? ? ? ? 去華德福表面化現(xiàn)象的意思是不要被表面的現(xiàn)象固化了，而是要真正做到符合孩子發(fā)展規(guī)律艇劫、能夠幫助他們現(xiàn)階段的發(fā)展需求吼驶。不能總是以人的最完美的情況來評價每一個當(dāng)下，因為人的發(fā)展也要落到每個實際的階段店煞，因階段不同而有不同的呈現(xiàn)蟹演。
? ? ? ?去華德福表面化，它不止是在教學(xué)上（因為教學(xué)上是最后已經(jīng)形成的一個結(jié)果）顷蟀，而是要先在認(rèn)識上去表面化酒请，比如有人常把“不符合意識狀態(tài)”掛在嘴邊，那什么是意識狀態(tài)呢鸣个？我們真的需要好好去探究一下羞反。
? ? ? ?當(dāng)我們理解到一件事情，認(rèn)為它是表面化并要去掉表面化時囤萤，就意味著我們已經(jīng)進(jìn)入到實質(zhì)了昼窗。所以去華德福表面化更多的是讓大家真的將華德福華到骨子里去，把華德福的精髓和要義理解并做得更深更透阁将，只有更深透才能叫去華德福表面化膏秫。所以當(dāng)時提出去華德福表面化，是希望大家去更深刻的理解和更細(xì)致的體驗做盅，并與自己的生活缤削、教育行為相結(jié)合，才能發(fā)現(xiàn)吹榴，哪些是不合適的亭敢。
? ? ? ? 其實去華德福表面化是很難的一個科目，因為你要全然的了解了華德福图筹，你才能去華德福表面化帅刀。如果不了解让腹，你怎么知道什么是真，什么是偽呢扣溺？我們說的是去表面化骇窍，不是一味的說去真?zhèn)巍．?dāng)你認(rèn)知一件事是偽的锥余，就會自然地去掉它腹纳。真也是分表象和本質(zhì)的，所以我們也要把真當(dāng)中的浮在表面的東西去掉驱犹，不人浮于世嘲恍，不以表像為真像，而要真正回到本質(zhì)上雄驹。比如老師們說0-7歲是意志發(fā)展佃牛。那究竟什么是意志？如果只是告知別人0-7歲是培養(yǎng)意志的医舆，其他都說不出來俘侠，這就是表面化。如果老師們有認(rèn)真思考研究0-7歲的意志是如何體現(xiàn)的彬向？他從什么樣的感官進(jìn)入的兼贡？我們用什么樣的方式去圍繞意志發(fā)展的？把這些弄通了娃胆，能夠貫徹到教學(xué)中遍希、行為中和關(guān)注中，那就是沉淀下來了里烦。只要沉淀下來了凿蒜，就自然認(rèn)知到什么是表面化了。
? ? ? ? ?我們?yōu)槭裁匆贸觥叭トA德福表面現(xiàn)象”這個概念來呢胁黑？那是要一步步推著大家沉淀下來废封。如果不沉淀下來，我們就容易一直沉浸在自己是全國第二家華德福學(xué)校丧蘸、華南區(qū)第一家漂洋、搞了很多年等等這些表面現(xiàn)象上，但這些到底呈現(xiàn)了什么是很難說清楚的力喷。就像我們說這是個健康的教育刽漂，到底健康在哪里呢？如果只說：這是一個健康的弟孟！這還是表面的認(rèn)識贝咙。如何理解健康？這才是它真實的認(rèn)識拂募。當(dāng)我們把這些真實都掌握后庭猩，你貼不貼華德福的標(biāo)簽都無所謂了窟她。這才是如何去理解去華德福表面化！
