一個完整的人裳仆，基本的元素是由肉和骨頭組成腕让，無可厚非。畫一個人也是一樣歧斟，但要先表現(xiàn)出神韻來纯丸，那就需要需要藝術的處理搔扁，才能表現(xiàn)盗棵。除了畫得生龍活虎外沐兰，你得畫出氣韻和神韻來就難上加難锨用，成功了的作品就是靈與肉的完美結合唱捣，這就是作品的靈氣候味，作家賦予作品了靈魂滥酥。文章雖然語言是組成元素剩岳，但語言如何運用就是一個高妙的問題，需要了解掌握文章體裁的性質和構成仇矾，參透玄機庸蔼，領悟實質，就是掌握寫作的要素和本領贮匕。
詩歌就好比是烈酒姐仅，語言是水，酒精就是情志粗合，一首詩歌最終表現(xiàn)的就是情感與哲學萍嬉。大學者劉文典對詩歌寫作的精髓概括得非常好，觀——世——音——菩薩隙疚，總結得非常到位壤追。所以，詩歌是哲學的邊緣一點不假供屉，他可以達到哲學乃至真理行冰。表現(xiàn)哲學思想的警句就那么幾句，就把詩歌的思想深度一目了然的表現(xiàn)了出來伶丐，就好比裸體的嬰兒一樣悼做，一目了然，明晰哗魂、清楚肛走。
可是，小說就不一樣录别，好比大海的水一樣朽色，煙波浩渺，廣袤無垠组题，聲勢浩大葫男。我們只要掬一碗海水喝下去，就知道海水的咸度和味道來崔列，可是——只知道味道梢褐，不知道大海的深度和蘊藏的物質含量和其它財富，那是遠遠不夠的赵讯，這就需要我們了解大河龋——認識大海——懂得大海边翼。只有這樣鱼响，才能知道大海的情懷和奧妙，以及大海無窮的力量和博大胸懷讯私。小說热押，就是水的語言，需要足夠大的水量斤寇。但只有水量桶癣，沒有鹽分是不夠的，況且大海也不這么想娘锁，更不用說大自然的胸懷和氣魄牙寞，所容納的萬千氣象了。
劇本主要是人物情感的表達和情節(jié)的堆成莫秆，但西方常常把劇本和小說放在一起间雀，詩歌和短篇小說放在一起，這樣情節(jié)化的色彩更濃镊屎、更細惹挟，便于理解。對話是劇本的靈魂缝驳，但背景（燈光连锯、道具、服裝等）和人物的服飾也是不可或缺的氣氛和渲染用狱，這就是藝術地再現(xiàn)运怖，用喜劇化的方式，把生活擴大和縮小夏伊，達到與讀者共鳴的效果摇展，從而產生奇妙的結果。詩歌可以這么說溺忧，它是精煉的散文咏连，是一切矛盾體的焦距所在，好比天上的彩虹砸狞，他不是每時每刻都能出現(xiàn)捻勉，而是大自然氣候變化到一定程度各種物質的綜合表現(xiàn)；
散文就更不用說了刀森，介于詩歌和小說之間——但又不雷同踱启。散文它是長長的詩歌，靈活性較強研底，比較自由埠偿。表面散漫，實為結構內斂產物榜晦，是有文章的氣勢構成冠蒋。情感表達的好與壞，決定文章的長短乾胶，語言就是文章的材料抖剿。用什么樣的東西就要用什么樣的材料朽寞，文章的形式決定材料——也就是說，散文是散文的材料斩郎，小說是小說的材料脑融；劇本是劇本的材料；是個是詩歌的材料缩宜；有時候可以混同肘迎，但打通這個關節(jié)需要一定的功力和修煉，更需要藝術的處理锻煌。
真正好的文章要有一定的語言形式來表現(xiàn)妓布，這就是語言風格和特色。所以宋梧，文體的形式匣沼，有時候也決定語言的運用。高檔和貴重的家具就是木匠師傅對木質材料的挑戰(zhàn)乃秀，這就需要改進和創(chuàng)新肛著，更需要一種挑戰(zhàn)和勇氣。
懂得了文章的構成跺讯，就需要對語言的形式量化枢贿，這就好比水與酒精的比例，水多了品之無味刀脏，水少了暴烈如火燒火燎局荚。事物要表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，生動形象——就需要藝術加工和再現(xiàn)愈污。這就是文章的魅力和神奇耀态，奇就奇在藝術的處理，把一個世界放在鏡子里暂雹，濃縮成一個哈哈鏡里的成像首装，就是藝術。所以杭跪，藝術是通往真理的通道仙逻。知道了這個通道，就接近了真理乃至神學的東西涧尿。真正的藝術家就是真理的探索者系奉，可能耗盡畢生精力和熱血，不一定就能尋到哲學的高峰姑廉。
對文章量化時缺亮，還需要注意對情感的注入和思想的凝練，二者達到高度統(tǒng)一就是完美的結合和升華桥言。古人云：七分肉三份骨萌踱，就把一件事物（尤其小說）表現(xiàn)得栩栩如生葵礼，神氣長存——這話，不無道理并鸵。好酒也是一樣的道理章咧，勾兌好了就是美酒；勾兌不好就是劣酒——為文之道能真，也是一樣的道理。也好比登山一樣扰柠，到了高處粉铐，眼界就比較開闊，看得就遠了卤档，看得也就更有高度和內涵了蝙泼。
參透生死與欲望，就參透了文章個妙處與玄機劝枣，也就參透了人生的境界汤踏。文章的寫法或手法有時也決定文章的精神。這使我想起貝多芬來——貝多芬不僅是一位畫家還是一位醫(yī)術高明的醫(yī)生舔腾，他在畫人物的同時溪胶，到醫(yī)院的解剖室參加病人尸體的解剖，懂得了解剖學稳诚，了解了人物骨架數(shù)量和肌肉的構成哗脖，這樣才畫出了《蒙娜麗莎》這樣非常有神韻的作品來。與其說扳还，他畫的是人才避，不如說他畫的是——骨頭和肌肉……這就決定了思想高度不一樣，貝多芬畫人物腦海里想的是骨頭和肌肉的完美組合氨距；一般匠人畫的是人物的外形桑逝，結構比例失調，結構不協(xié)調和勻稱俏让，導致似馬非馬楞遏，真正的四不像——有時，還畫蛇添足舆驶，令人啼笑大方橱健。又如帕斯卡爾，不但是哲學家沙廉，還是物理學家和數(shù)學家拘荡，他是把大自然各種學科的機理合理又巧妙的結合運用，創(chuàng)造出來的有思想價值的產物撬陵，這就創(chuàng)造了價值珊皿。
文章是火网缝，但需要水質的東西，需要對語言勾兌和一定比例的量化蟋定，文章的——精氣神——就表現(xiàn)了出來粉臊，這也就是文章寫法的妙處和奧義所在。
