎樣思鄉(xiāng)呢灯帮？
真正的故鄉(xiāng)是能承載人們美好記憶的一磚一瓦、一草一木逻住。如果故鄉(xiāng)的瓦房變成嶄新的洋樓施流，老樹換成奇花異木，這樣的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是故鄉(xiāng)了鄙信。
我出生時(shí)瞪醋，我的祖父、祖母就不在了装诡，祖屋的灶臺(tái)银受、灶邊的水缸、橫梁上吊著菜籃……憑借這些鸦采，我可以了解他們生活的情景宾巍，我因此靠近他們……
故鄉(xiāng)的一磚一瓦、一草一木渔伯，都承載著我們的鄉(xiāng)愁和記憶顶霞。真正的故鄉(xiāng)，不僅僅是那片土地和那片天空，更是那些能夠觸動(dòng)我們心靈的古樹选浑、古祠堂蓝厌、古書院、古廟……老物件和場(chǎng)所古徒。因此拓提，我們應(yīng)該用心去愛護(hù)這些物件和場(chǎng)所，讓它們繼續(xù)陪伴著我們隧膘，見證著我們的成長和變遷代态。
