? ? ? ? 一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)帕涌。思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn)，落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處续徽，就叫“人品”蚓曼。人的意志、動(dòng)機(jī)钦扭、分辨力纫版、取舍、愛憎等良知評判客情，都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān)其弊，要想取得事業(yè)的進(jìn)步，必須“人品第一”膀斋。
? ? ? ? 現(xiàn)實(shí)社會(huì)對“人品”一說看的很重梭伐，交朋結(jié)友、商業(yè)合作仰担、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn)糊识，去確定結(jié)交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統(tǒng)思想，教會(huì)了人們用仁赂苗、義愉耙、理、智拌滋、信做為衡量人品的準(zhǔn)則朴沿，換句話說，如果離開了這幾個(gè)字败砂，那就是“此人不佳”赌渣，或是干脆就一句話“人品不好”。
? ? ? ? 對于一個(gè)人來說昌犹，在具備相應(yīng)的工作能力的條件下锡垄，是否具有好的人品，將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素祭隔。因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向，一個(gè)人人品不好路操，即使他有天大的才能疾渴，也不可能會(huì)取得成功，即使取得了成功也是曇花一現(xiàn)屯仗，不可能長久搞坝。
? ? ? ? 一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合，包括很多方面的品質(zhì)魁袜。一個(gè)人不可能各方面人品都好桩撮，但如果一個(gè)人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎峰弹。
? ? ? ? 千百年來店量，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名，也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)鞠呈。這種現(xiàn)象十分普遍融师。他們正是通過這些名和號(hào)，努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的環(huán)境蚁吝。這些名旱爆、號(hào)，表示著理想的德行與人生正道窘茁，表示對自身“人品”的追求怀伦。毋庸置疑，這種對環(huán)境氛圍和對理想的追求山林，對藝術(shù)家的成長和形成有著巨大的影響房待。更重要的是，這種對環(huán)境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)吴攒。這就是所謂“人品第一”的思想张抄。
? ? ? ? 縱觀中華民族的藝術(shù)歷史，無論在創(chuàng)作洼怔、技巧署惯、批評、審美等方面镣隶，就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想极谊。比如，岳飛的書法安岂，實(shí)在就不如秦檜轻猖，但是，因?yàn)榍貦u是奸相域那，人們便恨其人而貶其書咙边。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名！即使在秦檜書法（當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜）得到了最廣泛應(yīng)用的今天次员，還是誰也不愿說那是秦體败许！也許這就是人品的作用吧！再說淑蔚，宋代四大家的蘇市殷、黃、米刹衫、蔡中的“蔡”醋寝，本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣带迟，于是音羞，后來就改為蔡君謨了。我想仓犬，這就是“人品”的重要吧黄选，甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。
? ? ? ? 俗話說：做事先做人婶肩。因此办陷，不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng)，人性修煉律歼，人格完善民镜，是人一生中永恒的發(fā)展主題。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 寫于二0一一年
