最近想用遞弱代償原理整頓經(jīng)濟(jì)學(xué)，這個(gè)目標(biāo)有點(diǎn)大刹孔。在我眼里經(jīng)濟(jì)學(xué)由三部分啡省，經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)，金融學(xué)和心理學(xué)髓霞。如果去看整個(gè)體系內(nèi)的所有書卦睹，這個(gè)能力專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)家，也未必有多少酸茴，我就更不可能分预。所以我初步只是形成框架，雖然這個(gè)領(lǐng)域書籍很多薪捍，學(xué)派很多笼痹，但主體的一些共識，或者主流思想的框架是明確結(jié)構(gòu)化的酪穿，在這樣的假設(shè)上去形成認(rèn)知框架還是有可能的凳干。
經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)依循薛兆豐得到經(jīng)濟(jì)學(xué)課，每天學(xué)習(xí)一周的課程被济。由于這次的目的是用遞弱代償原理整頓經(jīng)濟(jì)學(xué)救赐，那就意味著要拆解現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)跨框架，重構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)框架。于是每天學(xué)習(xí)課程经磅，又在想這些課程到底在講什么泌绣。
才開始三天，沒有尋找到遞弱代償原理的突破點(diǎn)预厌，卻找到了涌現(xiàn)理論的突破點(diǎn)阿迈。從這12課的內(nèi)容，不斷問自己經(jīng)濟(jì)學(xué)在干什么轧叽。發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的要素是人苗沧，沒有人還能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)嘛？而人自己就是一個(gè)完美的涌現(xiàn)體炭晒。
萬物同質(zhì)萬物一系待逞，物演的進(jìn)程是一個(gè)分化進(jìn)程。于是粒子分化涌現(xiàn)為原子网严，原子再分化涌現(xiàn)為分子识樱，分子分化涌現(xiàn)為細(xì)胞，細(xì)胞分化涌現(xiàn)為有機(jī)體屿笼，人就是這樣一個(gè)機(jī)體涌現(xiàn)牺荠。對于細(xì)胞它們自身也是有生命的，它的生命特性延展到人體驴一，但與人體特性卻大相徑庭休雌。我說想表達(dá)的意思是，涌現(xiàn)的底層是有生命的肝断，而這些底層涌現(xiàn)出來的事物一樣是有生命的杈曲。于是細(xì)胞涌現(xiàn)了人，人繼續(xù)涌現(xiàn)出社會胸懈。因此担扑，社會是高一層級的生命體。
這樣說過于突兀趣钱，很難讓人接受涌献，至少在我今天自己用涌現(xiàn)看待人和社會時(shí)才有震驚感。其實(shí)學(xué)習(xí)王東岳學(xué)習(xí)坊這個(gè)道理早早就知道首有，但還是沒有這次這么真切燕垃。
試想如果人不是人，而是人體的細(xì)胞井联，請問細(xì)胞如何理解人卜壕。這不是我想知道的目的，我想問的真正問題是烙常，細(xì)胞的特性和人的特性如此差異巨大轴捎，細(xì)胞站在它的層級上應(yīng)該是不能完全理解人的特性的。同理，人涌現(xiàn)出了社會侦副，社會本身就依然是一個(gè)新生命體侦锯，人作為一個(gè)社會生命體的“細(xì)胞”，又站在人之身“細(xì)胞”的角度上認(rèn)知社會秦驯、研究社會率触，那不是很荒誕。
如此問題便有了一個(gè)新的方向汇竭。什么是社會生命體，政治穴张、經(jīng)濟(jì)與這個(gè)社會生命體什么關(guān)系细燎？
社會是什么？我現(xiàn)在只能說它是人的涌現(xiàn)皂甘。而政治和經(jīng)濟(jì)就如同人體的神經(jīng)系統(tǒng)和血液循環(huán)系統(tǒng)一樣玻驻。在這種視角上看待經(jīng)濟(jì)學(xué)，覺得經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多基本觀點(diǎn)有些胡纏偿枕，因?yàn)殍邓玻?jīng)濟(jì)學(xué)在涌現(xiàn)理論中層次不是人體的附庸，而是比人體更高級的系統(tǒng)渐夸，人用自己的小小視野去規(guī)定經(jīng)濟(jì)的規(guī)律嗤锉，就往往演化為表象的描述，而貌似可以明白為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)水平一般了的原因墓塌。
當(dāng)然這只是用新思想嘗試解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)瘟忱，是否正確完全不可知。
