以下照片皆為我在拜佛途中所拍
并從中夾雜了些藏傳佛教的歷史，以及我對(duì)佛教的看法與感悟
藏民是非常信仰藏傳佛教的放刨。
有人認(rèn)為笛臣，宗教就是迷信云稚。在一定程度上或許它會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，但信仰與迷信歸根結(jié)底是完全不同的沈堡。
佛教的修行方法與其他宗教多有不同静陈，它不單純依靠信仰，而更注重智慧踱蛀，即注重智慧解脫窿给，而頓悟成佛論是慧能思想的主要組成部分。佛教也不是一種強(qiáng)力的推廣率拒，而是以一種信仰的魅力崩泡。或者說(shuō)信仰者人格的魅力去吸引更多的信眾猬膨。
我對(duì)釋迦牟尼佛的一部分經(jīng)典當(dāng)中講的一句話印象很深角撞，他說(shuō):“你們不要認(rèn)為我是佛陀呛伴，就對(duì)我產(chǎn)生信心或是恭敬≮怂”就像磨練金子一樣對(duì)待一種思想要反反復(fù)復(fù)的觀察热康，如果你覺得這是合理的話，你可以接受劣领；覺得不合理的話姐军，你完全可以直接舍棄。你要接受的時(shí)候一定要用你的智慧來(lái)進(jìn)行抉擇尖淘。
佛教大規(guī)模地傳入西藏應(yīng)該從松贊干布建立吐蕃王朝時(shí)開始奕锌，印度佛教大量吸收了本波佛教的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時(shí)的社會(huì)并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛教”村生。藏傳佛教有許多種分支惊暴，即它在形式上分為顯宗和密宗，在內(nèi)容上則可分為大乘趁桃、小乘辽话、人天乘。它認(rèn)為導(dǎo)致我們不幸福的三個(gè)因素卫病，即欲望油啤、自私、執(zhí)著忽肛，而對(duì)此的解決方法是知足村砂、利他烂斋、覺悟屹逛，這也就是藏傳佛教的思想。
藏傳佛教一直被人們認(rèn)為是一種具有濃厚地方特色的佛教形式汛骂，或者干脆說(shuō)是佛教與西藏土著宗教相結(jié)合的一種宗教形式罕模。它深受歷史上曾長(zhǎng)期實(shí)行政教合一制度的影響，多數(shù)藏族群眾信仰佛教帘瞭，普通教徒虔誠(chéng)度高淑掌；因而它具有較強(qiáng)烈的神秘色彩的特征，尤其是活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教所特有的蝶念，注重實(shí)修抛腕；教派眾多，藏傳佛教在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中媒殉，形成了許多教派担敌，主要的有：寧瑪派、噶舉派廷蓉、薩迦派全封、格魯派。
在我老家，絕大多數(shù)的藏人都對(duì)有著非常虔誠(chéng)的佛教信仰刹悴，要是家屬里有個(gè)出家的人行楞，那是非常榮耀的一件事情，老百姓對(duì)僧人特別的恭敬土匀。我的家人子房、親戚等等身邊的人都是信佛的，因而佛教對(duì)我生活的影響很大就轧，在我看來(lái)池颈，一個(gè)好的佛教信仰，可以使人變得很慈悲钓丰，很善良躯砰，看到小動(dòng)物都不忍心傷害；可以使人格升華携丁，變的高尚琢歇；能夠讓人學(xué)會(huì)布施和分享。再者梦鉴，有時(shí)能體會(huì)他人的苦痛并幫助他人李茫。不殺生，不邪淫肥橙，不妄語(yǔ)魄宏，不兩舌，不惡口存筏，變成一個(gè)善良的宠互、正直的、誠(chéng)實(shí)的椭坚、無(wú)嫉妒的人予跌，成為在社會(huì)中人人都喜歡的人。佛教的布施善茎、持戒券册、忍辱、精進(jìn)垂涯、禪定烁焙、智慧的思想，可以讓學(xué)佛者不自私耕赘、不去做不道德的事骄蝇，不生氣，不用言語(yǔ)傷害他人鞠苟，且發(fā)自內(nèi)心感恩眾生乞榨。
總之秽之，我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)佛教，我們要運(yùn)用智慧和理性的眼光去看待吃既，這么說(shuō)吧考榨，如果你沒有智慧，那么你對(duì)某個(gè)宗教的信仰實(shí)際上就是一種迷信鹦倚。
