一哺窄、因果定律：

世界上沒(méi)有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因账锹。這是宇宙的最根本定律萌业。人的命運(yùn)當(dāng)然也遵循這個(gè)定律。認(rèn)同因果定律的不僅是佛教奸柬，還有基督教和印度教等等生年。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也認(rèn)為這是宇宙最根本定律廓奕。人的思想抱婉、語(yǔ)言和行為档叔，都是“因”，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的“果”蒸绩。如果“因”是好的蹲蒲，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的侵贵，那么“果”也是壞的。人只要有思想缘薛，就必然會(huì)不斷“種因”窍育，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運(yùn)者宴胧，必須先注意和明了自己的每一個(gè)想法（起心動(dòng)念）會(huì)引發(fā)什么樣的語(yǔ)言和行為漱抓，由這些語(yǔ)言和行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。

二恕齐、吸引定律：

人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實(shí)相互吸引乞娄。比如：一個(gè)人如果認(rèn)為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒显歧，坐車怕交通事故仪或，交朋友怕上當(dāng)，那這個(gè)人所處的現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)士骤，稍有不慎范删，就真的會(huì)惹禍。又比如：一個(gè)人如果認(rèn)為這個(gè)世界的人很多人都是講義氣的血性之人拷肌，那這個(gè)人就總會(huì)碰到跟他肝膽相照的朋友到旦。大家知道為什么嗎？因?yàn)槿硕际沁x擇性地看世界巨缘，人只看得見和留意自己相信的事物添忘，對(duì)于自己不相信的事物就不會(huì)留意，甚至視而不見若锁。所以人所處的現(xiàn)實(shí)是人的心念吸引而來(lái)的搁骑，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實(shí)吸引過(guò)去。這種相互吸引無(wú)時(shí)無(wú)刻不在以一種人難以察覺(jué)的拴清，下意識(shí)的方式進(jìn)行著靶病。一個(gè)人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的口予；一個(gè)人的心念是積極的善良的娄周，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想）沪停，使之專注于有利自己的煤辨、積極的和善良的人裳涛、事、物上众辨，那這個(gè)人就會(huì)把有利的端三、積極的和善良的人、事鹃彻、物吸引到其生活中去郊闯，而有利的、積極的和善良的人蛛株、事团赁、物也會(huì)把這個(gè)人吸引過(guò)去。所以控制心念（思想）谨履，是命運(yùn)修造的基本思路欢摄。

三、深信定律：

人如果真正深信某件事會(huì)發(fā)生笋粟，則不管這件事是善是惡怀挠、是好是壞，這件事就一定能會(huì)發(fā)生在這個(gè)人身上害捕。比如一個(gè)人深信積極的事物一定會(huì)發(fā)生在自己身上绿淋，積極的事物就一定會(huì)發(fā)生。又如果一個(gè)人深信自己命不久矣吨艇，那這個(gè)人很快就會(huì)死去躬它。所以用好的信念，取代不好的信念东涡，是命運(yùn)修造的原則冯吓。由此看來(lái)，有好的信念是一種福報(bào)疮跑，想給自己種福组贺，必須建立好的信念。

四祖娘、放松定律：

人只有在心態(tài)放松的情況下失尖，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁渐苏，都將帶來(lái)不良結(jié)果掀潮。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢？答案是越清明無(wú)念越好琼富！把目標(biāo)瞄準(zhǔn)在你想要的理想人格仪吧、理想境界、理想人際關(guān)系和理想生活等等東西上鞠眉，然后放松心態(tài)薯鼠、精進(jìn)努力择诈，做你該做的，不要老惦記著這些東西什么時(shí)候到來(lái)出皇，則這些東西的到來(lái)有時(shí)候能快到令你吃驚羞芍；相反，如果你對(duì)結(jié)果越焦躁郊艘，你就越不能得到理想的結(jié)果荷科，甚至?xí)玫较喾吹慕Y(jié)果。舉個(gè)例子：大熱天晚上停電纱注，你躺在床上大汗淋漓步做，睡不著覺(jué)備受煎熬，老在想著這該死的電什么時(shí)候才來(lái)奈附，電總是在你著急的時(shí)候偏偏不來(lái)，但當(dāng)你最后受夠了煮剧，人清靜安定自然涼快了斥滤，快沉沉睡去的時(shí)候，電就來(lái)了勉盅，倏忽間你的房里燈火通明佑颇，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來(lái)了。這不是巧合不是迷信草娜，這是定律挑胸，這是放松定律≡兹颍《了凡四訓(xùn)》中云谷禪師要了凡先生念準(zhǔn)提咒要達(dá)到無(wú)念無(wú)想的地步茬贵，就是這個(gè)道理。值得注意的還有：所謂的無(wú)念并不是心里一個(gè)念頭也沒(méi)有移袍，而是有念頭但不駐留解藻，“無(wú)所住而生其心”。

