答稻艰？一切法不離心懂牧，心經(jīng)，是覺悟者對心靈的闡述尊勿。

你看見了世界归苍，并不等于你看到了世界，比如你從陽光下运怖，進(jìn)入漆黑的房屋內(nèi)拼弃，你雖然在看，卻什么也看不到摇展，你什么都看不到吻氧，并不意味著，你心中見世界的清醒消失了，你依舊見到了“看不到”盯孙，你內(nèi)心覺受看到鲁森，與看不到的明了，并不會因?yàn)橐姷疥柟庀露兴黾诱穸瑁膊粫驗(yàn)橐姷狡岷诙兴鶞p少歌溉。

你聽到了聲音，聲音并不等同于你的聽到骑晶，你進(jìn)入寂靜的隔音房痛垛，什么聲音都聽不到，心依舊聽到了“聽不到”桶蛔，聽到匙头，與聽不到，只是清醒的明了仔雷，對所分別的覺受蹂析，分別心牽引清醒，所現(xiàn)聽到或者聽不到碟婆，能聽到电抚，或者聽不到的清醒心，卻不會因?yàn)槁牭蕉兴黾邮玻粫驗(yàn)槁牪坏蕉兴鶞p少喻频。

你意識到我在說話，你的意識到肘迎，并不等于你聽懂，如果我說的語言是你未曾掌握的锻煌，你只是意識到我在說話妓布，并未聽懂我在說什么，你雖然聽不懂我說的意思宋梧，可是你內(nèi)心深處匣沼，對于聽不懂的反應(yīng)，與你聽懂我說話的明了捂龄，是同一種清醒在辨別释涛，能辨別聽懂，或者聽不懂的清醒倦沧，不會因?yàn)橐庾R到我說話的意思而增加唇撬，也不會因?yàn)槁牪欢Z言的內(nèi)容而減少。

你聞到了香味展融，香味并不等同于你的聞到窖认，你的鼻子失靈了，聞不到任何氣溫，可是心靈覺受中的明了扑浸，并沒有失去烧给，你依舊聞到了“聞不到”，聞不到也是“聞到“中到的明了在體驗(yàn)喝噪，聞性础嫡，不會因?yàn)樾岬轿兜蓝兴黾樱膊粫驗(yàn)樾岵坏饺魏挝兜涝途澹兴鶞p損榴鼎。

你嘗試了美餐，味覺豐富多彩系奉，味道并不等同于你的嘗性檬贰，你口中沒有任何味道，不等于你嘗味道的嘗性消失了缺亮，你依舊嘗到了“沒有味道”翁涤，嘗到滋味并不能使你，嘗性體驗(yàn)中萌踱，辨別嘗味的清醒增長葵礼，什么都嘗不到的覺受，也不能使你心靈覺受中并鸵，分辨覺受的清醒減少鸳粉。

你的身體接觸火焰，感覺灼熱园担，灼熱的感受并不是届谈，感受中辨別灼熱的清醒，你的身體不接觸火焰弯汰，沒有任何感受的身體艰山，也是心靈對身體的感受，依舊是心靈清醒咏闪，對沒有感受做出的分別曙搬，感受中的明晰清醒，不會隨著身體的感受鸽嫂，而增加了清醒的程度纵装，也不會隨著感受的淡化，而減損了明晰的性質(zhì)据某。

我們因見聞覺知所現(xiàn)世界橡娄，依所見而生能見，能與所原來虛幻癣籽；我們因色聲香味觸法所現(xiàn)境界瀑踢，依自我扳还，而生我所有，我與我所橱夭，性自如夢氨距，夢境源于心靈深處的明晰，明晰熄滅夢境就是覺醒棘劣，覺醒中實(shí)無自我與世界俏让；明晰取舍夢境，夢境中呈現(xiàn)明晰之分辨茬暇，就是心中見一切的見性首昔，見性分別所見，就是眼耳鼻舌身意中糙俗，隨見聞覺知分別勒奇，隨色聲香味觸法感受，而不變不動的清醒巧骚。

