古人常言，身體發(fā)膚蹬音，受之父母上煤，不敢毀傷，孝之始也著淆。立身行道劫狠，揚(yáng)名于后世拴疤，以顯父母，孝之終也嘉熊。夫孝遥赚，始于事親，中于事君阐肤，終于立身凫佛。《大雅》有云：“無念爾祖孕惜，聿修厥德愧薛。”
可以說中華民族能屹立于世界民族之林歷經(jīng)幾千年而不衰敗的一個重要原因衫画，就是國人始終秉持孝文化毫炉，將孝作為立人立德的根本。
在當(dāng)今這個浮躁的社會削罩，孝文化是值得我們?nèi)バ麚P(yáng)的瞄勾，如何將孝文化一代一代的傳承下去，融入到中華民族的血液里弥激，使其成為中華民族不斷前進(jìn)的民族之魂是我們應(yīng)該去做的进陡。
翻開歷史的畫卷，我們會發(fā)現(xiàn)在浩瀚的史學(xué)典籍中微服，孝順父母的故事有很多趾疚，史書中記載的父慈子孝的數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)在就讓我們來學(xué)習(xí)古人是如何履行子女的職責(zé)的以蕴，感受圣賢的人格魅力糙麦，借古看今。
01 孝感動天
舜丛肮，傳說中的遠(yuǎn)古帝王赡磅，五帝之一，姓姚宝与，名重華焚廊，號有虞氏，史稱虞舜伴鳖。相傳他的父親瞽叟及繼母节值、異母弟象徙硅，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時榜聂，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫嗓蘑；讓舜掘井時须肆，瞽叟與象卻下土填井匿乃，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨豌汇，仍對父親恭順幢炸，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝拒贱。舜在厲山耕種宛徊，大象替他耕地，鳥代他鋤草逻澳。帝堯聽說舜非常孝順闸天，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他斜做；經(jīng)過多年觀察和考驗苞氮，選定舜做他的繼承人。
02 親嘗湯藥
漢文帝劉恒瓤逼，漢高祖第三子笼吟，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位霸旗。他以仁孝之名贷帮，聞于天下，侍奉母親從不懈怠定硝。母親臥病三年皿桑，他常常目不交睫特纤，衣不解帶质蕉；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用屹培。他在位24年箱蟆，重德治沟绪，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)空猜，使西漢社會穩(wěn)定绽慈，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展辈毯，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”坝疼。
03 嚙指痛心
曾參，字子輿谆沃，春秋時期魯國人钝凶，孔子的得意弟子，世稱“曾子”唁影，以孝著稱耕陷。少年時家貧掂名，常入山打柴。一天哟沫，家里來了客人饺蔑，母親不知所措，就用牙咬自己的手指嗜诀。曾參忽然覺得心疼猾警，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中隆敢，跪問緣故肿嘲。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來筑公■撸”曾參于是接見客人，以禮相待匣屡。曾參學(xué)識淵博封救，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》捣作、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典誉结，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米
仲由券躁，字子路惩坑、季路，春秋時期魯國人也拜，孔子的得意弟子以舒，性格直率勇敢，十分孝順慢哈。早年家中貧窮蔓钟，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親卵贱。父母死后滥沫，他做了大官，奉命到楚國去键俱，隨從的車馬有百乘之眾兰绣，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上编振，吃著豐盛的筵席缀辩，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米雌澄，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母杯瞻，可以說是生時盡力镐牺，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
05 蘆衣順母
閔損魁莉，字子騫睬涧，春秋時期魯國人，孔子的弟子旗唁，在孔門中以德行與顏淵并稱畦浓。孔子曾贊揚(yáng)說：“孝哉检疫，閔子騫讶请！”（《論語·先進(jìn)》）。他生母早死屎媳，父親娶了后妻夺溢，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他烛谊，冬天风响，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”丹禀。一天状勤，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫双泪，將繩子掉落地上持搜，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來焙矛，父親方知閔損受到虐待朵诫。父親返回家，要休逐后妻薄扁。閔損跪求父親饒恕繼母剪返，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍邓梅⊥衙ぃ”父親十分感動，就依了他日缨。繼母聽說钱反，悔恨知錯，從此對待他如親子。
孝順父母的故事還有很多面哥，比如咱們熟知的臥冰求鯉哎壳，雖然有為了文化統(tǒng)治而故意夸大事實的意味，但故事中蘊(yùn)含的孝文化放在今天尚卫，也是值得我們?nèi)フJ(rèn)同的归榕。
通過這些故事，我們可以知道中華民族是一個崇拜祖先的民族吱涉，是一個遵守道德倫理的民族刹泄，更是一個懂得父母之恩，當(dāng)終身以報的民族怎爵。那么當(dāng)自己的父母受到侮辱特石，承受傷害時身為子女的我們應(yīng)該怎么去做呢？這個問題幾千年就有人回答鳖链，回答這個問題的人就是千古圣賢的孔子姆蘸。
《禮記.檀弓上》記載：子夏問于孔子曰：居父母之仇，如之何芙委？
夫子曰：寢苫枕干乞旦、不仕，弗與共天下也题山，遇諸市朝兰粉，不反兵而斗。
這句話的意思很簡單顶瞳，但是其中的道理是值得每一個子女去深思的玖姑。
孔子說侮辱父母的人，不共戴天慨菱，我每天拿盾牌當(dāng)枕頭焰络、睡在草席上，就為了哪天遇見你符喝，手無寸鐵也要和你搏斗闪彼。
你看謙讓、溫順协饲、有禮的圣人孔子畏腕，提到辱母這件事，情緒如此激動茉稠，竟然恨不得殊死搏斗描馅，這在孔子的言論中是十分罕見《撸看來古人所說的“父母之仇铭污，不共戴天”這句話是有其理論依據(jù)的恋日。
