有朋友問樊诺，文學(xué)是什么仗考？我想了又想，頭大按逝馈秃嗜！……
——題記
我已經(jīng)好多年不敢提及“文學(xué)”這兩個字眼了。現(xiàn)在雖然我也寫一些文章顿膨，但我只稱之為“文字”锅锨。因?yàn)椤拔膶W(xué)”總讓我與“崇高”聯(lián)系在一起，讓我想起許多年以前有那么一些人恋沃，那么執(zhí)著和無奈地堅持著文學(xué)的道路必搞！顯然，那時正處在傳統(tǒng)文學(xué)的低谷囊咏，而新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還沒有興起恕洲。在那時，發(fā)表一篇文章是多么困難的事懊犯睢霜第；而看一篇文章也要花費(fèi)不少的周折和財力。因此户辞，關(guān)注文學(xué)的人越來越少庶诡，以至于很多人預(yù)言文學(xué)處于沒落的邊緣，而在那時咆课，寫作就顯得極其的艱巨和高尚末誓！后來，網(wǎng)絡(luò)普及了书蚪，越來越多的人從傳統(tǒng)的娛樂傳媒中解脫出來喇澡，投入到互聯(lián)網(wǎng)的神奇世界中，那些久違的文字殊校，終于再次回歸人們的生活晴玖，而文學(xué)也就這樣重新崛起了，直到今日……
——膚淺的闡釋
我在這里想表達(dá)一下我心中的文學(xué)觀。在這文學(xué)處于低潮的今天呕屎，也許這些文字很重要让簿，也許一文不值！但我想我還是有權(quán)力表達(dá)我的觀點(diǎn)秀睛，正如人類有權(quán)力自由享受空氣中的氧氣一般尔当，雖然也許有一天氧氣也會枯竭……
要講我心中的文學(xué)觀首先就涉及到了“我是誰？”這個首要問題蹂安。
“我是誰椭迎？”他？不就是那個家伙么田盈？你也許會得意地得出結(jié)論并在腦海中浮現(xiàn)你所認(rèn)識的他的一切——或許是玩世不恭畜号，或許是幽默風(fēng)趣，或許穩(wěn)重理智允瞧，或許一無是處……因?yàn)槟阏J(rèn)識他简软，所以你會得意地得出這樣一個結(jié)論：一位普普通通、平平凡凡的人述暂，僅此而已替饿。
“錯了！”如果真是這樣贸典，那么我會鄭重地告訴你视卢。
我想，每個人作為一個個體都有其外表和內(nèi)在兩個層次廊驼，而外表的平凡決不能否認(rèn)其內(nèi)在的絢麗据过。對于他而言，或許內(nèi)在決不限于“平凡”這樣的字眼妒挎，應(yīng)該有更高的人生感悟和信念绳锅。這不是自傲，而是自知酝掩！
如果他出生在貧困的山區(qū)鳞芙，成長在都市，那么知道物質(zhì)貧乏的生活模式期虾，也懂得“繁華”的涵義原朝。如果他父母不同祖籍，很小便走過很多地方镶苞，與大自然親近喳坠，與都市文明融合，自然更懂得人生的意義茂蚓。如果他父母不同職業(yè)壕鹉，比如醫(yī)生和音樂教師剃幌，那么過早接觸到了生命的恐懼和音樂的歡愉，于是也許六歲晾浴，他便開始感悟人生负乡，在那滿天的星光下，感嘆時空的滄然與永恒和人類的短暫與渺小脊凰，而淚流滿面抖棘！……他便是這樣“離奇”地成長起來，二十多年笙各，六千多個日夜钉答！想到這些础芍，總讓我驚訝不已杈抢，所以我用了“離奇”這兩個字眼。我講這么多仑性，只是想說明什么樣的人生體驗(yàn)就可以算作“離奇”惶楼，正如你本身也許也有著更離奇的歷程。但是很可惜你沒有關(guān)注到這些诊杆，所以你不會驚訝歼捐，更不會用這兩個字眼！
我想這就是人生晨汹！而生命歷程中的每段人生體驗(yàn)都應(yīng)是一筆財富豹储，我很珍惜，所以關(guān)注淘这！我把這一筆筆財富稱之為“驛站”剥扣，我喜歡這個詞，雖然很多人使用铝穷，但很生動钠怯！
生命的歷程就是由無數(shù)驛站組成的旅程，那路的盡頭是——死亡曙聂！每個驛站都演繹過或激蕩靈魂或平白無奇的故事晦炊，而每個人正是在這些故事中充當(dāng)主角，從一個驛站走向下一個驛站宁脊，直到路的盡頭断国！
也許在這人生最終命運(yùn)面前有些人膽怯了想駐足不前，而有些人則因不舍或懷舊想走回頭路榆苞，但時光女神卻不停止那手中驅(qū)趕的秒鞭并思！
于是人們無可奈何，這便是每個人的命運(yùn)语稠！
讓我們一起來關(guān)注這整個過程宋彼，思考我們所能做到的最能讓我們坦然面對這種命運(yùn)的東西是什么弄砍？對于我來說（也許這很膚淺，但卻絕對任性）我想在這短暫的旅程中输涕，每一個人都應(yīng)該盡心品味每一個人生驛站中演繹的故事音婶，努力充當(dāng)好每一個主角，并留下一點(diǎn)痕跡莱坎，證明自己存在過衣式。這不是功利，這是人性的社會欲望檐什！如果你同意這一點(diǎn)碴卧，那么你是否又該思考另一個問題？
正因?yàn)槊總€人的記憶是脆弱而殘缺的乃正，現(xiàn)實(shí)又是如此短暫住册。在這人生旅程中每個人難免會有很多對自然、社會瓮具、本身荧飞，對往昔、今日名党、明朝的感悟叹阔，而這些是否應(yīng)該通過一種方式來表達(dá)？传睹！
