「子罕篇第九」11
【原文】
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高列另；鉆之彌堅；瞻之在前旦装，忽焉在后访递。夫子循循然善誘人，博我以文同辣，約我以禮，欲罷不能惭载。既竭吾才旱函，如有所立卓爾。雖欲從之描滔，末由也已棒妨。”
【譯文】
顏淵感嘆道：“（孔子之道）越看越覺高深，越學越覺圓融券腔，越用越覺活變伏穆。孔子循循善誘纷纫，以載道之文豐富我的學識枕扫，用合義之禮規(guī)范我的舉止，令人（樂道好學）欲罷不能辱魁。我雖已用盡才智烟瞧，卻象仍有山峰高聳眼前。雖想攀登染簇，卻沒法辦到参滴。”
【注釋】
“喟”锻弓，音“愧”砾赔，大聲嘆氣∏嘧疲“喟然”暴心，嘆息的樣子。
“仰”聚至，抬頭望酷勺，仰望。
“彌”扳躬，更加脆诉，越發(fā)。
“鉆”贷币，鉆研击胜，推究。
“堅”役纹，強固有力而不易摧毀偶摔。此處指孔子之道圓融無礙，無懈可擊促脉。
“瞻”辰斋，視、看瘸味。
“循循然善誘人”宫仗，即循循善誘，成語旁仿，可不譯藕夫。“循循然”，有次序地毅贮；“誘”办悟，引導。這是形容孔子善于啟發(fā)和引導學生滩褥。
“博”病蛉，豐富。
“文”铸题，文章铡恕、典籍等一切載道之文。
“約”丢间，約束探熔，規(guī)范。
“禮”烘挫，合義的制度與規(guī)范的統(tǒng)稱诀艰。
“欲罷不能”，成語饮六，可不譯其垄。這是指由于孔子的循循善誘，使學生們樂道好學卤橄，以致不愿停下绿满。
“卓爾”，高大窟扑、超群的樣子喇颁。
“末由”，即無由嚎货，指沒有門徑橘霎、辦法≈呈簦“末”姐叁，無、沒有洗显⊥馇保“由”，途徑挠唆、路徑橡卤。
【評析】
顏淵即前文中多次提到的顏回，位列孔門德行科之首损搬。顏回十四歲即拜孔子為師，樂道好學，聞一知十巧勤，聰穎過人嵌灰，是孔子最得意的門生，也是孔子弟子中對孔子之道領悟最深的學生颅悉。
通過對孔子學說的鉆研學習沽瞭，顏回認為孔子之道非常高深，也非常圓融剩瓶。由于孔子學說無懈可擊驹溃，而顏回又有聞一知十的超強領悟力，因此顏回從不向孔子發(fā)出質疑延曙，以至于孔子曾一度誤以為顏回愚鈍豌鹤。孔子說：“吾與回言終日枝缔，不違如愚”布疙。后來通過觀察，孔子發(fā)現(xiàn)顏回其實領悟力極好愿卸，才知道顏回并不愚鈍灵临，因而說：“退而省其私，亦足以發(fā)趴荸，回也不愚”儒溉。
子曰：“吾道一以貫之》⒍郏”又曰：“君子之于天下也顿涣，無適也，無莫也笼平，義之與比园骆。”也就是說寓调，在孔子看來锌唾，君子行事只有一個原則，那就是“合義”夺英。由于“義”在不同的時空場景中有不同的表現(xiàn)形式晌涕，因此使得孔子之道的運用在實踐中表現(xiàn)得非常活變痛悯。顏回將這種“活變”的感覺形容為“瞻之在前余黎，忽焉在后”。我們在“里仁篇”的第二章與第十章中载萌，都曾討論過“子貢贖人”與“子路拯溺”的案例惧财。子貢贖人而不受金巡扇，人以為優(yōu)，而孔子惡之垮衷；子路拯溺而受牛厅翔，人以為劣，而孔子喜之搀突。這就是孔子之道活變的生動案例刀闷。
孔子非常善教，其所創(chuàng)立的啟發(fā)式教學法至今仍是各種先進教育方法的核心仰迁〉榛瑁孔子不僅教給學生們各種正知正見，還幫助學生們用禮義來規(guī)范自己徐许，以使行為不違于仁道施蜜。孔子的循循善誘極大地激發(fā)了顏回的學習興趣绊寻，使其學習熱情高漲花墩，故有欲罷不能之感。
孔子曾評價眾弟子道：“回也其心三月不違仁澄步，其余則日月至焉而已矣冰蘑。”可見村缸，顏回的修養(yǎng)境界已然遠超孔子的其他弟子祠肥。雖然“其心三月不違仁”的修養(yǎng)境界已屬極為難得，但距離“從心所欲不逾矩”的最高境界梯皿，仍可謂“行百里而半九十”仇箱。因此，雖然勤奮好學东羹、異常聰穎剂桥，更加以竭盡全力，但顏回還是感到孔子之道仍有更高的境界像山峰一樣矗立眼前属提，令人難以企及权逗。這應當算是對孔子之道“仰之彌高”的進一步描述吧。
