? 近年來(lái),由于狼性文化的興起,也使得企業(yè)管理人員對(duì)于狼性文化的追求不斷的加深叹俏。
? 同時(shí)狼性文化中的團(tuán)結(jié)妻枕、紀(jì)律、忍耐、奮進(jìn)等等所關(guān)于狼的精神也在不斷的刺激這管理人員的腦神經(jīng)屡谐。
? 試問(wèn)：誰(shuí)不想有一個(gè)這樣的狼性團(tuán)隊(duì)呢述么？
? 恰恰也是因?yàn)槔切詧F(tuán)隊(duì)的難得，而加深了管理者對(duì)于狼性更加深層或者更加跑偏的挖掘愕掏。
? 狼度秘，在動(dòng)物界是一群非常兇狠的動(dòng)物，代表著陸地食物鏈的頂層之一亭珍。
? 因此，大家所追求的狼道精神也是為了讓自己的團(tuán)隊(duì)枝哄，讓自己的企業(yè)在眾多的同行中肄梨，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
? 但是挠锥。往往會(huì)適得其反众羡，前一段時(shí)間就有一段新聞報(bào)道了所謂的狼性文化培養(yǎng)的方式。
? 是一家美容機(jī)構(gòu)蓖租，其負(fù)責(zé)人稱為了培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力粱侣，因此，未完成業(yè)績(jī)的員工面對(duì)面跪在地蓖宦，互扇耳光齐婴。
? 先不說(shuō)這樣培養(yǎng)凝聚力的方式到底對(duì)不對(duì)，我們就自己想一想稠茂，這種培養(yǎng)凝聚力的方式到底能不能讓員工在心底認(rèn)可自己的團(tuán)隊(duì)柠偶，認(rèn)可自己的公司，認(rèn)可自己的企業(yè)文化呢睬关？
? 我們先談?wù)動盏＃?dāng)自己的企業(yè)需要讓員工認(rèn)可的時(shí)候，需要滿足什么條件电爹？
? 基于馬斯洛需求說(shuō)蔫仙，我們可以很客觀的發(fā)現(xiàn)，若是想要員工對(duì)于自己的企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感丐箩，不僅僅需要滿足其能生存的最基本需求摇邦。
? 只有同時(shí)滿足了員工的被尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求才能讓員工對(duì)自己所在的團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生更好的歸屬感和榮譽(yù)感。
? 而榮譽(yù)感正是狼性文化里的重要一環(huán)屎勘，一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的成員沒(méi)有了榮譽(yù)感涎嚼，那么，又怎會(huì)產(chǎn)生凝聚力挑秉？
? 而互扇耳光的行為也恰恰的忽視了員工的被尊重需求法梯，甚至使員工的生理安全都成為了難以保障的事情。
? 而這種作為似乎用養(yǎng)蠱來(lái)形容會(huì)更加恰當(dāng)一些！
? （一）
? 狼有團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感立哑，養(yǎng)蠱只需要自相殘殺
? 說(shuō)起養(yǎng)蠱夜惭，大家會(huì)想到很邪惡的電影作品情節(jié)，里面的蠱蟲十分的令人畏懼铛绰。
? 養(yǎng)蠱是赤裸裸的自相殘殺诈茧，如果說(shuō)，狼群選出狼王的方式是勝者為王捂掰，那么敢会，養(yǎng)蠱則是剩者為王。
? 企業(yè)也是同一個(gè)道理这嚣，當(dāng)我們一味的去追求狼性文化的時(shí)候鸥昏，到底有沒(méi)有考慮過(guò)團(tuán)隊(duì)呢？
? 我們是為了保存團(tuán)隊(duì)的特性姐帚，達(dá)成良性競(jìng)爭(zhēng)的局面吏垮？還是只是為了找出一個(gè)最“強(qiáng)大”的，最不擇手段的罐旗？
? 一個(gè)有著榮譽(yù)感的團(tuán)隊(duì)膳汪，其團(tuán)隊(duì)成員的積極性是十分突出的，會(huì)自動(dòng)的將工作臻于完美九秀。
? 而缺乏榮譽(yù)感的遗嗽，只是單純的講求剩者為王、叢林法則的團(tuán)隊(duì)鼓蜒，即便是有著精確到秒的時(shí)間把控媳谁，也仍然會(huì)問(wèn)題頻出。
? 仍然繼續(xù)“互扇耳光”的話題友酱，這樣的活動(dòng)提升的不是員工的凝聚力晴音，提升的只能是員工的忍受力，讓大家也不會(huì)有關(guān)于團(tuán)隊(duì)缔杉、紀(jì)律锤躁、和信任的正確認(rèn)知。