? ? ? ? 對于家長來講蔼水，如何去看待學(xué)校震糖？家長也是需要去探個究竟的。但如果因為探個究竟的過程中徙缴，發(fā)現(xiàn)學(xué)校也不明白试伙，就感覺自己勝利了，開始挑剔學(xué)校于样、指責(zé)學(xué)校、與學(xué)校對抗是不必要的潘靖，這樣最終受影響的是自己的孩子穿剖，并不利于為孩子創(chuàng)造在學(xué)校和家庭中的學(xué)習(xí)和生活氛圍，這樣的對抗倒不如為孩子換一所學(xué)校卦溢。如果是在探尋教育過程中糊余，大家產(chǎn)生了分歧、矛盾或沖突单寂，這是需要的贬芥，因為可以幫助我們更加清晰的去探索教育。愿意與學(xué)校共同成長的家長宣决，需要有一個正向的思路：“正因為我不明白要探究竟蘸劈，如果學(xué)校不明白也很正常。因為我們都不明白尊沸，所以接下來我們可以共同去搞明白威沫。”這樣一切都很坦然洼专，這就是真實棒掠，這種真實就叫去表面化。這就能夠和學(xué)校一起為自己的孩子創(chuàng)造出正向的學(xué)習(xí)屁商、生活的氛圍烟很。
? ? ? ? 我們有了這樣的認(rèn)識，就要潛移默化的朝著最本質(zhì)最真實的東西去踐行蜡镶。同時雾袱，我們也要清楚，并不是說我們?nèi)サ糸_會的儀式就是去表面化成功了帽哑，相反我們要有更深的儀式感的東西帶入谜酒。不在于我們把哪些現(xiàn)象去掉了，而是在于妻枕，去表面化的這個思路在督促我們?nèi)ヌ綄な裁床攀亲钫嬲\的東西僻族，這就是去表面化的過程粘驰。當(dāng)我們理解透了這些，就知道在教學(xué)中要如何帶入和帶出了述么。
? ? ? ?另一方面蝌数，這個表面化也意味著，可能在中國是表面化度秘，但在西方未必是表面化顶伞，因為我們的根不一樣，所以剑梳，盡管這個東西是營養(yǎng)的唆貌，但是它不適于我們這里的生長，它也就成為了表面化垢乙。
? ? ? ? 那我們在教學(xué)上究竟發(fā)現(xiàn)了哪些表面化的現(xiàn)象并要調(diào)整呢锨咙？請看下面肖老師在全園家長日中分享給家長的一段話：
? ? ? ? 在初創(chuàng)期，我們的教育是在一個完全模仿的狀態(tài)追逮，模仿華德福教育的方式酪刀，到第三年時，學(xué)校開始思考要如何運用華德福教育的精髓來支持與幫助中國本土文化在我們的教育中生長起來钮孵。而現(xiàn)在骂倘，經(jīng)過了5年的顛沛流離，三個教學(xué)部門終于匯聚一起巴席，我們有了更多的時間和空間去回看我們的教學(xué)历涝，看看在經(jīng)歷了這么多年的教育中，我們的孩子呈現(xiàn)出怎么樣的一種狀況情妖，我們的學(xué)校又呈現(xiàn)出來什么樣的一種狀況睬关？
? ? ? ? 所以，在2017年毡证，學(xué)校提出了一個全校教師的祈愿电爹，我們希望能夠在共識中日漸清澈教育的本質(zhì)，也提出作為山水童源學(xué)校料睛，我們不再去強調(diào)我們是在做華德福教育丐箩，也不再解釋我們是否在做華德福教育。
我們要真正做的是穿透華德福的表象恤煞，去探尋教育的本質(zhì)——去華德福表面化屎勘。
? ? ? ? 去華德福表面化，并不是說不做華德福居扒，而是我們通過踐行華德福教育概漱，目標(biāo)是去探尋真正教育的內(nèi)在本質(zhì)是什么？然后讓這種教育的精髓能夠達(dá)至教師的內(nèi)在和內(nèi)心喜喂。這樣才有可能從老師的內(nèi)在創(chuàng)造出真正適合生命狀態(tài)與發(fā)展的教學(xué)方法和方式瓤摧！
? ? ? ? 過去竿裂，我們經(jīng)常固著于華德福教學(xué)大綱，盡自己最大的能力與理解并嚴(yán)格遵循大綱的每一個步驟照弥、每個階段如何去教腻异，內(nèi)容怎么教來執(zhí)行？因為這個大綱是遵循于人發(fā)展的規(guī)律而制定出來的这揣』诔＃可是隨著資料越來越豐富，老師們發(fā)現(xiàn)：“大綱有很多版本给赞，有藍(lán)皮書机打，黃皮書，南非版等等塞俱，這些大綱各有千秋姐帚，有相同之處也有不同之處，我們該以哪一本為準(zhǔn)呢障涯？或者都參照著做嗎？”
