【《朱子治家格言》原文】
黎明即起厂榛，灑掃庭除盖矫，要內(nèi)外整潔丽惭。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)辈双，必親自檢點(diǎn)责掏。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易湃望。半絲半縷换衬，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆证芭，毋臨渴而掘井瞳浦。自奉必須儉約，宴客切勿留連废士。器具質(zhì)而潔术幔，瓦缶勝金玉。飲食約而精湃密，園蔬勝珍饈诅挑。勿營(yíng)華屋，勿謀良田泛源。
三姑六婆拔妥，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌达箍，非閨房之福没龙。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝缎玫。祖宗雖遠(yuǎn)硬纤，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚赃磨，經(jīng)書(shū)不可不讀筝家。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方邻辉。勿貪意外之財(cái)溪王，勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿(mào)易值骇，勿占便宜莹菱。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤吱瘩〉牢埃刻薄成家，理無(wú)久享使碾。倫常乖舛蜜徽，立見(jiàn)消亡祝懂。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡娜汁。長(zhǎng)幼內(nèi)外嫂易，宜法屬辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言掐禁，乖骨肉怜械，豈是丈夫。重資財(cái)傅事，薄父母缕允，不成人子。嫁女擇佳婿蹭越，毋索重聘障本。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩响鹃。
見(jiàn)富貴而生讒容者驾霜，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者买置，賤莫甚粪糙。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇忿项。處世戒多言蓉冈，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡轩触，勿貪口腹而恣殺生禽寞酿。乖僻自是，悔誤必多脱柱。頹惰自甘伐弹，家道難成。狎昵惡少褐捻，久必受其累掸茅。屈志老成，急則可相依柠逞。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴景馁，當(dāng)忍耐三思板壮。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是合住，須平心遭暗想绰精。
施惠勿念撒璧，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地笨使，得意不宜再往卿樱。人有喜慶，不可生妒忌心硫椰。人有禍患繁调，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)靶草，不是真善蹄胰。惡恐人知，便是大惡奕翔。見(jiàn)色而起淫心裕寨，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭派继，禍延子孫宾袜。
家門(mén)和順，雖饔飧不繼驾窟，亦有余歡庆猫。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余纫普，自得至樂(lè)阅悍。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)昨稼。守分安命节视，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此假栓，庶乎近焉寻行。
——《朱子家訓(xùn)》逐句翻譯與解讀：
【原文】：黎明即起，灑掃庭除匾荆，要內(nèi)外整潔拌蜘；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)牙丽，必親自檢點(diǎn)简卧。
【注釋】：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意烤芦。
