文| 雯雨霏
【選摘】
作者：亨利·黑茲利特
本書目的：為了強調(diào)一般性的經(jīng)濟學原理榆鼠，強調(diào)忽視這些原理會受到的懲罰序无。
本書主旨：分析經(jīng)濟生活中盛行的一些謬論。
第一部分：主旨
? ? ? 忽視那些不那么即時和不那么明顯的后果筝蚕，本身就是一個謬誤锄列。
? ? ? 經(jīng)濟學的藝術(shù)，在于不僅要觀察任何行為或政策的即時影響物喷，更要考察其比較長遠的影響卤材；不僅要關(guān)注政策對某個群體產(chǎn)生的影響，更要追蹤其對所有群體造成的影響峦失。
? ? ? 學會如何發(fā)現(xiàn)和避開那些最淺顯的謬誤扇丛，直至那些最艱深、最難以捉摸的謬誤尉辑。
第二部分：課程的應用
? ? ? 人們總是只看到眼前所見的東西帆精。
? ? ? “需求堵塞”謬論：需要（need），需求（demand）
? ? ? 需要并不等于需求隧魄。有效的經(jīng)濟需求卓练，光有需要還不夠，還必須要有相當?shù)馁徺I力才行堤器。
? ? ? 人總是顧得了一頭昆庇，就顧不了另一頭。
? ? ? 戰(zhàn)爭改變了人們在戰(zhàn)后的努力方向闸溃；戰(zhàn)爭打破了各行各業(yè)原有的平衡整吆；戰(zhàn)爭改變了工業(yè)的結(jié)構(gòu)拱撵。
? ? ? 需求和供給就像一枚硬幣的兩面，其實是從不同角度觀察到的同一樣東西表蝙。
? ? ? 供給會創(chuàng)造需求拴测，因為歸根結(jié)底供給就是需求。
? ? ? 生產(chǎn)力被摧毀多少府蛇，實際購買力就會被摧毀多少集索。
? ? ? 如果我們學會進一步去看背后的結(jié)果，也就是說汇跨，不只是關(guān)注那些政府公共建設(shè)工程的直接受益者务荆，還要同時考慮那些間接受到影響的人，我們的認識就會迥然不同穷遂。
? ? ? 整體而言函匕，機器、技術(shù)進步蚪黑、自動化盅惜、降低成本和提高效率并不會使人失去工作。
? ? ? 機器所帶來的是促進生產(chǎn)和提高生活水平忌穿。
? ? ? 培根說：“只知哲學一些皮毛的人抒寂，思想會倒向無神論。但是掠剑，深入了解哲學屈芜，會把人帶回宗教≡杼冢”
? ? ? 只懂一點經(jīng)濟學的皮毛沸伏，很容易使人的思想倒向荒謬的結(jié)論糕珊。但是动分，深入了解經(jīng)濟學，將會把人們重新帶回到普通常識红选。
? ? ? 所謂深入了解經(jīng)濟學澜公，是指去考察一項政策所產(chǎn)生的所有影響，而不是只關(guān)注那些即刻可見的事情喇肋。
? ? ? 看問題時坟乾，要全面地去看，不要只看片段蝶防。這就是經(jīng)濟科學的目標甚侣。
【思考】
“經(jīng)濟學的藝術(shù)，在于不僅要觀察任何行為或政策的即時影響间学，更要考察其比較長遠的影響殷费；不僅要關(guān)注政策對某個群體產(chǎn)生的影響印荔，更要追蹤其對所有群體造成的影響∠晗郏”
任何學科都內(nèi)在蘊涵藝術(shù)仍律，經(jīng)濟學也不例外。藝術(shù)的價值实柠，也許就在于給人帶來的美好感受水泉，并且被時間認可。當用藝術(shù)的角度來看待經(jīng)濟學窒盐，很多經(jīng)濟的行為和政策就不僅僅是看是否對當下草则、對部分群體有益，更多地是要考慮是否對長遠蟹漓、對整體的作用畔师。
本書的主旨就是分析經(jīng)濟生活中盛行的一些謬論。其中不乏對人性的理解牧牢，比如“人們總是只看到眼前所見的東西”看锉。所以經(jīng)濟上的一些行為會針對這一點去展開經(jīng)濟活動，獲得利益塔鳍。不過就像揀了芝麻丟了西瓜伯铣，很多看似眼前獲得了利益，隨著時間的指數(shù)級效應轮纫，會越來越顯現(xiàn)出沉沒成本的代價腔寡。因為之前的時間被用來揀芝麻了，所以沒有做能創(chuàng)造指數(shù)級增長的事情掌唾，或者沒有做好儲備放前，以至于不斷提高沉沒成本。
但如果一開始就做好了儲備糯彬，有時也許沒有想得那么遠凭语，至少目前手上所做的一切不僅是對當下有益，也不會影響到未來撩扒，并沒有以犧牲未來為代價來進行的話似扔，這可以說是一切藝術(shù)的基本。就像經(jīng)典之所以是經(jīng)典一樣搓谆，時間跨度大炒辉，考慮問題的深度和廣度都達到了一個前所未有的高度，博古通今泉手，對現(xiàn)世依然有很大的啟發(fā)和影響力黔寇。
淺嘗輒止，猶如盲人摸象斩萌，唯有深入才能淺出缝裤。深入了解状囱，因為看清了其中邏輯鏈之間的關(guān)系，知道來龍去脈倘是，因而看問題能看到本質(zhì)亭枷，因而能從本質(zhì)延展到今后的現(xiàn)象，于是就可以做出預判搀崭。當不僅僅能從過去看到現(xiàn)在叨粘，更能從現(xiàn)在看到將來的時候，我們甚至就可以預判即將會產(chǎn)生的沉沒成本瘤睹，這也許是我們看到經(jīng)濟學藝術(shù)產(chǎn)生的最大價值了升敲。
也許可以觀察那些具有藝術(shù)氣質(zhì)的特點，留意生活中的經(jīng)濟學轰传，有哪些是被可以稱為藝術(shù)驴党。
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