? ? ? ? 現(xiàn)在膳汪，我們開始認(rèn)識到這些大綱只是一個外在的表現(xiàn)形式唯蝶，我們要通過這個外在而達(dá)至其內(nèi)在，這就是去表面化遗嗽！不能被大綱的條款所限制粘我，而是要透過這些綱要去了解為什么要教這些。當(dāng)知道了為什么痹换，我們才可以運用自己的能力征字，去發(fā)展和創(chuàng)造符合現(xiàn)階段孩子需要的教學(xué)綱要、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式娇豫。所以匙姜，對于華德福教學(xué)大綱，我們不能教條化冯痢。
? ? ? ? 另一方面氮昧，人的成長一定是受他所處的環(huán)境影響的，而教育也必然與地域文化直接相關(guān)浦楣。當(dāng)我們在踐行一種源自于西方文化下發(fā)展起來的教育袖肥，就一定要帶著清醒的意識，去鑒別哪些方式哪些內(nèi)容是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的振劳，而非僅僅是全盤接受或模仿復(fù)制椎组。
? ? ? ? 如何能借鑒華德福教育的精髓，在中國這片土壤中历恐，通過我們自己的雙腳寸癌，走出一條健康的教育之路专筷，這就是學(xué)校現(xiàn)階段開始的新任務(wù)灵份！
? ? ? ? 在過去的一年里仁堪，老師們開始探尋體制內(nèi)的教育和華德福教育的異同在哪里？為什么我們要選擇華德福的教育方法填渠？為什么我們要去摒棄體制內(nèi)的教育弦聂？現(xiàn)行教育真的一無是處嗎？在看待不同的教育的時候氛什，我們?nèi)绾文軌虬l(fā)現(xiàn)那不同的精彩莺葫？又如何從這些精彩中去發(fā)展我們自己的精彩？這是一條漫長的探索之路枪眉，但是一定要開始去做捺檬。
? ? ? ? 在進(jìn)行華德福與現(xiàn)行體制教育的參同中，學(xué)校不斷開展各種老師內(nèi)訓(xùn)來幫助親子園和學(xué)堂老師們的內(nèi)在以及教學(xué)成長贸铜。內(nèi)訓(xùn)的內(nèi)容包括：
1堡纬、華德福教育理論及孩子成長規(guī)律與發(fā)展需求的學(xué)習(xí)，與此相關(guān)的教育研討蒿秦，以加深對人智學(xué)理論下生命教育的認(rèn)識與理解烤镐。
2、中國文化的學(xué)習(xí)棍鳖，如中國文字的探源炮叶、易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)渡处、古琴等镜悉，期望更多地了解認(rèn)識中國的生命觀與教育觀。
3医瘫、如何把中國文化融入到日常教學(xué)中的學(xué)習(xí)探討侣肄。
? ? ? ? 到2017年年末，學(xué)校所有的老師一起登下，基于對華德福教學(xué)大綱的了解茫孔，結(jié)合我們自身在多年實踐中的教學(xué)體驗感悟，共同做出了自己1-12年級的教學(xué)大綱被芳。
? ? ? ? ?學(xué)校的高中班已經(jīng)開設(shè)一年半了缰贝，通過高中的教學(xué)與反思，我們不斷來回看小中學(xué)階段的教學(xué)畔濒，我們哪些方面真正支持了孩子剩晴，哪些方面有缺失，我們需要如何來彌補或者改善缺失，我們?nèi)绾伟阎袊幕膬?nèi)容貫穿與教學(xué)中赞弥，這些就是學(xué)校做出自己教學(xué)大綱的目的毅整。當(dāng)然，這份大綱還有待通過繼續(xù)的教學(xué)實踐來補充绽左，修正悼嫉，完善。