【翻譯】：每天早晨黎明就要起床举娩，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)铜涉。
【解讀】一句寫(xiě)“勤”智玻，一句寫(xiě)“謹(jǐn)”。清晨起來(lái)就要將庭院芙代、臺(tái)階掃干凈吊奢，里里外外要使它保整潔，這是“勤勞”的好習(xí)慣纹烹，也是清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣页滚。古人云： “一屋不掃，何以?huà)咛煜绿显希俊弊鍪乱獜纳磉呅∈伦銎鹇咔Ｈ粘龆鳌⒙勲u起舞陪蜻，都有一個(gè)“勤”字在邦马。日落而息，要親自檢點(diǎn)門(mén)戶(hù)宴卖，這樣能做到處事“謹(jǐn)慎”滋将。從禮子開(kāi)始，儒家對(duì)勤儉治家和謹(jǐn)言慎行都有很高的要求症昏。
【原文】：一粥一飯随闽，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷肝谭，恒念物力維艱掘宪。
【翻譯】：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易攘烛；對(duì)于衣服的半根絲或半條線(xiàn)魏滚，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
【解讀】：這是告誡子弟要知足坟漱，要認(rèn)識(shí)到吃鼠次、穿、用都來(lái)之不易芋齿⌒瓤埽“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦觅捆∩庖郏”當(dāng)時(shí)，昆山一帶連年災(zāi)荒栅炒，不是旱災(zāi)扩劝，就是水澇庸论，有一年還鬧蝗災(zāi)职辅。這兩句正是柏廬先生憂(yōu)民之心的體現(xiàn)棒呛，現(xiàn)今食堂的語(yǔ)錄牌上經(jīng)常引用。
【原文】：宜未雨而綢繆域携，勿臨渴而掘井簇秒。
【注釋】：未雨而綢繆（chóumóu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門(mén)窗秀鞭，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備趋观。
【翻譯】：凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候锋边，要先把房子修補(bǔ)完善皱坛，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候豆巨，才來(lái)掘井剩辟。
【解讀】：這句話(huà)是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)趁著天還沒(méi)有下雨往扔，先修繕好房屋門(mén)窗贩猎；不要到了口渴想喝水時(shí)，這才去挖井萍膛。綢繆吭服，比喻事前作好準(zhǔn)備工作。俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮蝗罗，必有近憂(yōu)艇棕。”這兩句是告戒子弟做事情不能“急來(lái)抱佛腳”串塑，一定要事前作好充分的準(zhǔn)備沼琉。這很值得我們今天處事時(shí)作借鑒
【原文】：自奉必須儉約，宴客切勿流連拟赊。
【翻譯】：自己生活上必須節(jié)約刺桃，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。
【解讀】：這句話(huà)是說(shuō)吸祟，個(gè)人的衣食住行一定要儉樸瑟慈、節(jié)約，宴請(qǐng)客人也不能過(guò)分屋匕，酒菜要適度葛碧，時(shí)間上也不能無(wú)休無(wú)止。朱柏廬沒(méi)有子女过吻，過(guò)繼兄弟的兒子作嗣子进泼，取名導(dǎo)誠(chéng)蔗衡。他一直教導(dǎo)導(dǎo)誠(chéng)不要專(zhuān)學(xué)那些揮霍的紈绔子弟。朱柏廬曾說(shuō)過(guò)：儉乳绕，一要平心忍氣绞惦，二要量力舉事，三要節(jié)衣宿食洋措。他寫(xiě)過(guò)一首教子詩(shī)： “四兒六歲五兒三济蝉，莫與肥甘習(xí)口饞。清白家風(fēng)無(wú)我愧菠发，詩(shī)書(shū)世澤要人擔(dān)王滤。三餐飽飯何須酒，一箸黃韭略用鹽滓鸠。聞?wù)f有人曾餓死雁乡，算來(lái)原不為官廉∶铀祝”
（原文）：器具質(zhì)而潔踱稍，瓦缶勝金玉；飲食約而精吩跋，園蔬愈珍饈寞射。
【注釋】：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品锌钮。
【翻譯】：餐具質(zhì)樸而干凈桥温，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好梁丘；食品節(jié)約而精美侵浸，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味氛谜。