沒有表達(dá)就不能證明自己的存在耳幢，因此每個人都會努力去表達(dá)自己，除了在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)自己的價值外欧啤，也在尋求輔助的宣泄的工具睛藻。只是有的人選擇了簡單，選擇了喧囂的方式表達(dá)堂油，而有的人卻選擇了復(fù)雜修档，那便是最能與靈魂對話的藝術(shù)之一：文學(xué)！
有很多人討厭文學(xué)府框，不喜歡那些無力的思想宣泄和碰撞吱窝，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)有很多實(shí)在的方式遠(yuǎn)比文學(xué)來得直觀而更具煽動力！心情不好時你會去看電視迫靖、聽音樂院峡，找知心朋友聊天、去酒吧休閑……而不會選擇看書系宜，因?yàn)槟阆矚g簡單實(shí)用照激；一部好的影片能在不自覺中感染每一位觀眾，雖然它出自一部名著盹牧，卻遠(yuǎn)比名著來得直觀俩垃，而更具鼓動性……我舉這些例子只是想說明在當(dāng)代娛樂文明中励幼，文學(xué)面臨著怎樣的困境！選擇簡單口柳，冷落文學(xué)的人越來越多苹粟！當(dāng)然他們沒有錯，我尊重這種選擇跃闹，但我不能容忍他們鄙視文學(xué)嵌削。正如我不會鄙視他們的選擇一樣。兩者應(yīng)該都是一種輔助的宣泄的工具望艺。何況文學(xué)再脆弱無力苛秕，也是崇高而偉大的！因?yàn)樗龔?fù)雜找默，如同生命一般復(fù)雜艇劫，是智慧和人生體驗(yàn)的產(chǎn)物！
當(dāng)然講到文學(xué)啡莉，還有太多圈內(nèi)的術(shù)語和課題港准，她的價值旨剥，定義咧欣，功用，歷史的延續(xù)……而事實(shí)上我也只是個門外漢轨帜，只是從門縫中窺得繆斯的一顆紐扣罷了魄咕。但我想文學(xué)有一種定義是這樣的：人們在不同的人生歷程面前所選擇的，崇高而偉大的輔助性工具蚌父，用于宣泄自己對自然哮兰、社會、自我苟弛，昨天喝滞、今日、明朝的人生感悟和信念膏秫，以求得自我的坦然右遭。
也許這個觀點(diǎn)圈內(nèi)外的人士并不認(rèn)同，但我想這很實(shí)在缤削。針對當(dāng)前文學(xué)的狀況——圈內(nèi)人的互相廝殺和圈外人的不屑窘哈，我想這樣的定義，如若能讓圈內(nèi)人士更重視文學(xué)的普及亭敢，而圈外人士多嘗試著關(guān)注文學(xué)滚婉，也許本文不至于一文不值吧？帅刀！……
——幾年前的執(zhí)著
沒想到網(wǎng)絡(luò)的興起竟演繹出這么一大批作者和讀者來让腹，也因此挽救了文學(xué)远剩！這一切來得是這么突然，以至誰也無法面對骇窍！于是我又發(fā)出了革命的吶喊：
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展本身便是一場文學(xué)的大革命民宿！而我這里所講的革命是從另一個角度而言的，是以網(wǎng)絡(luò)為工具的像鸡，完全靈性的文學(xué)主張之革命活鹰！
人類在宇宙的眼中正如微生物在人類的眼中一般神秘而渺小。如此看來人類社會的紛紛擾擾顯得多么可笑而又可憐只估！
作為人類的我們對自己社會的影響能有多少呢志群，縱然影響了又能改變?nèi)祟惷\(yùn)多少呢？蛔钙！終究只是地球上生物的長者進(jìn)行地域性的生命掙扎罷了锌云！
所以文學(xué)藝術(shù)走入我們這個靈性的世界！高瞻遠(yuǎn)矚的人生渴望吁脱，現(xiàn)實(shí)的生活狀況都是每個人所不可缺少的因素桑涎。而個體原本渺小，力量薄弱兼贡，人的欲望原本無窮攻冷，這便決定了人生充滿痛的體驗(yàn)！
“痛并快樂者”是我們唯一的企求遍希！
對于很多人來說文學(xué)便是這樣一種抒靈的工具等曼！因?yàn)槲膶W(xué)顯得偉大崇高縱然沒有任何經(jīng)濟(jì)價值！可是現(xiàn)實(shí)文學(xué)竟在退出主流文化凿蒜，不被人們關(guān)注禁谦！
所以我們怎樣在有限的時間里繁榮心靈的事業(yè)，至關(guān)重要废封！互相傾軋州泊，痞子式的評判，片面性的武斷的自相攻擊漂洋，只會讓圈外人對文學(xué)更多一層厭惡遥皂，導(dǎo)致文學(xué)的進(jìn)一步低谷傾向！
推崇完全辯證的文學(xué)氮发，讓辯證法成為文學(xué)價值的評判準(zhǔn)則渴肉。以寬容的文字胸懷擁抱歷史人生哲理，讓經(jīng)典之作來振興文學(xué)爽冕，凈化人類的靈魂仇祭，把一種完全唯美的印象留給文學(xué)。這便是我提出的所謂的一場革命——辯證文學(xué)革命颈畸！……
——三年前的專注
文學(xué)是什么乌奇，思想又是什么没讲？如果你問我，我只能搖搖頭：“看看我寫的這些文字吧礁苗，無厘頭芭来铡！”……
——現(xiàn)在的隨性
文學(xué)是什么试伙？我想了又想嘁信，或許是一場虛擬的安撫吧……
——尾聲