? ? ? ? ?以上這些就是老師們這學(xué)期去華德福表面化工作的方面拼窥。只有在教師群體中營造出一種志于學(xué)的氛圍戏蔑，才能把這些內(nèi)容和文化以及內(nèi)在的動力融入到孩子的教與學(xué)中。在教學(xué)內(nèi)容與方式方法上鲁纠，學(xué)校也做了一些調(diào)整與改變总棵。
? ? ? ? 在親子園，老師除了把更多的中國元素（如童謠改含、詩歌情龄、故事）融入到日常的教學(xué)活動中，還把禮捍壤、敬等禮儀融入到日常生活中骤视。
? ? ? ? 在學(xué)堂，從上一個學(xué)年開始鹃觉，對書寫方式進(jìn)行了一點新的嘗試尚胞，就是用小毛筆書寫，目前這個項目還在教研中帜慢。效果的呈現(xiàn)是需要比較長時間去觀察孩子的變化才能得出的。現(xiàn)在先在低年級階段試行并逐步推廣到高年級唯卖。
? ? ? ? 本學(xué)期學(xué)堂1-7年級開設(shè)了吟誦課粱玲，結(jié)合不同年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)需求，以及孩子在每個不同階段適合的吟誦方式拜轨，把傳統(tǒng)吟誦帶入到了課堂中抽减。
? ? ? ? 通過對高中班以及中年級段孩子的閱讀理解、寫作能力等方面的觀察橄碾，我們發(fā)現(xiàn)卵沉，語文教學(xué)是一個極大的缺失。雖然每個年級都有開設(shè)語文教學(xué)板塊法牲，但是當(dāng)我們真正去看這些語文教學(xué)時史汗，它呈現(xiàn)出來的其實是歷史教學(xué)！我們都忽略了語文的教學(xué)拒垃！中國語文的教學(xué)在華德福的大綱里基本是空白的停撞，因為這個大綱源自于西方，他們不知道怎么教語文，他們的母語教學(xué)是英語戈毒，而英語教學(xué)在我們這里是外語教學(xué)艰猬，所以語文教學(xué)到底要怎么做？從現(xiàn)在孩子們呈現(xiàn)出來的情況埋市，我們發(fā)現(xiàn)冠桃，語文教學(xué)確實是缺失了。我們必須要有勇氣去承認(rèn)和面對這個事實道宅。所以接下來食听，我們要重新拾起語文教學(xué)，從一年級直到高中培己，都要重新去審視怎么去做語文教學(xué)碳蛋。我們怎么去借鑒現(xiàn)行體制教育的語文教材？這是一套非常好的教材省咨，創(chuàng)編教材的都是非常有經(jīng)驗的教育專家肃弟，只不過用怎樣的教學(xué)方式帶給孩子是我們需要去探究的，如果有這么好的教材內(nèi)容來支持零蓉，我們就不需要在零基礎(chǔ)上去創(chuàng)一個語文教學(xué)的思路和教材笤受。所以從今年起，如何結(jié)合體制內(nèi)的語文教材來做我們學(xué)校的語文教學(xué)是一個工作重點敌蜂。
? ? ? ? 我們一直都很有意識地在孩子適合的年齡階段帶給他們適合的故事和文化內(nèi)容箩兽，幫助他們內(nèi)在意識的成長，幫助他們以正確的方式去看待人與生命的成長章喉，其實這就是歷史教學(xué)汗贫。但是在這個過程中，我們過于偏重了西方歷史與文化的教學(xué)秸脱，所以落包，歷史教學(xué)的方向也需要做一些調(diào)整，讓它回歸到更多的中國文化的教學(xué)摊唇，把孩子作為中國人內(nèi)在意識成長中需要的生命故事咐蝇、歷史故事以適合的方式帶給他們。西方的文化及故事巷查，也非常精彩有序，但是我們必須要有取舍，要有清晰的認(rèn)識岛请，什么時候可以帶入旭寿？帶入多少？什么時候更需要中國文化的進(jìn)入髓需？