【解讀】：這是說(shuō)家常用的器具掏觉，不求華美，只求質(zhì)地堅(jiān)實(shí)值漫，并且經(jīng)常洗刷干凈澳腹。這樣的話(huà)，就是瓦罐也會(huì)有超過(guò)金器杨何、玉石酱塔。家常的菜肴，不必貪多危虱，只要足夠下飯羊娃，烹調(diào)得當(dāng)，即使是園地里自己栽種的菜蔬埃跷，也比山珍海味來(lái)得好蕊玷。 這兩句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)約邮利。
【原文】：勿營(yíng)華屋，勿謀良田垃帅。
(譯文）：不要營(yíng)造華麗的房屋延届，不要圖買(mǎi)良好的田園。
【解讀】：這句話(huà)對(duì)今天的都市人仍然有著莫大的意義⊥χ牵現(xiàn)代都市人總是感覺(jué)累祷愉，這種累不是別人加給你的，是你自己加給自己的赦颇。物質(zhì)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)沒(méi)有貪欲的增長(zhǎng)速度快。有了房子還想要車(chē)赴涵，有了小房子還要要大房子媒怯，永無(wú)止境的欲望才會(huì)帶給自己壓力。早在明代朱先生就告訴你：勿營(yíng)華屋髓窜，勿謀良田扇苞。下面的話(huà)隱含其中：這樣你就會(huì)活得簡(jiǎn)單而快樂(lè)
(原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒寄纵；婢美妾嬌鳖敷，非閨房之福。
(譯文）：社會(huì)上不正派的女人程拭，都是*淫和盜竊的媒介定踱；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福恃鞋。
【解讀】：這里不是三姑六婆,而是指一些愛(ài)搬弄是非的女人,象水滸里面的王婆崖媚。【原文】：童仆勿用俊美恤浪，妻妾切忌艷裝
【原文】：童仆勿用俊美畅哑，妻妾切忌艷裝。
【翻譯】：家僮水由、奴仆荠呐，不可雇用英俊美貌的，妻砂客、妾切不可有艷麗的妝飾泥张。
【解讀】：這一條道出傳統(tǒng)中國(guó)人的思想：作什么事情都不要招搖，低調(diào)一些鞭盟，實(shí)用就很好圾结。
【原文】：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)齿诉；子孫雖愚筝野，經(jīng)書(shū)不可不讀晌姚。
【翻譯】：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng)歇竟；子孫雖然愚笨挥唠，五經(jīng)、四書(shū)焕议，卻要誦讀宝磨。
【解讀】:世界是所有的文明，只有我們中華文明綿延數(shù)千年沒(méi)有間斷過(guò)盅安，原因有很多唤锉，其中一條便是對(duì)祖宗的崇拜。中國(guó)人心中沒(méi)有上帝别瞭，但是卻有祖先窿祥。對(duì)祖宗的崇拜便是對(duì)血緣的認(rèn)同，便是民族的凝聚力蝙寨。也許在你的眼中你覺(jué)得你的子孫非常愚笨晒衩，但是作為他們的長(zhǎng)輩你不能不要求他們?nèi)プ屑?xì)品讀儒家的經(jīng)典著作。這是做人的基本準(zhǔn)則也是育人的基本要求墙歪，所謂知書(shū)明禮听系。推廣到現(xiàn)在就是你的子女雖然先天的條件不足，但是你仍然要讓他們接受好的教育虹菲。
【原文】：居身務(wù)期儉樸靠胜，教子要有義方。
【注釋】：義方：做人的正道届惋。
【翻譯】：自己生活節(jié)儉髓帽，以做人的正道來(lái)教育子孫。
【解讀】：“居身務(wù)期質(zhì)樸”區(qū)別于“自奉必須儉約”是指“持身”而言脑豹，即自己的一舉一動(dòng)郑藏，不能欺詐，而要發(fā)自?xún)?nèi)心的待人誠(chéng)信瘩欺。心術(shù)要好必盖，一言一行，循規(guī)蹈矩俱饿，勤儉安分歌粥，誠(chéng)信無(wú)欺。教育子弟拍埠，一定要本乎道義失驶，方正行事，并且要講究正確的科學(xué)的教育方法枣购，也就是要有“義方”嬉探。今天來(lái)說(shuō),就是要以德育人擦耀。
【原文】：勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒涩堤。
【翻譯】：不要貪不屬于你的財(cái)眷蜓，不要喝過(guò)量的酒。
【解讀】：這兩句解讀了對(duì)欲望與享樂(lè)的態(tài)度胎围，如果不遏制吁系，人對(duì)欲望與享樂(lè)在追求是無(wú)止境的
【原文】：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜白魂；見(jiàn)貧苦親鄰汽纤，須加溫恤。
