在我們生活的當下蚌父，有的人沉溺于人世浮華哮兰，有的人專注于利益法則烟具。
我們生活在一個信息過度發(fā)達的時代，繁雜的各種信息讓我們應接不暇奠蹬，使我們也變得浮躁朝聋。
生而為人，都在為衣食住行奔波囤躁，總有社會所賦予的角色要扮演冀痕，總有家庭的責任要擔當，總有這樣或者那樣的牽絆狸演。
到了一定的人生階段言蛇，應該慢慢學會安靜，把一切都看得云淡風輕宵距。
蘇東坡說：“靜故了群動腊尚，空故納萬境÷模”只有心安靜婿斥，才能正確面對世事紛擾，心無物欲乾坤靜哨鸭，安靜是為了擺脫外界虛名浮利的誘惑民宿。
只有心境空靈，才能容納萬物像鸡，生命也才會變得豐富活鹰，達到自由灑脫、逍遙自在的境界只估。
所謂“真空生妙有”志群，開鑿了池塘，明月總會映照蛔钙，千江有水千江月锌云，萬里無云萬里天！
“閱世走人間夸楣，觀身臥云嶺”宾抓，閱歷世事，行走人間豫喧，把身心寄托在世外云嶺石洗。
安靜與內(nèi)心豐富并不沖突。
內(nèi)心豐富的人既不害怕孤獨紧显，也不害怕人群讲衫，因為他們既可以獨處，也可以在人群中保持一份恬淡平和。
其實涉兽，有故事的人招驴，多數(shù)安靜超脫；而膚淺單薄的人枷畏，大多是浮躁不安别厘。
人生最好的境界，就是豐富的安靜拥诡。
曾國藩說：“人心能靜触趴，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心渴肉，不在境冗懦。”
清閑無事仇祭，坐臥隨心披蕉，雖淡飯粗衣，但自然有一段佳趣乌奇；紛擾不寧没讲，憂患纏身，雖錦衣玉食华弓，也覺得萬般愁苦食零。
有人說：“所謂幸福的生活，一定是指安靜的生活寂屏。只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真實的人生樂趣娜搂∏”
安靜的起點是讓心靈放空，不受欲望的牽纏百宇，拋開固有的偏見考廉，在滾滾紅塵中，守住心底的一片清涼携御，從容不迫地享受平凡而愜意的人生昌粤。
豐子愷說：“既然沒有凈土，不如靜心啄刹′套”
安靜，不必遁入山林誓军，與世隔絕袱讹，而是以“出世”之心，過“入世”的生活昵时，在凡塵中始終保持著獨立與自由捷雕。
一個僧人椒丧，出家不久，耐不住出家的寂寞救巷，就下山了壶熏，不到一個月，受不了塵世的煩惱浦译，還是上山了棒假，然后又不到一個月，耐不住寂寞，又下山了。
當他再次上山的時候纽哥，師父說：“你不如在廟宇和塵世之間的涼亭那里裳食，辦一個茶攤，賣茶過日子士袄，不必拘束于佛門戒律，也不必認真地去做一個俗人〖淹罚”
僧人聽從了，還俗娶了媳婦晴氨，辦起了茶攤康嘉。
他每天下看塵世，上聽佛樂籽前，也是自得其樂亭珍。
多年之后，媳婦去世枝哄，又過了幾年肄梨，他把茶攤送給了別人。有一天忽然跑進廟里挠锥，跪在師父面前說众羡，“我覺悟了”，然后端坐蓖租、坐化粱侣，修成了正果。
莊子說：“夫以虛靜推于天地蓖宦，通于萬物齐婴，此之謂天樂∏蜃颍”
安靜尔店，是為了窺得自然神機，獲得一種靈性，在平凡的生命旅程中發(fā)掘真我嚣州，為平庸的日子增添一抹亮色鲫售。
南北朝時的隱士陶弘景，有朋友勸他出山做官该肴，他用一首詩回復：“山中何所有情竹，嶺上多白云，只可自怡悅匀哄，不堪持贈君秦效。”
生活的秘密就是涎嚼，每個人都活在自己的世界中阱州，內(nèi)心生活是不能與人分享的。
一個安靜的生命法梯，無意去抵制世間的枯燥與貧乏苔货，只是想靜享內(nèi)心的豐富與圓滿。
一個安靜的人立哑，與世無爭夜惭，不言人非，亦不去討好任何人铛绰。
“與其違心賠笑诈茧，不如一人安靜；與其在意別人的背棄和不善捂掰，不如經(jīng)營自己的尊嚴和美好敢会。”
只有做好自己这嚣，強大內(nèi)心走触，才能贏得別人的尊重。在自己的修養(yǎng)上花功夫疤苹，沒必要花太多時間用在別人對你的看法上。
生活是活給自己看的敛腌，你有多大成色卧土，世界才會給你多大臉色。
一個安靜的人像樊，總在默默堅強的生長尤莺。
在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方生棍，用來安放靈魂颤霎。也許是一座安靜宅院，也許是一本無字經(jīng)書，也許是一條迷津小路友酱。
只要是自己心之所往晴音，都是驛站，為了將來起程不再那么迷惘缔杉。
一個安靜的人锤躁，定然是心中有美景的人。用眼睛去看的或详，那是別人的故事系羞，用心去感知的，才是自己的人生美景霸琴。
保持靈魂的安靜椒振，才是真正的大心境。
真正的大心境梧乘，并非放棄后的坦然澎迎，而是放下后的無意。人生有遇亦有別宋下，遇時珍視嗡善，別前祝福，凡人凡事終是塵学歧，莫讓過往云煙迷惑了行程罩引。
人生只為一大事而來，只為一大事而去枝笨。
內(nèi)心豐富袁铐，才能直指精神天地的蓬勃與蔥蘢。安靜横浑，并不是漠視這個世界剔桨，而是與這個世界若即若離，享受生命的完整徙融。