所以许师，在語文和歷史的教學(xué)中，都需要進(jìn)行適合的調(diào)整。
? ? ? ?老師們還看到了一個現(xiàn)象微渠，孩子都非常喜歡來學(xué)校上學(xué)搭幻，但是學(xué)習(xí)的勁頭總是有些提不起來。老師們說逞盆，大部分孩子總好像缺了一股勁兒檀蹋，學(xué)習(xí)的勁兒，很容易呈現(xiàn)出疲累的狀態(tài)云芦。
? ? ? ? 是身體上的疲累俯逾？但是他們上活動課或者體育課的時候又活力四射呀？只是一上文化課的時候舅逸，就總覺得有些東西提不起來桌肴，是什么原因呢？
? ? ? ? 身體是很重要的琉历！身體呼吸平衡了嗎坠七？學(xué)校給予的學(xué)習(xí)環(huán)境真的是平衡的嗎？這需要從我們自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容上來看旗笔，當(dāng)然也需要看家庭的節(jié)奏是否平衡彪置。
? ? ? ? 孩子需要將他自己的身體（身體就像一個容器）塑形起來，才能夠去承載那些知識蝇恶，否則拳魁，身體是疲累、無力的撮弧，就如同一個容器無法立起來潘懊，他又如何能承裝得住所學(xué)的東西呢？
?所以贿衍，首先需要幫助孩子建構(gòu)一個健康的容器卦尊。
? ? ? ?學(xué)校新制定的行為素養(yǎng)手冊，是幫助孩子建立這個良好容器的路徑之一——幫助孩子建立良好的行為舌厨、禮儀以及生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣忿薇！下學(xué)期我們將與家長們共同來分享學(xué)習(xí)這份行為素養(yǎng)手冊的內(nèi)容裙椭，以及我們?yōu)槭裁匆@樣做的原因。通過學(xué)校署浩、老師和家庭的共同努力揉燃，幫助孩子建立良好的行為規(guī)范，這種行為規(guī)范也是在幫助孩子塑形筋栋。
下學(xué)期開學(xué)的頭兩周炊汤，我們會有新的教學(xué)安排，這樣的安排也是基于前面所說的原因。
? ? ? ? 開學(xué)第一周抢腐，學(xué)堂各班級將進(jìn)行集訓(xùn)姑曙，這是在身體方面幫助孩子。春天來了迈倍，新學(xué)期開始伤靠，正是提升陽氣最好的時機。將陽氣提升起來啼染，為接下來的學(xué)習(xí)開啟推動力宴合。頭一周的集訓(xùn)就是“武”，讓身體先立起來迹鹅。然后第二周我們會進(jìn)行樂訓(xùn)卦洽。文武平衡。樂訓(xùn)更多是在心靈上的斜棚，通過對中國古樂的了解和唱誦阀蒂，再通過音樂、書法或者繪畫去滋養(yǎng)孩子的心打肝。在這種身與心都做了鋪墊后脂新，我們再進(jìn)入后面的思考性的學(xué)習(xí)、主課板塊的學(xué)習(xí)粗梭。這也是一種新的嘗試争便。
? ? ? ? 另外，學(xué)堂在教學(xué)時間上断医，也做了調(diào)整：上學(xué)時間將提早十五分鐘滞乙。放學(xué)時間則分為兩個時段，低年級段的孩子提前一些放學(xué)鉴嗤，中高年級孩子推遲一些放學(xué)斩启。這樣做的目的，是為了滿足不同年齡階段孩子的學(xué)習(xí)和需求醉锅。