【翻譯】：和做小生意的挑販們交易碧聪，不要占他們的便宜冒版，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們逞姿，并且要對(duì)他們有金錢(qián)或其它的援助。
【解讀】：小商小販捆等，肩挑貿(mào)易滞造，冒嚴(yán)寒酷暑，十分辛苦栋烤，資本很小谒养，獲利甚微，僅足糊口明郭，你再占他便宜买窟，于心何忍？因此要公平待人薯定，不占小便宜始绍。看見(jiàn)窮苦的鄉(xiāng)親鄰里话侄，你應(yīng)該多加關(guān)心照顧亏推，盡力救濟(jì)體恤，對(duì)弱勢(shì)人群應(yīng)該有一顆同情憐憫之心年堆，有助人為樂(lè)吞杭、關(guān)愛(ài)奉獻(xiàn)之行。立見(jiàn)消亡
【原文】：刻薄成家,理無(wú)久享变丧；倫常乖舛,立見(jiàn)消亡芽狗。
【注釋】： 乖舛（chuǎn）：違背。
（白文）：對(duì)人刻薄而發(fā)家的痒蓬，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理童擎。行事違背倫常的人滴劲，很快就會(huì)消滅。
【解讀】：前半句寫(xiě)“為人謙和”柔昼，后半句寫(xiě)“人倫常理”哑芹。待人接物，與人交談捕透，冷酷無(wú)情聪姿，過(guò)分刻薄，也不會(huì)生活得安樂(lè)乙嘀、美好末购；違背了人與人相處的各種準(zhǔn)則，就如父子虎谢、兄弟間的長(zhǎng)幼關(guān)系等盟榴，就要立刻糾正。記住家和萬(wàn)事興婴噩，無(wú)須終日口不停擎场。愛(ài)惜我們小天地，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著太平几莽。相親相愛(ài)同相敬迅办，家庭才會(huì)有溫馨。謙虛人人都仰慕章蚣，禮讓個(gè)個(gè)受歡迎站欺。
【原文】：兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡纤垂；長(zhǎng)幼內(nèi)外矾策，宜法肅辭嚴(yán)。
【翻譯】：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的峭沦；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重贾虽。
【解讀】：對(duì)于兄弟叔侄,要多多安撫貧寡,長(zhǎng)幼內(nèi)外,應(yīng)當(dāng)家法嚴(yán)格∥跏蹋【原文】：聽(tīng)婦言榄鉴，乖骨肉，豈是丈夫蛉抓？重資財(cái)庆尘，薄父母，不成人
【原文】：聽(tīng)婦言巷送，乖骨肉驶忌，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母付魔，不成人子聊品。
【翻譯】：聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情几苍，那里配做一個(gè)大丈夫呢翻屈？看重錢(qián)財(cái)，而薄待父母妻坝，不是作兒子的道理伸眶。
【解讀】：聽(tīng)從婦人的言論,溺愛(ài)骨肉,這哪里是大丈夫的作為.作為家長(zhǎng)，一定要有主心骨刽宪，哪些話(huà)該聽(tīng)就聽(tīng)厘贼，不該聽(tīng)的不要聽(tīng)。中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”圣拄。意思是說(shuō)嘴秸，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母庇谆，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民岳掐。古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老饭耳；幼吾幼岩四，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母哥攘，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子材鹦，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)逝淹。
（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘桶唐；娶媳求淑女栅葡，勿計(jì)厚奩。
【注釋】：厚奩（lián）：豐厚的嫁妝尤泽。
【翻譯】：嫁女兒欣簇，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮龙誊；娶媳婦夜郁，須求賢淑的女子铣除，不要貪圖豐厚的嫁妝。
