《論語》子張篇第十九06
【原文】子夏曰：“博學(xué)而篤志泵肄，切問而近思淑翼，仁在其中矣腐巢。”
【大意】子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且篤守自己的志向玄括，懇切地提問并且常常思考眼前的事，仁就在這中間了遭京。”
【一點啟示】子夏提出博學(xué)哪雕、篤志船殉、切問斯嚎、近思四項，正是理論聯(lián)系實際堡僻、言行一致的自我修養(yǎng)的方法，也是后世陽明心學(xué)知行合一钉疫，致良知的發(fā)端。這正是復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)陌选。
其實我們誦習(xí)經(jīng)典，每天都是在修練這四樣功夫咨油，工作即修行，一切日常都是行道役电，道須臾不可離。
【淺談】
1、博學(xué)唁奢，不是當(dāng)學(xué)生每天讀很多書便是博學(xué)，其實窝剖，每天遇到太多的人和事，經(jīng)事便是博學(xué)赐纱，從生活中學(xué)習(xí)，才能真游刃有余疙描。切身、篤近起胰，浸潤在日常瑣事中而不心生厭惡效五，才算真博學(xué)。
2火俄、篤志讲冠，學(xué)習(xí)更要有目的、有目標(biāo)竿开，必須要有一個落腳處。對我們普通人來說否彩，學(xué)習(xí)的篤志就是學(xué)以致用，知行合一列荔，否則敬尺，追新而逐異砂吞，道聽而途說，學(xué)一些口耳之學(xué)蜻直，夸夸其談，到處打卡炫耀概而，還不如不學(xué)。
3赎瑰、切問王悍，切配名，切入，直指人心渠脉，從靈魂深處剖析自己，內(nèi)訟之芋膘、明辯之。我們不是要到處找課聽霸饲，或者買一大堆課悶頭去學(xué)，而是深入一門厚脉，就近去事上磨練，做生意傻工，就在與人打交道的時候?qū)W習(xí)道鸯匹，不草草了事泄伪，而是修練自己的耐心、寬容蟋滴、認真、踏實津函。而這一切做的好不好，到位不到位球散，自己心里最清楚散庶。
4、近思悲龟，陽明先生有言：儒家與他家最大的區(qū)別在于儒家總能把仁落到身邊的具體事上，從身邊的事上力行起冰寻，就能修己，見道斩芭。東坡先生言：“博學(xué)而志不篤，則大而無成划乖；泛問遠思，則勞而無功琴庵。”一切在事上磨儿礼，結(jié)合身邊事，舉一反三才能做到實踐出真知蚊夫。
5、孔子云：“仁遠乎哉懦尝，我欲仁斯仁至矣〉寂”孟子也講埃唯，“道在邇而求諸遠；事在易而求諸難墨叛；人人親其親，長其長漠趁，而天下平”，“古之人所以大過人者闯传，無他焉，善推其所為而已矣”。一個人只要學(xué)會從身邊事上精誠力行起则披，成仁成道就并不是什么難事。這跟佛家的“明心見性,見性成佛”是一樣的道理士复。