? ? ? ? 我們要做健康的教育兔簇，老師、家長以及孩子就必須要有勇氣去迎接各種各樣的挑戰(zhàn)硬耍。在未來的日子里垄琐，我們也會繼續(xù)去創(chuàng)造環(huán)境支持家長來了解教育，了解學(xué)校的教學(xué)發(fā)展方向经柴。與學(xué)校的老師們一起攜手幫助孩子營造一個健康的學(xué)習(xí)環(huán)境狸窘。
總結(jié)以及展望：
? ? ? ? 山水這里聚集著一群有教育情懷的人，他們有擔(dān)當(dāng)并對教育有清晰的目標(biāo)坯认，還有一個更重要的是翻擒，我們是用生命在體驗氓涣！已走過的這些年，我們每年都有一個主題：如何讓學(xué)校生存下來陋气？如何將學(xué)校開創(chuàng)出來劳吠？如何抓好學(xué)業(yè)？如何真正理解華德福教育恩伺？如何去華德福教育表面化赴背？每個主題都是一段探索的旅程。
? ? ? ? 每次這樣的話題都是我們的一次沉淀晶渠。當(dāng)然凰荚，不是每年的主題完成后就過了沒有了，而是每年的任務(wù)都是疊加在一起的褒脯，讓我們現(xiàn)在能更好的去探索便瑟、使得我們能夠在行的過程中更透徹，所以番川，之前的每一個主題就是在這個透徹的過程中沉淀下去了到涂。
? ? ? ? 談到如何去華德福表面化，你只有把它弄通了颁督，弄真實了践啄，你才知道什么是表面化。所以沉御，當(dāng)我們有些人疑問：“去華德福表面化屿讽，是不是跟華德福就沒有關(guān)系了？”恰恰相反吠裆，我們是希望所有的人更透徹的知道什么是華德福伐谈！
? ? ? ? 我們要真真正正的較真，在較真的過程中试疙，我們才能夠知道什么是變化诵棵。所以，學(xué)校在歷經(jīng)了種種的變化后祝旷，對老師要求也越來越高履澳，在教學(xué)上，我們要更深刻的去認(rèn)識怀跛。同時在招生上我們也會有更高的要求（要以尋找遵循奇昙、了解、有意愿去進(jìn)行教育探索的家長為伙伴敌完，并不是在以擴大生源為主要目的）。我相信我們做好自己的工作羊初，當(dāng)里外都去這樣認(rèn)真地踐行滨溉，招生就不是個難題什湘，因為它自然會吸引到因此而來的教育伙伴。所以晦攒，我們依然這么平靜的做著這件事闽撤，并在過程中堅守好自己的底線，我們的底線就是——真實脯颜！真實的體驗哟旗，用生命去體驗生命的真實。
? ? ? ? 過去我們經(jīng)歷了開創(chuàng)栋操、研究的過程闸餐，也經(jīng)歷了躲躲藏藏辦學(xué)的過程，現(xiàn)在矾芙，我們在教學(xué)上舍沙、教材長、探索上剔宪、如何將華德福與中國文化相結(jié)合上、在如何使華德福在本土文化落地上、如何以華德福的意識去看中國文化上饲鄙、如何通過中國文化的根脈來看待在孩子生長意識過程中的學(xué)習(xí)上门扇，都有了很多的準(zhǔn)備，也正因為有了這樣的準(zhǔn)備地淀，所以我們找到了適合我們的一種教育模式：山水童源生態(tài)田園自然教育失球！但這僅僅是開始，接下來如何完成這個立項就是很重要的任務(wù)骚秦，讓我們更好的回到教育本身她倘。
? ? ? ? 我們的家長為孩子們選擇來這里上學(xué)，就意味著我們選擇了一種比傳統(tǒng)教育更有意義作箍、更有擔(dān)當(dāng)硬梁、更需要克服甚至有更多的煎熬的教育。只有有了這樣的認(rèn)識胞得，這條路才能夠完全走下來荧止。當(dāng)我們走在這樣一個過程里，2018年的任務(wù)就來了阶剑，什么是健康跃巡！華德福教育是健康的嗎？什么是健康的教育牧愁？每一次進(jìn)步都會融入到孩子素邪、老師和家長的生命體驗中。我們希望家校共同攜手去實現(xiàn)這健康的教育猪半！
山水童源學(xué)園
2018年2月