【解讀】：嫁女兒要選擇品質(zhì)好的女婿,不要要貴重的聘禮.娶兒媳要求端方的淑女,不要計(jì)較厚重的陪嫁横殴。這兩句話(huà)都是讓后人在嫁娶時(shí)，重德而勿重財(cái)卿拴。
【原文】：見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥衫仑，遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚梨与。
【翻譯】：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子文狱，是最可恥的粥鞋，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度瞄崇，是鄙*不過(guò)的呻粹。
【解讀】：寫(xiě)了兩種不同社會(huì)地位和層面的人所絕不應(yīng)有的兩種不同的心態(tài)和神態(tài)。意思是說(shuō)：自身貧窮杠袱，見(jiàn)到有錢(qián)有勢(shì)的人就露出一副點(diǎn)頭哈腰尚猿、奉承拍馬的卑賤神態(tài)，這種向人討好的人楣富，是最可恥的凿掂；而富貴的人如果遇到貧窮的人，就露出一副不可一世纹蝴，傲視對(duì)方的神情庄萎，這種人的人格就是最低賤的了。
【原文】：居家戒爭(zhēng)訟塘安，訟則終兇糠涛；處世戒多言，言多必失兼犯。
(譯文）：居家過(guò)日子忍捡，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟切黔，無(wú)論勝敗砸脊，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說(shuō)話(huà)纬霞，言多必失凌埂。
（評(píng)說(shuō)）：爭(zhēng)斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)诗芜，甚至破家蕩產(chǎn)瞳抓，即使贏了，也得不償失伏恐。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法孩哑。
【解讀】：家庭成員之間，千萬(wàn)不能因互相爭(zhēng)吵而引起訴訟脐湾，因?yàn)檫@樣做臭笆，最終對(duì)家庭沒(méi)有好處；待人接物，話(huà)不能過(guò)多愁铺，以免說(shuō)話(huà)多了鹰霍，必然會(huì)顧此失彼，或疏于考慮茵乱，有失分寸茂洒，得罪人又給自己惹上麻煩
【原文】：勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽瓶竭。
【翻譯】：不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦督勺，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。
【解讀】：前一句是寫(xiě)人際交往中斤贰，不應(yīng)仗勢(shì)欺人智哀，尤其不能欺虐孤兒寡婦。后一句講不能因?yàn)樨澴於o(wú)休止的殘殺禽獸荧恍。用今天的話(huà)說(shuō)瓷叫，就是要保護(hù)自然生態(tài)，不能人為地破壞生態(tài)平衡送巡。
【原文】：乖僻自是摹菠，悔誤必多；頹惰自甘骗爆，家道難成次氨。
【翻譯】：性格古怪，自以為是的人摘投，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰煮寡，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的犀呼。
【解讀】：乖僻的人往往是有聰明才智的人洲押，他們中的一些人趾高氣昂，好勝性強(qiáng)圆凰，自以為是。這樣的人來(lái)“治家”体箕，肯定使人望而生畏专钉，做出許多日后要后悔的錯(cuò)事來(lái)。另一種人則貪圖安逸累铅，消極頹廢跃须，也很難把家治好。勤則成娃兽，惰則敗菇民，凡事都是這樣
【原文】：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成第练，急則可相依阔馋。
【注釋】：狎昵（xiá nì）：過(guò)分親近。
【翻譯】：親近不良的少年娇掏，日子久了呕寝，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙婴梧，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往下梢，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助塞蹭。
