【九洲芳文】
如果沒有視角衩茸，世界是什么樣子？
我們總以為存在一個(gè)完全獨(dú)立的“客觀世界”贮泞，不管我們看還是不看楞慈，它就在那里幔烛，它就是那個(gè)樣子。
今天不討論其他內(nèi)容囊蓝，僅僅探析一下饿悬，如果沒有任何一雙眼睛看這個(gè)世界，這個(gè)世界是什么樣子呢聚霜？
為什么會(huì)想到這個(gè)問題呢狡恬？
前段時(shí)間某個(gè)周末在家里打掃衛(wèi)生，在打掃房間的各個(gè)角落時(shí)俯萎，有了一個(gè)發(fā)現(xiàn)傲宜。
即使對(duì)于同一個(gè)地方，視角的位置夫啊、方向不同，看到的“樣子”也大不一樣辆憔。
當(dāng)我看到一些小蟲子的時(shí)候撇眯，我就試著從小蟲子的視角來想象它看到的世界的樣子。
然后從小爬蟲虱咧，又想到了小飛蟲熊榛。
這樣想著想著就突然體悟到，“世界”根本沒有一個(gè)“固定的樣子”腕巡，世界是什么樣子的玄坦，不僅取決于世界，更取決于“看”本身绘沉。
以家中的場(chǎng)景為例煎楣，我所熟悉的樣子僅僅是以我的視角所看到的樣子。
而且每一個(gè)具體的場(chǎng)景车伞，都必然有一個(gè)對(duì)應(yīng)的視角择懂。視角變化的時(shí)候，場(chǎng)景也會(huì)變化另玖。
如果我是一只螞蟻困曙，這個(gè)房間的場(chǎng)景就會(huì)像迷宮一樣復(fù)雜。
如果我是一只蒼蠅谦去，那么這個(gè)房間的場(chǎng)景又會(huì)是另一種樣子慷丽。
如果我是某一個(gè)角落或縫隙里的細(xì)菌，又會(huì)如何呢鳄哭？
如果我是墻壁里面的一粒沙粒呢要糊？我“看到”的“房間”又是怎樣的呢？會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)漆黑一片窃诉？
如果我是無線電波呢杨耙？這個(gè)“房間”呈現(xiàn)在我的“眼中”又是怎樣的呢赤套？會(huì)不會(huì)根本看不到“房間”，而只是漂浮著幾朵“云彩”的虛空珊膜？
這些不同的視角下容握，“房間的樣子”實(shí)在差異太大了，它們之間的不同车柠，就像是完全不同的平行宇宙剔氏。
然后我的腦海里就跳出了一個(gè)問題：假如沒有任何的視角，這個(gè)房間是什么樣子的呢竹祷？
在進(jìn)行以上各種視角的想象之前谈跛，對(duì)于這個(gè)問題，感覺實(shí)在太簡(jiǎn)單——看不看塑陵，不都是那個(gè)樣子嗎感憾？
可是現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)又仔細(xì)、慎重又慎重地思考這個(gè)問題令花，就會(huì)發(fā)現(xiàn)——
如果沒有視角阻桅，“房間”就沒有“樣子”。
即使是“房間”這個(gè)概念兼都，也是人類視角的一種體現(xiàn)嫂沉。
當(dāng)完全消除任何視角，就成了不可說扮碧，不可想象趟章，不可思議。
因?yàn)樯魍酰魏蔚恼f蚓土、想象、思議柬祠，都離不開視角北戏。
然后我的腦海里又跳出了一個(gè)問題：如果有一種“全視角”，會(huì)看到什么樣子呢漫蛔？
對(duì)于“全視角”嗜愈，只要稍微分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)莽龟，根本沒有所謂的“全視角”蠕嫁。
或者說“全視角”，就是一種“無限可能性”的視角毯盈，它同樣不可說剃毒、不可想象，不可思議。
所以赘阀，“世界”其實(shí)就是映現(xiàn)在某一個(gè)視角中的“視界”益缠。
