——李煜的生命體驗(yàn)與《虞美人》
以人生絕筆而成千古絕唱的掺栅，當(dāng)數(shù)李煜的《虞美人》。多少次讀這首詞纳猪，涌上心頭的不是凄涼氧卧、哀苦，而是悲慨氏堤。司空?qǐng)D說：“蕭蕭落葉沙绝，漏雨蒼苔∈笮猓”落葉蕭蕭而無言宿饱，蒼苔漏雨而郁郁，時(shí)光流逝脚祟，蒼涼凝結(jié)谬以，最是悲慨。這是《二十四詩品》中最沉重的品味由桌。清代詩評(píng)家楊廷芝在《詩品淺解》中为黎，把“悲慨”解釋為“悲痛慨嘆”。作為一種文學(xué)風(fēng)格行您，悲慨與人生铭乾、政治密切相關(guān)，表現(xiàn)為悲劇意識(shí)和失路之悲娃循。
李煜是才子炕檩，他工詩詞、精書畫捌斧、通曉音律笛质，一心向往歸隱生活，本該擁有充滿詩意的人生捞蚂。但命運(yùn)弄人妇押，偏偏是他登上了皇位，成為南唐的末代國君姓迅，人生不可避免地走向悲劇敲霍。悲劇命運(yùn)生成了悲劇情感、悲劇意識(shí)丁存，升華出動(dòng)人心魄的悲劇作品肩杈。
李煜與皇位有著微妙的關(guān)系。從兄弟排序看解寝，他不可能做皇帝扩然，他有五個(gè)哥哥，是李璟的第六子编丘。從天賦才華看与学，也與皇帝沒什么關(guān)系彤悔，是一個(gè)全能的藝術(shù)家。但他的兄長(zhǎng)除大哥弘冀外索守，全都早夭晕窑；他又頗有帝王之相，史載李煜闊額豐頰駢齒卵佛，一目重瞳子杨赤。因?yàn)檫@，招來弘冀的猜忌截汪。弘冀為人剛毅果斷疾牲，權(quán)力欲極強(qiáng)。李煜被立為太子之前衙解，弘冀正和叔叔景遂爭(zhēng)奪皇位阳柔，后來弘冀毒殺了叔叔，不過自己也沒能登上皇位蚓峦。景遂死后沒幾個(gè)月舌剂，弘冀也死去了，李煜自然而然地成為皇位繼承人暑椰。李煜最初并不想做皇帝霍转，而是想做一名隱士。所以客觀上一汽，為避弘冀避消，“惟覃思經(jīng)籍，不問政事”召夹。而主觀上岩喷，由于性格和氣質(zhì)使然，他也更喜歡清靜無為的隱士生活戳鹅。但歷史還是把他推上了帝位均驶，他再也不能享受自然的和諧與安寧，悲劇拉開了序幕枫虏。
961年6月，李煜在金陵登基即位爬虱，成為風(fēng)雨飄搖的南唐國的國君隶债。此時(shí)的南唐已經(jīng)對(duì)宋稱臣，是宋的屬國跑筝。他給宋太祖上表死讹，主動(dòng)削去唐號(hào)，稱江南國主曲梗，只想茍安于江南一隅赞警，保住祖先傳下的基業(yè)妓忍。同時(shí)醉心于文學(xué)與藝術(shù)的天地，追求瀟灑的人生愧旦。一個(gè)超脫塵俗的文人無法挽救早已衰微的國家世剖，茍延殘喘了十四年，975年11月笤虫，宋兵南下攻破金陵旁瘫，李煜肉袒出降，被俘到汴京琼蚯，封違命侯酬凳。南唐結(jié)束了，李煜的帝王生活也結(jié)束了遭庶。從此后宁仔，他只是一個(gè)失去了人身自由的階下囚。
縱觀歷史峦睡，李煜并不是唯一的一個(gè)亡國之君台诗，但他毫無疑問是獨(dú)特的。他不是勾踐赐俗，所以沒有臥薪嘗膽的壯志拉队；他也不是劉禪，所以不能麻木不仁地享樂阻逮。面對(duì)人生困境粱快，他軟弱、無奈叔扼，又無法忘卻故國事哭，哀婉的情思寄于詞章，終于以此招來禍端瓜富，978年七夕鳍咱，李煜因《虞美人》被宋太宗賜牽機(jī)藥而亡。