? 團(tuán)隊(duì)成員之間缺乏了這種認(rèn)知或详，這種了解系羞，那么，這種的團(tuán)隊(duì)建設(shè)就是一個(gè)十分失敗的行動(dòng)霸琴。
? 狼性文化的建設(shè)椒振，離不開(kāi)大家對(duì)于企業(yè)的正確認(rèn)知和高度認(rèn)同，這種認(rèn)知和認(rèn)同也是產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的前提梧乘。
? 我們與其選擇這種互扇耳光的不靠譜的方式澎迎，不如選擇幾項(xiàng)有著正確導(dǎo)向的活動(dòng)庐杨。
? 三人兩足、野外求生等活動(dòng)夹供，旨在追求建立團(tuán)隊(duì)協(xié)作力灵份、團(tuán)隊(duì)信任以及團(tuán)隊(duì)凝聚力。
? 而這些活動(dòng)所產(chǎn)生的正確導(dǎo)向與平時(shí)的考核機(jī)制互為配合哮洽，很容易讓團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生責(zé)任感填渠、榮譽(yù)感。
? 如此一來(lái)鸟辅，不僅大大的調(diào)動(dòng)了團(tuán)隊(duì)成員的積極性氛什，也提高了團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力，也體現(xiàn)了正確的狼性文化對(duì)團(tuán)隊(duì)匪凉，對(duì)成員成長(zhǎng)的助力枪眉。
? （二）
? 狼性文化是為了一致對(duì)外，實(shí)現(xiàn)雙贏洒缀！
? 我們都學(xué)過(guò)這樣的一則寓言：
? 很久之前瑰谜，有一個(gè)十分富有的人欺冀，他有著8個(gè)兒子树绩，兒子們每天都是為了各種事情進(jìn)行爭(zhēng)吵，毫無(wú)團(tuán)結(jié)可言隐轩。
? 富人為此傷透了腦筋饺饭，在臨終前，因?yàn)閾?dān)心自己的家業(yè)會(huì)被敗壞职车，于是瘫俊，就將8個(gè)兒子叫到跟前。
? 說(shuō)道：
? 這里有8根筷子悴灵，誰(shuí)能把這些筷子一起折斷扛芽，那么，誰(shuí)就會(huì)繼承我所有的財(cái)產(chǎn)积瞒。
? 8個(gè)兒子依次試了一遍川尖，誰(shuí)也沒(méi)有辦法一次性折斷8根筷子，這時(shí)茫孔，富人便開(kāi)口了：
? 你們看叮喳。一根筷子誰(shuí)都可以折斷，但是8根筷子抱成團(tuán)就沒(méi)有那么容易被折斷了缰贝，你們就像這些筷子馍悟，你們團(tuán)結(jié)在一起，就會(huì)很強(qiáng)大剩晴，反之锣咒，則會(huì)很弱小。
? 這是一個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适拢砻鞯闹髦际菆F(tuán)結(jié)在一起是為了實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步宠哄，實(shí)現(xiàn)雙贏壹将。
? 一個(gè)人一分鐘可以挖一個(gè)洞，60個(gè)人一秒鐘卻挖不了一個(gè)洞
? 我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中應(yīng)該避免的就是一個(gè)和尚挑水吃的事情毛嫉。
? 當(dāng)我們的團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)了問(wèn)題的時(shí)候诽俯，這個(gè)時(shí)候我們要做的并不是立刻找出責(zé)任人，而是承粤，在目標(biāo)一致的情況下分析出問(wèn)題之所以產(chǎn)生的原因暴区。
? 這樣一說(shuō)，似乎會(huì)很矛盾辛臊，因?yàn)橄闪唬谖覀兯腥说恼J(rèn)知里，只有找出在責(zé)任人才能更好的了解問(wèn)題出現(xiàn)彻舰、產(chǎn)生的始末伐割。
? 如果不找出責(zé)任人如何進(jìn)行下一步啊刃唤？
? 這仍然是是狼性文化中的一環(huán)隔心。
? 在寓言故事里，富人最聰明的做法并不是讓大家懂得了團(tuán)結(jié)的重要性尚胞，而是硬霍，在出現(xiàn)問(wèn)題，在兒子們之間出現(xiàn)矛盾的時(shí)候并沒(méi)有主觀的去介入笼裳。
? 而是在最后時(shí)刻用一個(gè)客觀的方法使兒子們認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的重要性唯卖。
