向來不喜歡英雄史詩般的宏大敘事，也不喜歡小資情調(diào)的悲天憫人询件∪蚧祝總覺得這兩種敘事策略不能讓人很好地感受到“人”的存在。而歷史恰恰又是由一個個單個的有血有肉人所構(gòu)成搞坝。忽略了這一點(diǎn)，所有的敘述都將陷入虛無魁袜。
從這一意義上來看桩撮，德斯蒙德無疑是幸運(yùn)的敦第。雖然早就聽說《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》改編自真人真事。電影的最后店量，當(dāng)對德斯蒙德采訪的畫面出現(xiàn)時芜果，我還是深深的震撼到了∪谑Γ“將軍百戰(zhàn)死右钾，壯士十年歸”，戰(zhàn)爭這架冷酷的絞肉機(jī)奪走了德斯蒙德戰(zhàn)友生命旱爆，他最終在誤解和炮火中活了下來舀射，成了戰(zhàn)爭的親歷者和敘述者，同時完成了對他人也是對自己的救贖怀伦。
電影的開篇像一首牧歌脆烟，一切看起來似乎都那么美好：田園風(fēng)光，宗教贊美詩房待，以及德斯蒙德和護(hù)士小姐一見傾心的愛情邢羔。戰(zhàn)爭的到來，打破了所有的平靜桑孩。德斯蒙德準(zhǔn)備參軍了拜鹤。
與他人不同的是，德斯蒙德不得不面臨信仰與戰(zhàn)爭的悖論流椒。身為基督徒的他恪守著“不殺戮”的信條敏簿，再加上早年家庭的陰影，德斯蒙德發(fā)誓一輩子都不摸槍宣虾。但正如中士所說极谊，戰(zhàn)爭是殘酷的，日本人也不會在安息日這天停止進(jìn)攻安岂。走進(jìn)軍營就需要摸槍轻猖，需要實(shí)實(shí)在在的殺人。固執(zhí)到不可理喻的德斯蒙德自然成了另類域那，一系列對身體的和信仰的摧殘也隨之而來咙边。中士和隊(duì)長對他產(chǎn)生了誤解，戰(zhàn)友們也對他進(jìn)行著各種羞辱和挑釁次员。甚至到最后主人公德斯蒙德還要以拒絕服兵役的罪名受到軍事法庭的制裁败许。固執(zhí)的德斯蒙德終于成為了眾矢之的。但大多數(shù)真的就意味著真理嗎淑蔚？答案肯定是否定的市殷。有時候偏見是可以殺人的。從柏拉圖到布魯諾刹衫，從屈原到袁崇煥醋寝，人類的多少先知和英雄都因?yàn)檎`解和偏見而死于自己人手中搞挣。
與此同時，信仰的偉大之處也就體現(xiàn)在這里：不懼眾人的非議音羞，不怕大家的偏見囱桨，不管外界如何變動，始終恪守心中的道德律嗅绰。主曾經(jīng)說“一個人打了你的左臉舍肠，你就把右臉也伸過去”，主還告誡大家“愛是恒久的忍耐”窘面。作為一名堅(jiān)定的基督徒翠语，德斯蒙德做到了。所以在軍事法庭财边，他一己之力向既定的秩序和認(rèn)知發(fā)出了挑戰(zhàn)啡专。這一刻讓我想起耶穌受難時的情景，二者是何其的相似爸迫Α！信仰堅(jiān)定的人從來都不懼怕偏見甚至死亡畔况。
好在事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)鲸鹦，因?yàn)楦赣H的斡旋，德斯蒙德成了軍營中唯一不需要摸槍的戰(zhàn)士跷跪，并且以醫(yī)療兵的身份走上了鋼鋸嶺馋嗜。戰(zhàn)爭的慘烈超出了人們的預(yù)期。日本人的孤注一擲讓鋼鋸嶺成了名副其實(shí)的絞肉機(jī)吵瞻。戰(zhàn)友們一個個倒下葛菇，德斯蒙德也盡己之能對他們進(jìn)行著搶救和安撫。但這些都無濟(jì)于事橡羞，美軍的進(jìn)攻又失敗了眯停，在撤出鋼鋸嶺之后，開始了瘋狂的炮轟卿泽。此時的德斯蒙德選擇了留下莺债，走上了一條尋找戰(zhàn)友的漫漫長路。對戰(zhàn)爭的恐懼签夭，對戰(zhàn)友的救助一點(diǎn)點(diǎn)消磨著德斯蒙德的體能和精神齐邦。還是因?yàn)樾叛觯屗淮未螆?jiān)持了下來第租，創(chuàng)造了在隊(duì)長看來根本不可能出現(xiàn)的奇跡措拇。終于在救助了七十五個戰(zhàn)友之后，德斯蒙德被救了下來慎宾。
隊(duì)長終于承認(rèn)丐吓，“從沒想到對一個人的偏見會如此之深”浅悉。所以再次攻打鋼鋸嶺時，他堅(jiān)持讓德斯蒙德祈禱完才發(fā)出進(jìn)攻的命令汰蜘。這何嘗不是對自己的救贖呢仇冯？
影片的最后，德斯蒙德所乘的擔(dān)架隨著鏡頭緩緩上升族操，極像耶穌升天時情景苛坚。天空澄澈，主高高在上色难，此時泼舱，是否每一個人都得到救贖呢？
