【原文】子曰：“愚而好自用癌瘾，賤而好自專；生乎今之世饵溅，反古之道妨退。如此者，災(zāi)及其身者也蜕企∫Ш桑”
非天子不議禮，不制度轻掩，不考文萍丐。
今天下車同軌，書同文放典，行同倫逝变。
雖有其位基茵，茍無其德，不敢作禮樂焉壳影；
雖有其德拱层，茍無其位，亦不敢作禮樂焉宴咧。
子曰：“吾說夏禮根灯，杞(qi)不足征也。吾學(xué)殷禮掺栅，有宋存焉烙肺。吾學(xué)周禮，今用之氧卧。吾從周桃笙。”
【譯文】孔子說：“明明沒有智慧沙绝，卻又只憑主觀意圖行事搏明，明明地位卑下，卻又好獨斷專行闪檬。生活在現(xiàn)在這個時代星著，卻要照搬古代的做法，這樣的話粗悯，災(zāi)難就要降臨在他身上了虚循。”不是天子样傍，就不議論禮制邮丰，不制定制度，不考證文字∶現(xiàn)在普天下車轍統(tǒng)一剪廉，文字統(tǒng)一，倫理觀念統(tǒng)一炕檩。雖然有天子的地位斗蒋，但如果沒有天子的德行，就不要輕易制禮作樂笛质，雖有天子的德行泉沾，但是如果沒有天子的地位，也不要輕易制禮作樂妇押□尉浚孔子說：“我解說夏代的禮法，但杞國的文獻不足以驗證敲霍。我學(xué)習(xí)殷朝的禮法俊马，僅僅有宋國保持著它丁存。我學(xué)習(xí)周代的禮法，是當今天下正在實行著的柴我，因此解寝，我遵從周代的禮法∷胰澹”
作為一位圣人聋伦，孔子在該發(fā)揮作用的領(lǐng)域，考文方面大刀闊斧界睁。在不該議論的“議禮”方面觉增，原則性很強，也明確表示遵從周禮翻斟。為儒家弟子樹立了明確的榜樣逾礁。
參考《儒學(xué)心印》作者王西勝老師