李煜的悲劇是時(shí)代的悲劇与柑，他生活在動(dòng)蕩不安的五代十國時(shí)期谤辜，南唐政權(quán)又是岌岌可危。李煜的悲劇也是性格的悲劇价捧，他的天賦異稟決定了他不可能成為稱職的君王丑念。亡國的預(yù)感使他焦慮，但他的焦慮是文人式的结蟋，他在內(nèi)心承受巨大的壓力脯倚，用文字感傷地喟嘆。他的對(duì)手宋太祖已虎視眈眈地說：“臥榻之側(cè)嵌屎，豈容他人酣睡推正！”而李煜仍是年年進(jìn)貢恍涂，委曲求全，全無一點(diǎn)辦法植榕。不僅如此再沧，還錯(cuò)殺大臣、將領(lǐng)内贮，加速了南唐的滅亡产园。李煜不是政治家，他沒有政治家的頭腦夜郁，所以必然要被當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境拋棄什燕。南唐滅亡是李煜一生的分界線：此前他是極盡奢華的君王，此后他是失去自由的囚徒竞端∈杭矗“身為國主，繁華到了極點(diǎn)事富；而身經(jīng)亡國技俐，繁華消歇，不堪回首统台，悲哀也到了極點(diǎn)雕擂。正因?yàn)樗蝗私?jīng)過這種極端的悲樂，遂使他在文學(xué)上的收成贱勃，也格外光榮而偉大井赌。在歡樂的詞里，我們看見一朵朵美麗之花贵扰；在悲哀的詞里仇穗，我們看見一縷縷的血痕淚痕∑萑疲”（唐圭璋）富貴冷灰纹坐，經(jīng)歷過繁華的李煜對(duì)失落有更深層的體驗(yàn)，伴隨著失落的體驗(yàn)更明白生命的真諦舞丛，孤獨(dú)感耘子、無常感、幻滅感完完全全地覆蓋了這位亡國之君瓷马。在他后期的詞作中拴还，我們不難看出他對(duì)自己生命歷程的反思：他痛悼國家破亡，他負(fù)罪金陵百姓欧聘，他悔恨枉殺大臣。當(dāng)然他的反思也還是文人式的端盆，痛悔交加悲苦惆悵全被他寫進(jìn)詞里怀骤，通過詞來表達(dá)對(duì)故國的懷念费封、對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨以及對(duì)自己曾經(jīng)的作為與不作為的懺悔。李煜后期的作品凄涼悲壯蒋伦，意境深遠(yuǎn)弓摘，正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑句始工”痕届。
《虞美人》正是這種亡國之悲的代表作韧献。“春花秋月何時(shí)了研叫，往事知多少锤窑！”春秋交替，花開花落嚷炉，月圓月缺渊啰，自然就是這樣作永不休止的循環(huán)，可自己的人生還可以重新來過嗎申屹？亡國的李煜追思往昔绘证，心中泛起的是萬千感慨吧。一個(gè)至情至性的君王哗讥，一個(gè)至微至陋的囚徒嚷那，感嘆里有悲傷、有憤慨杆煞，也有悔恨魏宽。“小樓昨夜又東風(fēng)索绪，故國不堪回首月明中湖员。”身在囚室瑞驱，春風(fēng)撩人娘摔，明月照人，心緒又一次回到故國唤反，不堪回首凳寺，又豈能不回首？故國現(xiàn)在是什么樣子呢彤侍？“雕欄玉砌應(yīng)猶在肠缨，只是朱顏改≌到祝”雕梁畫棟金玉質(zhì)的宮殿應(yīng)該一如往昔晒奕，只是曾經(jīng)的容顏早已不在。物是人非，惆悵無言脑慧，沉重?zé)o限魄眉。憑欄獨(dú)立的落寞帝王啊，你該有多少憂愁呢闷袒？“問君能有幾多愁坑律？恰似一江春水向東流∧抑瑁”冰雪消融的時(shí)候晃择，江水也有春的歡樂，汩汩滔滔向東流去也物」溃可是，在傷心人的眼里焦除，這長(zhǎng)流不斷的春水就是無窮無盡的愁思啊激况。
《虞美人》成為傳誦千古的名作不是偶然的。讀《虞美人》膘魄，能強(qiáng)烈感受到李煜哀傷入骨乌逐。此時(shí)的李煜早已嘗盡了階下囚的痛苦，更忍受著無盡的失國之悲创葡。它吐露了一代亡國之君的萬千愁緒浙踢，不由人不心生傷感。但強(qiáng)大感染力不僅在此灿渴，還在更深的層面上洛波。
