1.1子曰：“學(xué)而時習(xí)之懊昨，不亦說乎春宣？有朋自遠方來酵颁，不亦樂乎月帝？人不知而不慍，不亦君子乎簿姨？”
1.2有子曰：“其為人也孝弟簸搞，而好犯上者扁位，鮮矣攘乒；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本闰集，本立而道生。孝弟也者武鲁，其為仁之本與！”
1.3子曰：“巧言令色挚瘟，鮮矣仁！”
1.4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎乘盖？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎订框？”
1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信衩侥，節(jié)用而愛人矛物，使民以時茫死÷男撸”
1.6子曰：“弟子入則孝，出則弟骨杂，謹而信雄卷，泛愛眾搓蚪，而親仁丁鹉，行有余力，則以學(xué)文雳灾》氚迹”
1.7子夏曰：“賢賢易色谎亩；事父母宇姚，能竭其力；事君阱持，能致其身；與朋友交衷咽，言而有信。雖曰未學(xué)镶骗，吾必謂之學(xué)矣」牵”
1.8子曰：“君子不重則不威此蜈，學(xué)則不固即横。主忠信裆赵，無友不如己者，過則勿憚改页藻≈怖迹”
1.9曾子曰：“慎終追遠份帐，民德歸厚矣楣导。”
1.10子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也噩凹，必聞其政毡咏，求之與，抑與之與呕缭？”子貢曰：“夫子溫、良臊旭、恭、儉、讓以得之戴涝。夫子之求之也钻蔑，其諸異乎人之求之與奸鸯？”
1.11子曰：“父在，觀其志娄涩；父沒，觀其行扬虚；三年無改于父之道球恤，可謂孝矣⊙矢”
1.12有子曰：“禮之用，和為貴张惹。先王之道，斯為美坎匿。小大由之拧额，有所不行。知和而和侥锦，不以禮節(jié)之，亦不可行也快毛。”
1.13有子曰：“信近于義唠帝，言可復(fù)也玄柏。恭近于禮，遠恥辱也粪摘。因不失其親绍坝，亦可宗也苔悦。”
1.14子曰：“君子食無求飽玖详，居無求安，敏于事而慎于言拗踢，就有道而正焉蜈七。可謂好學(xué)也已飒硅。”
1.15子貢曰：“貧而無諂三娩，富而無驕，何如双吆？”子曰：“可也会前。未若貧而樂，富而好禮者也瓦宜。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋反璃，如琢如磨’假夺，其斯之謂與？”子曰：“賜也已卷，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者⌒し剑”
1.16子曰：“不患人之不己知未状，患不知人也析桥。”
翻譯
1.1孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)泡仗，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來搔课，不是很令人高興的嗎截亦？人家不了解我，我也不怨恨崩瓤、惱怒，不也是一個有德的君子嗎却桶？”
1.2有子說：”孝順父母，順從兄長嗅剖，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者嘁扼，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者偷拔，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)欺旧，根本建立了蛤签，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長留拾，這就是仁的根本啊痴柔！”
1.3孔子說：“花言巧語疫向，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了搔驼。”
1.4曾子說：“我每天多次反省自己糯耍，為別人辦事是不是盡心竭力了呢囊嘉？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢哗伯？”
1.5孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用系任，誠實無欺虐块，節(jié)約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時”贺奠。
1.6孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母挂据；出門在外儿普，要順從師長，言行要謹慎眉孩，要誠實可信勒葱，寡言少語巴柿，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人凯旋。這樣躬行實踐之后袁波，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識篷牌√せ茫”
1.7子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母夭苗，能夠竭盡全力隔缀；服侍君主，能夠獻出自己的生命猾瘸；同朋友交往，說話誠實恪守信用牵触。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過袜腥，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了钉汗。”
1.8孔子說：“君子损痰，不莊重就沒有威嚴；學(xué)習(xí)則不固陋癌刽；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友衡奥；有了過錯，就不要怕改正矮固∑┐荆”
1.9曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先邻梆，自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實了∧崮。”
1.10子禽問子貢說：“老師到了一個國家剂娄，總是預(yù)聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢阅懦，還是人家國君主動給他的呢耳胎？”子貢說：“老師溫良恭儉讓惯吕，所以才得到這樣的資格场晶，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法钳宪，或許與別人的求法不同吧扳炬？”
1.11孔子說；“當他父親在世的時候恨樟，（因為他無權(quán)獨立行動）劝术，要觀察他的志向呆奕；在他父親死后衬吆，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變逊抡，這樣的人可以說是盡到孝了∶暗眨”
1.12有子說：“禮的應(yīng)用孝凌，以和諧為貴。古代君主的治國方法峻呛，可寶貴的地方就在這里寨躁。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的」辰埽”
1.13有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行垂睬；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱衔沼；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了稍坯∏瓜颍”
1.14孔子說：“君子，飲食不求飽足辨液，居住不要求舒適被辑，對工作勤勞敏捷宏怔，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了帚戳。”
1.15子貢說：“貧窮而能不諂媚偏友，富有而能不驕傲自大对供，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了犁钟。但是還不如雖貧窮卻樂于道泼橘，雖富裕而又好禮之人〈姿冢”子貢說：“《詩》上說重归，‘要像對待骨、角育苟、象牙、玉石一樣违柏，切磋它，琢磨它’禽篱，就是講的這個意思吧馍惹？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思万矾，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨擞咭铩们颜！?/p>
1.16孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人努溃∽栉剩”
