說到九尾狐，大家首先會想到一部熱播劇《三生三世十里桃花》概耻。劇中楊冪扮演的女主就是九尾狐使套，而且還是具有非常高地位的青丘帝姬，九尾狐的首領鞠柄。連天帝見到她都會給幾分面子侦高，神仙一般逍遙自在。
但是厌杜，在如今的民間神話里奉呛，九尾狐都被刻畫成蠱惑人心，禍害人間的邪魔外道夯尽，如此巨大的反差之間究竟因為什么瞧壮？九尾狐到底是仙還是妖？期間又有什么故事呢匙握？今天就且聽小編來道一下其中的緣由咆槽。
在說九尾狐之前我們先聊聊狐仙，狐仙其實是中國神怪文化中的一種標志性符號圈纺，存在上千年的歷史秦忿。在國人的眼中，狐貍往往被認作是一種頗具靈性的奇特動物蛾娶。當然灯谣，在許多著作中都能找尋到狐仙的影子。其中蛔琅，蒲松齡先生筆下的狐仙當真是最濃墨重彩的一筆胎许。在聊齋故事之中的狐仙千姿百態(tài)，難怪莫言先生就時常對蒲先生書中創(chuàng)造的女性形象念念不忘：“在小說中有很多狐貍變化的美女，不但相貌超過人類呐萨，連智慧也超過人類許多”杀饵。
在中國有“無村不談狐”的老傳統(tǒng)，幾乎在每個村落或多或少都存在著與狐貍相關的神話傳說或是鬼怪故事谬擦，更為狐貍這個物種增添了不少神秘色彩切距。在民間口口相傳的事例中，不外乎狐貍如何迷惑人間惨远，其中更是以九尾狐名頭最大谜悟。傳說狐貍修煉到一定層次可以變?yōu)槊琅堪倌昕尚逕挸鲆粭l尾巴北秽，當八百年后擁有九尾便煉成了不死之身葡幸。《封神演義》之中可以“魅人贺氓、惑主蔚叨、禍國”的妲己就已經(jīng)修煉到了這個層級。
關于九尾狐最早的記載出自中國名著《山海經(jīng)》辙培。書中所記：“青丘之山蔑水，有獸焉，其狀如狐而九尾扬蕊，其音如嬰兒搀别，能食人，食者不蠱尾抑⌒福”（《山海經(jīng)·南山經(jīng)》），“青丘國在其北再愈，其狐四足九尾榜苫。”（《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》）很少有人知道翎冲，在漢代的文獻當中单刁，九尾狐其實是以瑞獸的身份出現(xiàn)的，是吉祥的征兆府适。尤其是在先秦兩漢的地位最為尊崇羔飞，甚至與龍、麒麟檐春、鳳凰并稱四大祥瑞之一逻淌。
之前出土的漢代石刻畫像之中，就常出現(xiàn)九尾狐與蟾蜍疟暖、青鳥卡儒、白兔并列于西王母王座旁以示禎祥田柔。還有學者認為，當時人們認為總結狐貍其實有三德：“尊卑骨望、中庸和仁德”硬爆。由于其身材前小后大，符合尊卑秩序擎鸠；毛色柔和缀磕，符合中庸之道。另外劣光，在西漢著作《禮記》里記載袜蚕，因九尾狐在死去時會將頭朝向其出生的巢穴方向，故念其不忘本绢涡，是仁德的典范牲剃。
在中國的寺廟里也不乏九尾狐的形象，例如陜北榆林一個叫波羅的村子里有座波羅接引寺雄可，廟里也供奉著與其他地方相同的金剛像凿傅，金剛像個個身穿鎧甲，手執(zhí)法器数苫，面目猙獰聪舒，但其中一個金剛卻身著儒袍，頭戴冠冕文判，一幅中年人的打扮。據(jù)當?shù)厝酥v室梅，這尊供奉的金剛就是九尾狐仙戏仓，號“金禪老祖”。
就算是到了近代亡鼠，民間關于“九尾狐仙”的傳聞也是不絕于耳赏殃，而帝都北京就是九尾狐泛濫的重災區(qū)之一。據(jù)說在原燕京大學（北京大學燕園）之中就住著一只九尾狐间涵，往往在午后一點的時候到園中的荷花塘去飲水仁热，見過的人數(shù)不勝數(shù)。老式的皇家園林也自然少不了九尾狐的影子勾哩，其中以圓明園最為著名抗蠢。在園子中的九尾狐經(jīng)常幻化成老人的模樣思劳，到附近的雜貨鋪中買雜物迅矛，攜著物品走到燒毀了的殿基下便不見了。
除了民間傳說之外潜叛，就連金庸大師也沒有忘記把九尾狐的形象寫進自己的小說當中秽褒『瑁《神雕俠侶》之中的瑛姑家中就養(yǎng)著兩只九尾靈狐，而《倚天屠龍記》里滅絕師太震掉宋青書的長劍销斟，所使用的招式就是源自郭襄女俠所創(chuàng)名為“黑沼靈狐”的劍招庐椒。
從古至今，九尾狐的故事被人們演繹了許久蚂踊，而九尾狐的形象也是有男有女约谈，有老有少，有忠有奸悴势、有善有惡窗宇。但唯一不變的卻是千年間所流傳下來的這份神秘感，不是嗎特纤？