明月無殊，而江山易主骚露〉偶罚《虞美人》對(duì)比今昔，寫的是李煜對(duì)時(shí)空限制生命存在的絕對(duì)性的認(rèn)識(shí)：歡樂轉(zhuǎn)瞬即逝棘幸，故國萬里相隔焰扳。中國古代詩歌常以落花感嘆時(shí)光、以鄉(xiāng)思表現(xiàn)阻隔误续，傷春悲秋吨悍、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)成為文人常用的主題。李煜及其《虞美人》繼承了這一傳統(tǒng)蹋嵌，從個(gè)體生命的局限感受時(shí)空的宏大育瓜，個(gè)人的不幸上升為人生、生命的悲哀栽烂，具有廣泛的包容性躏仇×到牛《虞美人》吟詠春花秋月，寫的是李煜對(duì)自己本該擔(dān)當(dāng)起而未能擔(dān)當(dāng)起責(zé)任最終導(dǎo)致滅國的哀痛钙态，這種哀痛正表現(xiàn)了“一種人生的憂患”慧起。李煜泛化了自身的慘痛經(jīng)歷菇晃，以失路之悲體驗(yàn)與審視人生册倒。“故國”不僅有實(shí)指的意義磺送，更是一種精神歸宿驻子，給予李煜依賴和慰藉。生命若不能重返這一歸宿地估灿，便陷入深深的孤獨(dú)感和漂泊感之中崇呵。這使我們認(rèn)識(shí)到：人們的愿望如果受到外部條件的限制而不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生痛苦憂憤馅袁，悲劇意識(shí)由此產(chǎn)生域慷。從這個(gè)角度講，《虞美人》具有深刻的哲理性汗销。李煜“以一己回首故國之悲犹褒，寫出了千古人世的無常之痛”，“把全天下人都‘一網(wǎng)打盡’弛针〉铮”（葉嘉瑩）
因?yàn)槔铎鲜鞘木酰秋柺苤袊鴤鹘y(tǒng)文化熏陶和浸染的知識(shí)分子削茁≈婕希“中華民族具有深刻的歷史意識(shí)，其憂患意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)茧跋。它從古到今連綿不斷慰丛，并逐漸積淀到民族心理的深層，演化為古代文化的一種普遍品格瘾杭，成為中國人民诅病，特別是其中知識(shí)階層的一種優(yōu)良品格「皇伲”而“憂患也往往產(chǎn)生于國勢(shì)衰微睬隶，民生涂炭的多事之秋∫承欤”（許凌云語）所以苏潜，即使李煜不是南唐國君，作為南唐的文人变勇，也會(huì)因國家的衰弱恤左、社會(huì)的凋敝產(chǎn)生憂患和悲苦贴唇。亡國之悲也許只是一個(gè)外在的表達(dá)，其感傷的根源還是中國古代知識(shí)分子的憂患品格飞袋。
《虞美人》是一首悲恨激楚的歌戳气。“大風(fēng)卷水巧鸭、林木為摧”瓶您，在被一種無法抗拒的力量推向毀滅時(shí)，李煜洞見了生命的無常纲仍，進(jìn)行了清醒而深刻的反省呀袱，他眷戀美好的過去，以自己的方式抗?fàn)幎蜻\(yùn)郑叠，直至最終夜赵。在沉淪之中，超越一己的傷悲乡革，展現(xiàn)悲天憫人的心懷寇僧，以一己之哀包容了人類所有的悲哀，《人間詞話》說：“后主則儼有釋迦沸版、基督擔(dān)荷人類罪惡之意嘁傀。”“詞至后主而眼界始大推穷，感慨遂深心包。”李煜的詞不是普照萬物的太陽馒铃，而是從痛苦的深淵里浮現(xiàn)出來的星辰蟹腾，照亮了無數(shù)孤獨(dú)者的靈魂，抒寫了無數(shù)悲傷者的心聲区宇。
歷史是會(huì)開玩笑的娃殖。多年以后，趙匡胤的后人趙佶议谷，也是以一闋《燕山亭》了結(jié)了一個(gè)王朝炉爆。不過，他的《燕山亭》卻遠(yuǎn)不能與李煜的《虞美人》相比卧晓，究其原因芬首，恐怕還在于《燕山亭》只寫了一己之悲，不能引起人們的強(qiáng)烈共鳴吧逼裆。