五葡盗、當(dāng)下定律：

人不能控制過(guò)去螟左，也不能控制將來(lái)，人能控制的只是此時(shí)此刻的心念觅够、語(yǔ)言和行為胶背。過(guò)去和未來(lái)都不存在，只有當(dāng)下此刻是真實(shí)的喘先。所以修造命運(yùn)的專注點(diǎn)钳吟、著手處只能是“當(dāng)下”，舍此別無(wú)他途苹祟。根據(jù)吸引定律砸抛，如果人總是悼念過(guò)去评雌，就會(huì)被內(nèi)疚和后悔牢牢套在想改變的舊現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解脫；如果人總是擔(dān)心將來(lái)直焙，人的擔(dān)心就會(huì)把人不想發(fā)生的情況吸引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中來(lái)景东。正確的心態(tài)應(yīng)該是不管命運(yùn)好也罷壞也罷，只管積極專注于調(diào)整好做好目下當(dāng)前的思想奔誓、語(yǔ)言和行為斤吐，則命運(yùn)會(huì)在不知不覺(jué)中向好處發(fā)展。

六厨喂、80/20定律：

人在達(dá)成目標(biāo)前80%的時(shí)間和努力和措，只能獲得20%的成果，80%的成果在后20%的時(shí)間和努力獲得蜕煌。這是個(gè)非常重要的定律派阱，很多人在追求目標(biāo)的時(shí)候，由于久久不能見到明顯的成果于是失去信心而放棄斜纪。須知命運(yùn)修造是長(zhǎng)久的事贫母，要有足夠的耐心。不要預(yù)期前80%的努力會(huì)有很大收獲盒刚，只要不放棄腺劣，最后20%的努力就會(huì)有長(zhǎng)足及本質(zhì)的進(jìn)步（量變才能到達(dá)質(zhì)變，為什么成功的人總是少數(shù)的因块，因?yàn)槟軋?jiān)持的人總是少數(shù)的）橘原。

七、應(yīng)得定律：

人得到應(yīng)得到的一切涡上，而不是想得到的一切趾断。云谷禪師對(duì)了凡先生所說(shuō)的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死吩愧，就是這個(gè)道理歼冰。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值耻警，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會(huì)提高隔嫡。

八、間接定律：

要提高自我價(jià)值（包括物質(zhì)和精神兩方面）甘穿，必須通過(guò)提高他人價(jià)值間接實(shí)現(xiàn)腮恩。例如：你要提高自己的自尊，必須通過(guò)首先提高別人的自尊間接實(shí)現(xiàn)温兼。你要有所成就秸滴，必先通過(guò)成就別人間接達(dá)成。又例如：有些公司創(chuàng)立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤(rùn)募判，這些公司往往曇花一現(xiàn)荡含，一兩年內(nèi)就消失咒唆；而那些致力于為客戶為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司往往長(zhǎng)盛不衰，越做越大释液。這就是間接定律在起作用全释。值得一提的是，間接定律中提高自我價(jià)值和提高他人價(jià)值往往是同時(shí)發(fā)生的误债，即當(dāng)你在提高別人價(jià)值的時(shí)候浸船，你的自我價(jià)值馬上就提高。

九寝蹈、布施定律：

布施就是“給出去”的意思李命。這個(gè)定律是說(shuō)，你布施出去的任何東西箫老，終將成倍地回報(bào)到你身上封字。例如：你布施金錢或物質(zhì)，你將會(huì)成倍地獲得金錢或物質(zhì)回報(bào)耍鬓；你布施歡喜心周叮，讓他人衷心愉悅，你將會(huì)成倍地得到他人回報(bào)給你的歡喜界斜；你布施安定，讓他人心安合冀，你將會(huì)成倍地得到安樂(lè)各薇。相反，如果你施加于別人的是不安君躺、憎恨峭判、怒氣、憂愁棕叫，你將成倍地得到這些報(bào)應(yīng)林螃。

