? ? ? 自古以來是鬼，中國文人稱自己為“墨客”猿棉，為出“墨寶”有“得佳墨者猶如名將之有良馬”的共識磅叛。畫家石濤更用“畫受墨，墨受筆萨赁，筆受腕弊琴，腕受心”道出文人借“文墨”傳遞自我意識的功能。墨杖爽，承載著中國千年文化的精髓和文化記憶敲董。
? ? ? “天下墨業(yè)，盡在徽州”慰安，帶著對墨濃厚的興趣腋寨，今年八月前往安徽中國徽文化博物館參觀。館藏的鎮(zhèn)館之寶“文府墨”頗為神奇化焕，這錠出土于北宋古墓的徽墨在積水中浸泡千年卻依舊色澤黑潤萄窜、質堅如玉，成為不折不扣的文化化石撒桨〔榭蹋“落紙如漆、馨香濃郁凤类、萬年存真”徽墨之神奇自有其緣由穗泵，徽墨一般以松煙和油煙等性質較為穩(wěn)定的煙料為原料，配以骨膠谜疤、麝香佃延、冰片、珍珠等名貴中藥材為輔料夷磕，經點煙履肃、和料、捶練坐桩、壓磨榆浓、晾干、挫邊撕攒、描金等十幾道工序陡鹃，其中僅捶練一道工序便號稱須捶搗十萬杵，顯現出“冰麝龍涎皆不貴抖坪，杵工汗滴是真魂”的匠心執(zhí)著萍鲸，成型的墨錠還要經過漫長的晾曬風干，散去水分之后由軟變硬擦俐，方可呈現出“十年如石脊阴、質堅如玉”的特點,毫不夸張的說墨是珍品和技藝智慧融合的產物，更是時間沉淀而來的瑰寶。
? ? ? 如此嘿期，便不難理解一塊墨錠何以入墓了品擎。值得一提的是彼時大儒朱熹在徽州倡導“窮理之要、必在讀書”的重學思想备徐，也正是重學思想促使在徽州形成了“十戶之村不廢誦讀”的良好風氣萄传。這錠隨葬的“文府墨”靜靜見證著墓主人對匠人精神的欽佩及深入骨髓的文化崇拜。
? ? ? ? 比起隨葬入墓蜜猾，更為普遍的是藏墨為寶秀菱。自宋以來，文人的審美趣味提高蹭睡，“一兩黃金一兩墨”的上品更成為把玩的藝術品衍菱。南宋畫家劉松年創(chuàng)作的《西園雅集圖》描繪了蘇軾、黃庭堅肩豁、秦觀等文士在駙馬王詵的西園以山水為樂脊串，游戲翰墨的聚會場景，圖中最右側“觀蘇軾書法”部分清钥，圍繞著湖岸邊一方案幾展開琼锋，湖中野鴨結伴而游，湖畔文士宴飲游樂循捺，岸上作為背景的芭蕉樹陰下聚集著十余個人物斩例，桌子左側頭戴東坡巾雄人，手中執(zhí)筆从橘，倚案揮灑筆墨的人就是蘇東坡，畫家蔡肇础钠、駙馬王詵恰力、詞人李之儀在東坡身后，幾人紛紛探出身子旗吁，十分認真觀看蘇軾的書法踩萎，四人身后有侍從環(huán)繞，案桌上整齊擺放著墨很钓、紙香府、硯、書籍等文房器物和雅玩的物品码倦，極具人文意趣企孩。
? ? ? 作為《西園雅集圖》刻畫的主角之一的政治家、思想家袁稽、文學家蘇軾號稱藏佳墨七十九錠勿璃。作為不折不扣的擁躉，蘇軾認為墨凝結著制墨人虔誠的匠心和一生的執(zhí)著，他在《孫莘老寄墨四首》中說：“徂徠無老松补疑，易水無良工歧沪。珍材取樂浪，妙手惟潘翁莲组。魚胞熟萬杵诊胞，犀角盤雙龍⌒脖啵”蘇軾因識墨厢钧、惜墨，藏得佳墨被稱為“墨仙”嬉橙，即使經歷宦海沉浮早直，晚年顛沛流離也將佳墨隨身珍藏，可謂癡迷市框。
? ? ? 十四年前霞扬，摯友由北京帶回兩錠油煙墨塊，四兩一錠的墨塊通體漆亮枫振、描金盤龍喻圃，觸手滑膩，墨香融著淡雅的藥材香氣粪滤，令人愛不釋手斧拍。十四年來從未動過開墨研磨的念頭，一來蘇軾曾有“磨成不敢用杖小，進入蓬萊宮”的說法肆汹，有了效蘇法存墨為寶的心思；二來彼時尚不是高鐵時代予权，得千里贈墨昂勉，知己心意，倍加珍視扫腺。十四年間岗照，人生的步伐由青年走向中年，經過不諳世事的焦頭爛額笆环、體味過建立小家庭的濃情蜜意攒至、遭受過至親離去的重創(chuàng)，惶惑于各種關系的親厚淡遠躁劣，也有幸滌蕩出心性中執(zhí)守的清風朗月迫吐。生活之底色算不得五彩繽紛、卻也濃淡相宜习绢，比之“焦渠抹、濃蝙昙、重、淡梧却、清”墨之五色可謂恰如其分奇颠。歲月待我從未辜負，何其感恩!
? ? ? 遠山如黛放航，白云如水烈拒，粉墻青瓦在翠竹間和諧靈動，汩汩流動的江水在眼前展開一卷又一卷傳統(tǒng)水墨畫广鳍，隨著徽州的山水記憶一起帶回了幾錠墨塊荆几，效仿多年前摯友贈墨，為友人送去留念赊时，借用東坡先生在《次韻答舒教授觀余所藏墨》的一句話“非人磨墨墨磨人吨铸，瓶應未罄罍先恥∽婷耄”送去最誠摯的祝福：往事堪堪亦瀾瀾诞吱，前路漫漫亦燦燦。