【解讀】：親近不良的少年孽江，日子久了，必然會(huì)受牽連番电。屈意敬奉老練有德的人岗屏，遇到急難的時(shí)候，就可以靠他指導(dǎo)或扶助钧舌。近朱者赤担汤，近墨者黑，就是這個(gè)道理洼冻。當(dāng)忍耐三思崭歧；【原文】：輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思撞牢；因事相爭(zhēng)率碾，
【原文】：輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思屋彪；因事相爭(zhēng)所宰，焉知非我之不是？需平心暗想畜挥。
【注釋】：譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話(huà)仔粥。
【翻譯】：他人來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短，不可輕信蟹但，要再三思考躯泰。因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話(huà)呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己华糖，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò)麦向？
解讀】：這兩句格言一句寫(xiě)聽(tīng)話(huà)，一句寫(xiě)做事客叉。一個(gè)人決不能急燥诵竭，不能輕信话告，不能意氣用事，而應(yīng)冷靜分析卵慰，深思沙郭、三思。兩句充滿(mǎn)了辨證的思想
【原文】：施惠無(wú)念呵燕，受恩莫忘棠绘。
【翻譯】：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里再扭，受了他人的恩惠氧苍，一定要常記在心。
(評(píng)說(shuō)）：常記他人之恩泛范，以感恩之心看待周?chē)娜思八幍沫h(huán)境让虐，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周?chē)娜耸掳盏矗瑒t人間即是地獄赡突。
【解讀】：這句是講給別人做了好事，比如經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)了別人区赵，這是一種美德惭缰、一件好事，就不應(yīng)該一直去記住它笼才。否則就好象是吝嗇漱受、心痛了。相反骡送，受了別人的周濟(jì)昂羡，就應(yīng)當(dāng)記住∷猓“滴水之恩虐先，當(dāng)涌泉相報(bào)∨煞螅”即使無(wú)力回報(bào)蛹批，也應(yīng)記住人家的恩德。這是從對(duì)人篮愉、對(duì)己兩方面談施惠與受惠應(yīng)有的正確態(tài)度般眉。
【原文】：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往潜支。
【翻譯】：無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地柿汛；得意以后冗酿，就要知足埠对，不應(yīng)該再進(jìn)一步。
【解讀】：這句講用錢(qián)不留余地必窮裁替，用力不留余地身必病项玛。因此，真正的聰明人弱判，做事一定留有余地襟沮。少壯時(shí)要為暮年留余地，祖輩昌腰、父輩要為子孫留余地开伏。今天來(lái)說(shuō)，就是要考慮“可持續(xù)發(fā)展”遭商。而當(dāng)財(cái)富固灵、事業(yè)等方面春風(fēng)得意之時(shí)，要注意適度劫流，不要將順風(fēng)蓬扯得過(guò)足巫玻，要“見(jiàn)好就收”，不能貪得無(wú)厭祠汇，否則仍秤，事物將走向其反面
【原文】：人有喜慶，不可生妒忌心可很；人有禍患诗力，不可生欣幸心。
【翻譯】：他人有了喜慶的事情根穷，不可有妒忌之心姜骡；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心屿良。
【解讀】：別人有了吉祥可賀的事圈澈，不可生出妒忌心理；別人有難或有了災(zāi)禍尘惧，不可生出幸災(zāi)樂(lè)禍的心理康栈。
【原文】：善欲人見(jiàn)，不是真善喷橙；惡恐人知啥么，便是大惡。
【翻譯】：做了好事贰逾，而想他人看見(jiàn)悬荣，就不是真正的善人。做了壞事疙剑，而怕他人知道氯迂，就是真的惡人践叠。
【解讀】：這是提出了衡量善惡的兩條標(biāo)準(zhǔn)——欲人見(jiàn)、恐人知嚼蚀，一非真善禁灼，一是大惡，很有見(jiàn)地轿曙。一個(gè)人真正的做好事弄捕，是無(wú)須自己多張揚(yáng)的。而惡不敢聲張导帝，不外乎兩種情況守谓，一是已成大惡，二是日漸將釀成無(wú)藥可救的大惡舟扎。佛家說(shuō)善惡皆由心生分飞。衡量一個(gè)人的道德操守，不是看他在人前作了什么睹限，而是看他一個(gè)人的時(shí)候是怎么樣怎么作譬猫。