十、不圖報(bào)原則：

這是布施定律的補(bǔ)充俺泣。這個(gè)原則是說(shuō)：你布施的時(shí)候永遠(yuǎn)不要企望獲得回報(bào)疗认，你越不望回報(bào)，你的回報(bào)越大伏钠『崧“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)熟掂，不是不報(bào)缎浇，時(shí)候未到”。例如類似的情況不知你有沒(méi)有碰到過(guò)：一天你開車趕著去會(huì)見重要客戶赴肚，路上看到一對(duì)年老夫婦的汽車爆胎了素跺。你因?yàn)橼s時(shí)間不想管二蓝，但又覺(jué)得必須管，于是你停下車幫他們換輪胎指厌。你把輪胎換好了刊愚，老人家想付你一筆錢表示感謝，你婉拒了老人家并且祝他們好運(yùn)然后你繼續(xù)上路仑乌。當(dāng)你趕到約會(huì)地點(diǎn)百拓，卻發(fā)現(xiàn)客戶比你來(lái)得還晚，而且客戶很爽快地就和你簽了協(xié)議晰甚。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得很走運(yùn)呢衙传？但這不是運(yùn)氣，而是定律厕九。所以請(qǐng)記妆痛贰：施比受更有福，施本身就是很大的福扁远，而無(wú)需從受者處獲得回報(bào)俊鱼。給大象（施）稱重量，大家說(shuō)如果再給大象加一條絲巾（回報(bào)）畅买，大象的重量會(huì)增加多少呢并闲？

十一、愛自己原則：

一切利他的思想谷羞、語(yǔ)言和行為的開端帝火，就是接受自己的一切并真心喜愛自己。只有這樣湃缎，你才能愛別人犀填，才能愛世界，你才可能有真正的歡喜嗓违、安定和無(wú)畏九巡，才可能有廣闊的胸襟。你如果不喜歡不滿意自己蹂季，那么你是無(wú)法真正喜歡別人的冕广。這點(diǎn)非常重要。有些人把愛自己等同于自私自利偿洁，這是誤解佳窑。如果仔細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你如果對(duì)自己不喜歡父能、不滿意神凑，就會(huì)很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員，愛眾生的同時(shí)為何把自己排除在外溉委？所以請(qǐng)先好好認(rèn)識(shí)自己鹃唯，先跟自己做好朋友，再談愛其他眾生瓣喊。

十二坡慌、寬恕原則：

如果把消極思想比作一棵樹，那么其樹根就是“嗔心”藻三，把這個(gè)樹根砍掉洪橘，則這棵樹就活不長(zhǎng)。要砍掉這個(gè)樹根棵帽，必須懂得如何寬恕熄求。第一個(gè)需要寬恕和原諒的對(duì)象是父母，不管你的父母對(duì)你做過(guò)或正在做什么不好的事逗概，都必須完全弟晚、徹底地原諒他們；第二個(gè)需要寬恕的對(duì)象逾苫，是所有以任何方式傷害過(guò)或正在傷害你的人卿城，記住你無(wú)需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無(wú)需與他們成為好朋友铅搓，你只要簡(jiǎn)單地瑟押、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹的樹根星掰；第三個(gè)需要寬恕的對(duì)象多望，是你自己！不管你過(guò)去做過(guò)什么不好的事蹋偏，請(qǐng)先真誠(chéng)地懺悔并保證不再犯，然后——請(qǐng)寬恕自己至壤。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會(huì)讓你有所作為威始，相反會(huì)阻礙你成為面貌煥然一新的人。從前種種像街，譬如昨日死黎棠，以后種種，譬如今日生镰绎。

十三脓斩、負(fù)責(zé)原則：

人必須對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，當(dāng)人對(duì)自己采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度時(shí)畴栖，人就會(huì)向前看随静，看自己能做什么；人如果依賴心重，就會(huì)往后看燎猛，盯著過(guò)去發(fā)生的恋捆、已經(jīng)無(wú)法改變的事實(shí)長(zhǎng)吁短嘆。事實(shí)上重绷，對(duì)你負(fù)責(zé)的也只能是你自己沸停。請(qǐng)時(shí)刻提醒自己：“我對(duì)自己的一切言行、境遇和生活負(fù)完全的責(zé)任昭卓》呒兀”