? 這種方法的高明之處在于沒(méi)有找出責(zé)任人，沒(méi)有殺雞給猴看躬柬，以這種無(wú)能的方式來(lái)遏制一個(gè)和尚挑水喝的問(wèn)題拜轨。
? 富人選擇的是創(chuàng)建了一個(gè)體系的雛形，兒子們之所以爭(zhēng)吵的原因還是在于沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)允青。
? 富人的做法讓兒子們很直觀的了解到一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力并不是由團(tuán)隊(duì)中最能干的人決定的橄碾，相反的是，最能干往往也會(huì)因?yàn)橐庠父叨譀](méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)而成為團(tuán)隊(duì)矛盾的導(dǎo)火索昧廷。
? 用好了是鯰魚效應(yīng)堪嫂，用不好就是危險(xiǎn)因素。
? 而單純的找負(fù)責(zé)人的行為也是一種十分破壞團(tuán)建的行為木柬，如何讓大家在錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題皆串，如何讓問(wèn)題自然的產(chǎn)生責(zé)任人？
? 這要求的是一個(gè)體系眉枕，一個(gè)團(tuán)隊(duì)規(guī)則的完善恶复，只有完善了規(guī)則怜森，才能更好的實(shí)現(xiàn)雙贏。
? （三）
? 本位思想是對(duì)于狼性文化的最大阻力
? 企業(yè)中總會(huì)有著各種各樣的難題谤牡，當(dāng)難題堆積副硅，并形成痼疾之時(shí)，就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力下降的時(shí)候翅萤。
? 而這些難題的形成還是在于各個(gè)環(huán)節(jié)配合上的失誤恐疲。
? 我們?cè)诠ぷ髦谢蛟S會(huì)碰到這樣的一種現(xiàn)象：當(dāng)工作時(shí)因遇到困難而造成時(shí)間上的延遲時(shí)，各個(gè)負(fù)責(zé)人首先選擇的并不是具體分析出問(wèn)題的所在套么。
? 而是在第一時(shí)間就將這個(gè)問(wèn)題與自己撇清關(guān)系培己，只有當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話了，才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的去執(zhí)行胚泌。
? 這就體現(xiàn)了本位想法省咨，我們也可以說(shuō)這個(gè)團(tuán)隊(duì)里所有的負(fù)責(zé)人都缺乏一種“向上思考、向下執(zhí)行”的一種認(rèn)知玷室。
? 這個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力很大一部分就是依附于最高領(lǐng)導(dǎo)的決策力零蓉，當(dāng)有一次的決策結(jié)果沒(méi)有效果的時(shí)候，那么穷缤，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力會(huì)很快的分崩離析敌蜂。
? 當(dāng)我們碰到這種情況的時(shí)候如果不盡快的找到方法，就會(huì)陷入養(yǎng)蠱的循環(huán)绅项。
? 方法很簡(jiǎn)單就是讓大家提高認(rèn)知的高度紊册、正確領(lǐng)會(huì)決策意圖比肄，從而配合出高效的結(jié)果快耿。
? 而這種方法的實(shí)施還是在于每一個(gè)問(wèn)題的解決過(guò)程，在大家提出不同意見(jiàn)的同時(shí)芳绩，又能相互的補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)掀亥，主動(dòng)的分析問(wèn)題的原因，站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去考慮解決問(wèn)題的方法妥色。
? 這種方法的實(shí)施可以借鑒頭腦風(fēng)暴法和魚骨法搪花。
? 最后，提醒大家嘹害，狼性文化不是一朝一夕的事情撮竿，若是太急于求成，不僅會(huì)與狼性文化越走越遠(yuǎn)笔呀，最終幢踏，還會(huì)背離狼性文化，走上養(yǎng)蠱文化的道路许师。
? 本期分享——?jiǎng)?chuàng)簡(jiǎn)之選擇狼道還是養(yǎng)蠱