【原文】：見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女羡疗；匿怨而用暗箭染服，禍延子孫
【注釋】： 匿（nì）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來(lái)叨恨。
【翻譯】：看到美貌的女性而起邪心的柳刮，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上痒钝；懷怨在心而暗中傷害人的秉颗，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。
【解讀】：見(jiàn)到美色而起淫心,報(bào)應(yīng)就會(huì)在妻子女兒身上.藏匿怨心而暗箭傷人,禍患就會(huì)延及到子孫送矩〔仙【原文】：家門(mén)和順，雖饔飧不繼栋荸，亦有馀歡菇怀；國(guó)課早完，即囊橐
【原文】：家門(mén)和順晌块，雖饔飧不繼爱沟，亦有馀歡；國(guó)課早完匆背，即囊橐無(wú)馀呼伸，自得至樂(lè)。
【注釋】： 饔（yōng）飧（sūn）：饔钝尸，早飯括享。飧闽铐，晚飯。 國(guó)課：國(guó)家的賦稅奶浦。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。
【翻譯】：家里和氣平安踢星，雖缺衣少食澳叉，也覺(jué)得快樂(lè)；盡快繳完賦稅沐悦，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)成洗。
【解讀】：家道富厚，家庭關(guān)系往往容易和順藏否；家境貧苦瓶殃，家庭關(guān)系往往比較緊張。朱柏廬則提出了和順治貧的方法：一家人只要生活得和和睦睦副签，開(kāi)開(kāi)心心遥椿，即使上頓不接下頓，也會(huì)有家庭的歡樂(lè)淆储，有天倫之樂(lè)冠场。俗話(huà)說(shuō)：“家和萬(wàn)事興”九椋”家和了碴裙，苦一點(diǎn)也算不了什么。 “國(guó)課”是指百姓應(yīng)當(dāng)上繳給國(guó)家的租稅点额。早完成國(guó)家的錢(qián)糧課賦舔株，不欠租稅，沒(méi)有了思想負(fù)擔(dān)还棱，即使口袋里沒(méi)有盈余载慈，身無(wú)分文，自己也能自得其樂(lè)诱贿。這句話(huà)的要旨是告訴我們?nèi)巳藶橐ㄔO(shè)營(yíng)造一個(gè)和時(shí)時(shí)處處為國(guó)家著想娃肿，順歡樂(lè)的家庭出力；同時(shí)更不能忘記我們的大家——國(guó)家珠十，國(guó)家在先料扰，要有為國(guó)家服務(wù)的爭(zhēng)先意識(shí)，幸福感
【原文】：讀書(shū)志在圣賢焙蹭，非徒科第晒杈；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家孔厉？
【翻譯】：讀圣賢書(shū)拯钻，目的在學(xué)圣賢的行為帖努，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏粪般，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想拼余，怎么可以考慮自己和家人的享受？
【解讀】：這是說(shuō)一個(gè)人讀書(shū)的目的亩歹，在于使自己成為一個(gè)具備圣賢之心的高尚的人匙监。古人強(qiáng)調(diào)一個(gè)“圣人”，應(yīng)當(dāng)做到“修身小作、齊家亭姥、治國(guó)、平天下顾稀〈锫蓿”用今天的話(huà)說(shuō)，就是做官一定要為百姓静秆、為國(guó)家著想粮揉。這是朱柏廬先生提出的做人要達(dá)到的最高境界——做圣賢，存君國(guó)
【原文】：安分守命诡宗，順時(shí)聽(tīng)天滔蝉。
【翻譯】：我們守住本分，努力工作生活塔沃，上天自有安排蝠引。
【解讀】：守住做人的本分安于命運(yùn),順從時(shí)令聽(tīng)從天意如果做人是這樣的話(huà),可以說(shuō)很完美了。通篇《朱子家訓(xùn)》蛀柴，充滿(mǎn)了樸素的螃概、淡泊名利的人生觀。熟讀朱子家訓(xùn)鸽疾，謹(jǐn)遵朱先生的教誨吊洼，你可能得不到榮華富貴，你卻可以得到內(nèi)心的安寧和平靜的生活制肮。
【原文】：為人若此冒窍，庶乎近焉。
【翻譯】：如果能夠這樣做人豺鼻，那就差不多和圣賢做人的道理相合了综液。
心好命又好?富貴直到老。命好心不好?福變?yōu)榈溦住? ? 心好命不好?禍轉(zhuǎn)為福報(bào)儒飒。心命俱不好?遭殃且貧夭心可挽乎命?最要存仁道谬莹。命實(shí)造于心?吉兇惟人召。? ? 信命不修心?陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命?天地自相保附帽！
