第一卷：
處世要方圓自在僚害，做事要寬嚴(yán)得宜。
原文：
“處治世宜方繁调，處亂世宜圓萨蚕，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬蹄胰，待惡人宜嚴(yán)岳遥，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存≡Ｕ”
譯文：
當(dāng)政治清明天下太平時浩蓉，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直；當(dāng)政治黑暗天下紛亂時宾袜，待人接物應(yīng)圓滑老練捻艳；當(dāng)國家行將衰亡的末世時期，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用庆猫。對待善良的君子要寬厚认轨，對待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用月培。
個人見解：
讀到這句話的時候嘁字，突然有種意外之喜。以前杉畜，聽到太多立身處世的法則纪蜒，大都是讓我們要“圓滑”，并沒有這么細(xì)分寻行。另外霍掺，“圓滑”經(jīng)常與“世故”連用，所以造成了一種貶義的語言色彩。這讓大家對此產(chǎn)生了一些偏見杆烁。
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每個時代有每個時代的不同牙丽，比如說：貪污腐敗這些事，在任何一個時代都會存在兔魂，但是在一個相對清明的時代烤芦，國家對此就管得嚴(yán)些，那么析校，當(dāng)人們有這個想法的時候构罗，就要多做一些思考。待人接物上自然有會有些改變智玻，不會那么放縱遂唧。但是，當(dāng)政治昏暗的時候吊奢，內(nèi)心就會更放縱一些盖彭。同時，剛正不阿在那樣的時代似乎也很難做到页滚。不過召边，正是因為如此，才難能可貴裹驰。
其實隧熙，任何一個時代都有貪官也有清官。只是比例不一樣罷了幻林。當(dāng)然贞盯，在任何時代，都能做到剛正與圓滑并用才是最好的滋将。因為邻悬，任何一個時代都充斥相似的元素症昏。
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俗話說：“見人說人話随闽，見鬼說鬼話「翁罚”即我們對待不同的人掘宪，也要采用不同的策略。盡管從佛學(xué)的角度來講攘烛，讓我們要無差別地對待世人魏滚，但是作為一個普通人，個人認(rèn)為還是要能做到變通才是最好的處世法則坟漱∈蟠危“秀才遇上兵，有理說不清⌒瓤埽”所以成翩，當(dāng)我們面對不同的人的時候，還是會有區(qū)別的對待赦役，不然路也難行麻敌。
當(dāng)然，我這么說掂摔，其實也很難做到术羔。因為很多時候，我們都只有“吃一塹乙漓，長一智”级历。即只有我們?nèi)ソ?jīng)歷了生活中的人情世故，才能夠明白與人相處的一些微妙的道理叭披。作為一個涉世未深的人鱼喉。其實，也很難去抉擇趋观，只是扛禽，寫給自己以及需要的人。
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在此皱坛，我想說的并不是在不同的時代我們要做出什么樣的選擇或者與人相處時要懂得變通编曼，而是想談?wù)撘环N價值選擇。畢竟剩辟，一個人的價值觀掐场，在一定階段就已經(jīng)形成了，很難改變贩猎。說這些都是老生常談熊户，意義不大。
想到一個問題——在面對生活的時候吭服，我們是選擇茍且偷生嚷堡，還是英勇就義呢？
談?wù)勎覍ξ奶煜榈目捶ㄍё亍Ｎ覀兌际熘痪湓姟叭松怨耪l無死蝌戒，留取丹心照汗青”。盡管有這樣的境界讓人敬仰沼琉，同時也是后人的標(biāo)桿北苟，但是我們?nèi)绻麚Q一個角度來思考，可能會有不同的答案打瘪。比如：他選擇歸順友鼻，再做一個清官傻昙，為百姓做一些事，也許也是一個不錯的選擇彩扔。
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歷史不可假設(shè)的屋匕，而且這樣的假設(shè)也只是自己的一廂情愿。如果我們站在他的角度再去思考問題借杰，也會同樣做出同樣的選擇过吻。因為一個人的價值觀是長期形成的結(jié)果。當(dāng)我們看到不知變通的人蔗衡，總會為其感到可惜纤虽。但是，我們每個人又何嘗不是受到自己價值的局限而無法變通呢绞惦？只是很多時候沒有觸碰到逼纸，或者觸碰到了也沒有注意到〖貌酰可以說杰刽，每個人都是根據(jù)自己認(rèn)為的價值最大化去做出的選擇。如果讓文天祥選擇茍且王滤，估計他會生不如死贺嫂，那么活著還有什么意義。
從自己的角度來說雁乡，當(dāng)我們選擇時都是糾結(jié)的第喳，但既然做了某種選擇，就一定有選擇的理由踱稍，因為我們每個人都有自己的價值取向曲饱。從他人的角度來看，如果我們做的選擇符合了別人的價值珠月，那么我們就有會得到別人的贊賞的扩淀，反之亦然。不過啤挎，從宇宙的角度來看驻谆，無論我們做出什么選擇，幾乎都是無意義的侵浸。因為我們只是生活在一個狹小的空間之類旺韭，我們總以為我們可以改變什么，但是我們什么也改變不了掏觉。也許，某一天人類也會滅亡值漫，那么我們的選擇還有什么意義澳腹？盡管這樣思考，似乎人活著都沒有意義，甚至?xí)屓烁械浇^望酱塔，但是正因為這樣思考沥邻，我們的選擇才會更加地自由，面對人生時羊娃，才能更加淡然唐全。
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結(jié)語：
其實，說這么多無非是給讀者大人和自己提供一種思考的維度蕊玷。從不同的角度思考邮利，會有不同的答案。不過垃帅，我們的選擇都是基于自己的現(xiàn)實以及我們自身的限制所共同造就的延届。面對生活，我們?nèi)绾芜x擇贸诚？答案不是我們說的方庭，而是我們的行動去造就的。
無論我們是選擇剛正不阿酱固，還是圓滑世故械念。其實，我們永遠(yuǎn)在抉擇的路上运悲。
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