今天看《經(jīng)濟(jì)分析史》狈定，讀到亞里士多德關(guān)于純經(jīng)濟(jì)部分時(shí)诚卸，又出現(xiàn)了形而上學(xué)這個(gè)概念峭咒。前幾天看《西方哲學(xué)史》時(shí)蜒程，忘了哪個(gè)哲學(xué)家對(duì)形而上學(xué)的定義是：討論那些玄而又玄的問題绅你，比如宇宙是否有盡頭伺帘、人活著是否有意義、時(shí)間會(huì)在哪一刻停留等等忌锯。只有這么片面的理解伪嫁。
不過這些玄而又玄的問題，我也曾思考偶垮，也向周圍的人請(qǐng)教過张咳。比如這個(gè)問題——人活著的意義是什么？發(fā)到朋友圈后似舵，有不少朋友留言脚猾，寫下自己的理解，有的相當(dāng)精辟砚哗。但是并沒有消除我的疑惑婚陪。又不知在哪天，靈光乍現(xiàn)频祝，腦子里冒出“存在主義”這個(gè)詞泌参。興沖沖的去借了幾本書，妄想著通過熟讀幾本經(jīng)典就能掀開這個(gè)“美女”的面紗常空。沒有經(jīng)過系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練沽一，指望著依靠閑讀而來的知識(shí)可以明白先賢大師的智慧自然是不切實(shí)際的。但是也不是沒有一點(diǎn)收獲漓糙，牢記住了一句不知是不是該學(xué)派主旨的話：人活著沒有意義铣缠，但是可以很高興。
大門似乎開了一道裂縫昆禽。
這時(shí)候博雜的閱讀帶給我意外的驚喜——人類學(xué)書籍《人類簡(jiǎn)史》給予了我靈光：人活著確實(shí)沒有意義蝗蛙，但是我們可以賦予其意義，比如從人文主義角度醉鳖，歷代王朝賦予它愛國(guó)主義捡硅、民族主義、集體主義盗棵、個(gè)人主義等等壮韭。在沒有找到更信服的理論之前，我姑且信服它纹因。
我的主義會(huì)賦予我的生活意義喷屋，這就是我目前的觀點(diǎn)。
不過有問題的一處要提出來：這些玄而又玄的問題瞭恰，雖然有助于梳理知識(shí)屯曹，歸納思想，但是并不代表它有生產(chǎn)力，就短期而言恶耽，很難轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力僵井。自以為解決一個(gè)問題，轉(zhuǎn)角卻遇到更煩人的矛盾驳棱。生活不知道還有多少個(gè)彎要轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)角之后也不知道有什么驚喜或驚嚇等著农曲。四處彌漫的不確定性社搅，使得風(fēng)險(xiǎn)厭惡者如履薄冰。而不巧的是乳规，生活中大部分人都不是賭徒形葬。安安穩(wěn)穩(wěn)才是真理，尤其是在無甚保障暮的、短期未來都不可預(yù)期的時(shí)代笙以。
臨睡前，那種消極悲觀的心態(tài)四散在包圍我的黑暗中冻辩。明天的太陽要是能晚點(diǎn)升起來猖腕，或者永遠(yuǎn)別升起來。對(duì)現(xiàn)實(shí)情況無可奈何恨闪，既沒有興趣去堅(jiān)持倘感，也沒有勇氣去逃離。好比一群沖浪者咙咽，只有自己在海面上踩著沖浪板既不后退也不前進(jìn)老玛、也不下沉···有的旱鴨子就站在海灘上看著你們玩，有的人見到巨浪興奮到失控钧敞，化成一條海豚蜡豹，恣意妄為。但是沖浪者斷無退縮的道理溉苛，氣球都吹漲了镜廉，還有撒氣的道理？浪上跌宕愚战，遠(yuǎn)不如海灘愜意桨吊，但是海灘沒有尖叫。寫著寫著凤巨，我發(fā)現(xiàn)我還是喜歡聽尖叫聲视乐。既然沾了水，索性濕個(gè)透敢茁。
跟著自己思考的步伐佑淀，有時(shí)候會(huì)聽到真正的想法。