一切法唯心所現(xiàn)赊颠，色不自色因心而色，心不自心劈彪，因色而心竣蹦，心幻而色性空，色性空而心本寂沧奴，故明心則諸色無礙痘括，無礙心則不掛色，見諸相非相即見諸佛滔吠；于一切諸幻相中纲菌，見諸相非相名清醒心，清醒心是見性的困頓疮绷，見性是覺性的瞇盹翰舌，覺性倒影著自性，依覺性倒影矗愧，而假說出有自性如來，倒影本不可得郑原，言語道斷唉韭，諸幻熄滅，過去心不可得犯犁，未來心不可得属愤，現(xiàn)在心不可得，不可得著酸役，亦不可說住诸，不可思議驾胆，當(dāng)下清靜，周遍圓滿贱呐，不動十方丧诺，名如來。

這就是心經(jīng)中奄薇，“觀自在菩薩驳阎，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空馁蒂，度一切苦厄呵晚。舍利子，色不異空沫屡，空不異色饵隙，色即是空，空即是色沮脖，受想行識金矛，亦復(fù)如是。舍利子倘潜，是諸法空相绷柒，不生不滅，不垢不凈涮因，不增不減废睦。“

世界生死养泡，升起于心中見世界的清醒嗜湃，而心靈清醒的明晰中，卻原本沒有見世界的你我澜掩，是清醒的見购披，攀緣了所見分辨，根塵相對肩榕，業(yè)轉(zhuǎn)心識刚陡，而有我們的能見，所見株汉；能聽筐乳，所聽；能聞乔妈，所聞蝙云；能嘗，所嘗路召；能觸勃刨，所觸波材；能想，所想身隐；而在我們的見聞覺知中廷区，落落無掛的明晰，是隨緣不變的佛抡医。

體驗(yàn)到覺受中的清醒躲因，清醒中離清醒的分辨，就是覺性忌傻，覺性性空大脉，脫落了自我的感受；覺察到意識中的明晰水孩，明晰的自由廣袤中镰矿，無生熄滅了自我的認(rèn)知，心中的明了俘种，脫離自我的感受與認(rèn)知就是圓明秤标，明晰自身心中覺醒，身心從清醒中脫落宙刘，就是心經(jīng)中苍姜，“是故空中無色，無受想行識悬包，無眼耳鼻舌身意衙猪，無色聲香味觸法，無眼界布近，乃至無意識界垫释，無無明，亦無無明盡撑瞧，乃至無老死棵譬，亦無老死盡。無苦集滅道预伺，無智亦無得订咸。“

何為觀自在菩薩酬诀？

菩薩者脏嚷，心體也，性明圓十方料滥，無得亦無礙然眼，“以無所得故艾船。菩提薩埵葵腹，依般若波羅蜜多故高每，心無掛礙。無掛礙故践宴，無有恐怖鲸匿，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅盤阻肩〈叮“

心緣六根，六塵牽引心為“看“烤惊，心覺察六根乔煞，清醒無掛六塵為“見“；清醒心離六根塵惑柒室，清醒的分辨渡贾，于心靈明晰中展現(xiàn)，明晰熄滅清醒為“觀”雄右，清醒熄滅于明晰空骚，六根六塵如云霧消散，虛空中太陽普照擂仍，明性無雜即空中無色囤屹，無生無滅，純明十方為“照”逢渔；清醒中并無分辨者肋坚，明晰中并無覺照者，幻滅覺空复局，能所雙亡冲簿，我人盡除，性空無得亿昏，不可說峦剔，當(dāng)下無掛的圓滿，是大覺者角钩。

行住坐臥間吝沫，心靈清澈明了，念頭帶不動明晰递礼，明性無生無滅惨险，覺照圓滿，原本具足脊髓，是為“自”辫愉。

見聞覺知中，心靈落落安詳将硝，覺受體驗(yàn)恭朗，掛不住心靈清醒屏镊，隨緣不變，不變隨緣痰腮，無來無去而芥，當(dāng)下不易是名“在”。

觀自在膀值，是你本自圓滿的覺性棍丐。