當(dāng)視角產(chǎn)生，對(duì)應(yīng)的視界——世界基公，也就呈現(xiàn)出來幅慌。沒有視角，就沒有“世界”轰豆。
視角是無限的胰伍，“視界”是無限的，“世界”也是無限的酸休。
你眼中的世界骂租，其實(shí)只在你的眼中呈現(xiàn)。它僅僅是無量無邊的無限可能的視角中的某一個(gè)特別的呈現(xiàn)斑司。
而我們之所以會(huì)采取某一種視角渗饮，不僅取決于我們的意愿，也取決于很多種條件或因緣陡厘。
比如抽米，我們出生的國家、年代糙置、家庭，感官的生理?xiàng)l件是目，所受的文化教育谤饭，所處的環(huán)境，從事的工作等等懊纳。
明白了這一點(diǎn)揉抵，我們也就明白了，其實(shí)不同的人有不同的視角嗤疯，每個(gè)人的視角看到的僅僅是他的視角下呈現(xiàn)出來的世界的樣子冤今。
如果再加上每個(gè)人的性格、情感茂缚、興趣戏罢、愛好等，那么個(gè)性化色彩就會(huì)更為突出脚囊。
由此我們也明白了龟糕，“理解”是多么地難得。因?yàn)橹挥蟹畔伦约旱囊暯腔谠牛驹谒说慕嵌热ジ惺芎腕w會(huì)讲岁，“理解”才會(huì)發(fā)生。
要理解一個(gè)人，必須要明白他獨(dú)特的視角缓艳。你只有站在他的位置校摩，才能感受到他的感受。
而痛苦和煩惱的產(chǎn)生阶淘，往往也正是因?yàn)楸荒撤N習(xí)慣性的視角所困衙吩。
至少他不知道或者忘記了，其實(shí)對(duì)于任何一件事舶治，都有“無窮多”的視角分井。
不同的視角下，事件的“意義”也會(huì)大為不同霉猛。
佛家常說尺锚，轉(zhuǎn)識(shí)為智，化煩惱為菩提惜浅。
其實(shí)瘫辩，也可以說，就是要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變視角坛悉，從智慧的視角去看待伐厌，那么你就會(huì)從原來的被束縛的視角里解脫出來。
所謂的般若智慧裸影，也被稱為空性智慧挣轨。什么是空性？從視角的觀點(diǎn)來看轩猩，空性卷扮，就是讓自己始終處在一種接近于“無視角”和“全視角”的狀態(tài)。
“無視角”均践，意味著保持內(nèi)心的“空”晤锹，不陷入“自我視角”的牢籠。
“全視角”彤委，意味著保持內(nèi)心的“明”鞭铆，不陷入“任何一種視角”的牢籠。
然后將這兩方面結(jié)合起來焦影，就構(gòu)成了一種“既超越又靈明”的獨(dú)特視角——“空性智慧”的視角车遂。
在這種視角下，任何一個(gè)具體的視角都是一種“道具”偷办，也是一種“方便”艰额，皆可隨機(jī)而用，隨用隨放椒涯，不滯留柄沮，不陷入，不牽掛，不執(zhí)著祖搓。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)了應(yīng)用這種視角狱意，并且將這種視角的智慧變成自己的生命程序，那么久而久之拯欧，我們就會(huì)與這種智慧的視角融為一體详囤。
不要小看這種視角，它將使我們的生命活出全然不同的精彩镐作！
我不是任何宗教的教徒藏姐，但我是這種視角和這種智慧的追求者。
我希望自己能夠與這種視角融為一體该贾，并把這種獨(dú)特的視角介紹給有緣的朋友們羔杨。
如果您對(duì)這種視角也感興趣，不妨我們一起來共同學(xué)習(xí)杨蛋，相互激勵(lì)兜材，共同進(jìn)步。
愿空性智慧之花開在每一位朋友的生命里逞力！
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