假設我們戴上了一副鏡片扭曲的眼鏡卻毫無發(fā)覺，我們看到的世界與他人有很大不同炬灭，可由于是我們親眼看到的，我們一定會拒絕承認他們的世界更真實靡菇，是不是重归？有一天，我們終于發(fā)現(xiàn)厦凤，是自己的鏡片出了問題鼻吮，于是去眼鏡店換了一副新的眼鏡，終于较鼓，我們看到了新的更真實的世界椎木。

視角的錯誤就像扭曲的眼鏡一樣，會影響我們評價問題的態(tài)度和習慣博烂，并可能會讓我們更加偏執(zhí)香椎。視角的錯誤有哪些呢？我們又怎樣能評價自己的思維模式是否足夠準確與客觀禽篱？《超越感覺》的作者給我們列出了七種具體錯誤畜伐。

1. 視角匱乏

視角匱乏是指我們在看問題時候的局限性。從古代到現(xiàn)代躺率，學科的數(shù)量不斷增加玛界，直至知識大爆炸，這導致學者比以往更加專業(yè)化肥照。但同時脚仔，也讓很多人無法以與其他學科融合與聯(lián)系的角度來看問題，使得他們的觀點更加片面舆绎，也就是視角匱乏鲤脏。

如果我們能夠意識到自身經(jīng)驗的局限性，那就必須要訓練我們的思維吕朵，讓它擴展到哪些我們所不熟悉的事物上猎醇，考察所有相關的觀點，并且在判斷之前先試圖理解努溃，方能讓我們從視角匱乏的困境中走出來硫嘶。

2. 想當然的假定

顧名思義，很多人都會對事情進行想當然的假定梧税，當然沦疾，很多假定不但沒有壞處称近，反而對我們有益。那么哮塞，什么時候這份假定有問題呢刨秆？答案是在我們接受太多的理所當然的時候，換句話說忆畅，就是超出了我們自身的經(jīng)驗和理解來去分析事情是否合理的時候衡未。最常見的想當然的假定包括以下內(nèi)容：

（1）假定人們的感覺總是值得信賴的。事實上家凯，信念和欲望有可能扭曲感知缓醋。

（2）假定如果一個想法被廣泛報道，那它一定是真的绊诲。虛構的故事怎么就不能廣泛傳播了呢送粱？

（3）假定有某些理由就證明它已經(jīng)從邏輯上進行了推理。事實上掂之，理由未必是自己考察得出的葫督，也很可能是從別人哪里借來的，那么板惑，這樣的推理從真實性上就會存疑橄镜。

（4）假定熟知的想法比不熟知的想法更有根據(jù)》氤耍可是洽胶，熟知只能代表我們聽過看過，可惜卻并不能保證它就是正確的裆馒。

（5）假定如果一件事在時間上在另一件事隨后發(fā)生姊氓，前者就是由后者引起的。誰說時間上的聯(lián)系就不能是個巧合呢喷好？

（6）假定每個時間或現(xiàn)象都有一個原因翔横。我們知道，很多事情是由很多因素共同作用導致的梗搅，而非單一的因素禾唁。

（7）假定多數(shù)人的看法是正確的。想到了哥白尼的日心說和他的結局了嗎无切？

（8）假定事情現(xiàn)在是什么樣子荡短，它們就應該是什么樣子。我們總會進步的哆键，不是嗎掘托？人類是有潛力的。

（9）假定變化總是更好籍嘹。細菌的變異對我們來說真的是好事嗎闪盔？

（10）假定表象值得信任弯院。我突然想起一句話，女人總是口是心非泪掀。

（11）假定我們頭腦中如果有一個想法抽兆，那就是我們自己的，并值得去守護族淮。不能否認的是，一些想法是我們經(jīng)過認真分析得來的凭涂，可另外一些則是不加批判地取自別處的祝辣，那么它也未必正確。

