這個世界實(shí)在是太大了搏恤，每一群人都有自己信仰的準(zhǔn)則，有人信仰基督教湃交，有人信天主教熟空，有人信仰佛教，有人信道教搞莺，有人信自然科學(xué)息罗，其實(shí)這都沒有多大區(qū)別，每個人信仰的選擇都是和ta的心理路程相關(guān)才沧，沒有對錯與高低迈喉。每個信仰都有其接近完善的理論，可以說服我們這些有著基本相同的邏輯思維的人温圆，但是為什么我們?yōu)槭裁磿x擇那個信仰挨摸，因?yàn)槲覀兠恳粋€人的經(jīng)歷和感受都不同，當(dāng)人們對于未知的東西進(jìn)行思考時岁歉，往往不參與任何情感得运，主要考慮ta邏輯上的健全性，而對于自己知道的東西時，往往會無意識地參雜情感去思考ta澈圈，這就導(dǎo)致了對很多邏輯上一樣的東西產(chǎn)生了不同的評價彬檀。
在當(dāng)代社會下，我們大部分人接受的都是現(xiàn)代教育體系瞬女，一般來說都信服的是自然科學(xué)這個部分窍帝，以為ta是正確的，社會應(yīng)該是朝著這個方向發(fā)展诽偷，人類應(yīng)該追求更高的科學(xué)水平坤学。其實(shí)這個誰也不知道，誰也不知道應(yīng)該往哪個方向發(fā)展报慕，只是現(xiàn)在自然科學(xué)這個“教派”的教徒更多而已深浮。雖然其中還有信仰基督教，佛教的眠冈，但是人數(shù)會愈來愈少飞苇。而且自然科學(xué)這個“教派”比較包容，允許你選擇其他的教派蜗顽，并且允許你吸取較好的部分布卡。
在自然科學(xué)教派的“統(tǒng)治”下也衍生出一堆社會問題，人類的物質(zhì)文明空前發(fā)達(dá)雇盖，但是精神文明卻出現(xiàn)嚴(yán)重滯后現(xiàn)象忿等。這里主要說下人類的幸福感問題，特別在大城市里奮斗大普通人民崔挖，他們每日每夜的加班工作贸街，創(chuàng)造所謂的利潤，他們狼吞虎咽狸相，爾虞我詐的相互合作薛匪。他們表面總是謙虛，實(shí)際總是招式使盡脓鹃。每年都有新的他們進(jìn)入逸尖，于是新的他們開始抱怨，怨恨将谊，然而幾年之后他們習(xí)慣于此，自己變成他們之前討厭的那群人了渐白，而他們自己也不知道為了什么尊浓，無非為了名利。
于是有些人開始思考纯衍，自己到底怎么了栋齿，那是不是自己想要的，每天的明爭暗斗是不是有意義，每天的你死我活是不是有意義瓦堵。當(dāng)然一些人覺得樂此不彼基协，而還有些人覺得這不是自己想要的，想要逃離菇用±酵裕可是社會已經(jīng)給ta造了一個勢，放棄是需要付出所謂的代價的惋鸥，覺得自己被內(nèi)心和社會的壓迫死了杂穷，無法作出選擇。
到此卦绣，其實(shí)就需要出去看看耐量，這里出去是指心出去看看，了解更多的世界滤港，更多的思想和文化廊蜒，你就知道難以作選擇是因?yàn)槟銓κ录兏旧蠜]有足夠的了解，世界很大溅漾，很多的都是自由的山叮，只是你了解的限制的你的自由。
記得小學(xué)的時候有一篇課文樟凄，講的是認(rèn)知聘芜，如果將你知道的知識比做一個圓圈，那么圓圈外就是你未知的內(nèi)容缝龄，隨之你知道的越多汰现，圓圈的半徑也隨之增加。
但是隨著你知道的越多叔壤，你知道你不知道的部分也就越多瞎饲。你根本不關(guān)心也無法關(guān)心那些你不知道的，這部分在你的腦海里永遠(yuǎn)只是一個抽象的存在炼绘。
所以其實(shí)你永遠(yuǎn)都有選擇嗅战，你要把那個抽象一步一步實(shí)現(xiàn)。