（12）假定我們越確信一個想法切油，這個想法就越有效蝙斜。想法的有效性是由支持它的證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量決定的，與確信程度毫無關系澎胡。

（13）假定我們在某人的論證中發(fā)現(xiàn)錯誤孕荠，就已經(jīng)反駁了該論證」ニ或許稚伍，證據(jù)中的一兩項是有瑕疵的词裤，那么其他的論據(jù)如果足以支撐論證的話碌宴，這個推理就是沒有問題的。

假定通常并不是直接表達出來的待逞，那么受楼，我們就要學會傾聽在字里行間中是否存在一些隱晦的或暗示的想法垦搬。一旦識別出一些假定，就需要對它進行評價艳汽，并判斷它是否有根據(jù)猴贰。

3. 要么，要么

這個觀念是對議題要么完全肯定要么完全否定河狐。它的問題在于否定了很真實的可能性米绕，是一個極端的觀點。生活中有很多既馋艺，又的例子义郑。那么，當我們考察一個議題時丈钙，如果發(fā)現(xiàn)自己只考慮兩個選項非驮，不妨問問自己是否還有其他的選項，如果有雏赦，就給予公平的考量劫笙。

4. 盲目遵從

還記得那個選擇最長／短線段的研究嗎芙扎？每個人都會面臨一個選擇，時給出明顯正確的答案并只有自己確信填大，還是跟大家一樣給出錯誤的答案戒洼？盲目遵從并不合理，在許多情況下也不理智允华。我們或許因為太懶惰或從眾心理來跟隨他人圈浇。避免盲從的秘訣在于，無論他人使用怎樣的手段讓你像他們一樣思考靴寂，都要加以抵制磷蜀。問問自己，什么是合理的百炬，正確的褐隆，而非盲目從眾。

5. 絕對主義

絕對主義的信念在于剖踊，必須存在規(guī)則并不能有例外庶弃。絕對主義者容易出錯并且不愿意改變想法，他們比其他人更容易受到影響德澈⌒ィ客服絕對主義的關鍵在于：考察任何問題時，接受你所發(fā)現(xiàn)的事實梆造，而不是要求他們符合你的期待掉伏。

6. 相對主義

與絕對主義相反，相對主義者認為里外情況的存在證明了不可能有什么規(guī)則澳窑。他們認為道德是主觀的斧散，也就是說，道德規(guī)則僅約束那些接受他們的人摊聋。如果這樣鸡捐，兇殺，搶劫對于殺人者搶劫者來說根本不存在道德問題麻裁。對任何觀點的簡單測試就是看它是否自洽地應用于日常生活箍镜。為了客服相對主義，我們需要不時地提醒自己煎源，有些思想和行為標準比其他的更好色迂，我們要去發(fā)現(xiàn)最好的。

7.支持或反對變化的偏見

原文是這樣說的：你支持還是反對變化手销？唯一合理的答案是：這取決于變化是什么歇僧？

支持變化的偏見很多，我們處在變革的時代，但并不意味著所有的變化都是好的诈悍。反對變化的偏見更加普遍祸轮，有兩個原因。一是熟悉侥钳，大多數(shù)人偏好我們知道并且感覺舒坦的思想适袜。二是，我的觀點更好舷夺。新的思想會挑戰(zhàn)我們的安全感苦酱，所以我們會抵制它。如果想要克服這兩種對待變化的偏見给猾，我們需要檢視自己對新思想的反應疫萤，如果我們很強烈的贊同或反對，沒有關系耙册。我們需要拒絕第一印象，擱置我們的判斷毫捣，直到仔細考察分析了這個思想详拙，然后再決定贊同或拒絕。

視角的錯誤會在無形之中給我們帶來很多錯誤的觀念蔓同，影響我們的行事和判斷饶辙，既然不愿意做大腦的奴隸，那么我們只能更加積極斑粱，更加多維度地審視自己弃揽，不是嗎？