亂彈及其他
不確定一個話題。
讓它以一種順其自然的方式開始 發(fā)展 結(jié)束鹰晨。如果自己能控制墨叛，最好是在自己理想預(yù)計范圍內(nèi)朝著良性面前進止毕。可惜漠趁，很多時候扁凛，事不能如愿，趨向的最終結(jié)果是搞砸了闯传。那么其間谨朝，可以容忍偏離航道，卻得有個度甥绿，一定程度上字币，其事? 其關(guān)鍵的人是依照自己的態(tài)度表現(xiàn)朝著利于他Ⅰ她Ⅰ它，或自然規(guī)律發(fā)展妹窖，明白了期間道理纬朝，任何與己相關(guān)的事，至少得負責(zé)百十骄呼。
不說這了共苛，說得讓人心煩，評估一件事蜓萄，一個人隅茎，靠不靠譜，多維角度嫉沽，才全面辟犀，與之共事，別人評論绸硕，自己的看人標準分析堂竟，謹慎保守面斷定加一定大幅度框框，離真相也就不遠了玻佩，他到底是怎樣的人出嘹，到底值不值得深交，是不是救命的人咬崔。
喜歡分析猜測一個人税稼，個性，內(nèi)質(zhì)垮斯。言談舉止郎仆，幾句話，眼神面相兜蠕，勾畫出一個人的本相扰肌，預(yù)測將來的各種可能性。蠻好玩的思維游戲熊杨，有時間找些相關(guān)方面書狡耻，認真研究墩剖，或許對以后的個人交流溝通有幫助猴凹。
對于一個人的看法夷狰，可以是固定的，也可以逆轉(zhuǎn)郊霎，自己的態(tài)度也得逆轉(zhuǎn)沼头，但不能先入為主，一槍把其戳死书劝，好里有壞进倍，惡里也藏著善，學(xué)習(xí)用辯證的眼光看待問題购对。自己理解的猾昆，就是參照對比，正反兩方面骡苞，可能不全面垂蜗，后面外摘些詞條。感覺自己寫隨筆附帶相關(guān)詞條的方法不錯解幽。
喜歡道家的陰陽互換轉(zhuǎn)變理論贴见。以發(fā)展的眼光看問題，就不能戴著有色眼鏡躲株，以之前固有的看法態(tài)度對待片部，之前愛你，可能現(xiàn)在是恨霜定；之前折磨過你讓你痛苦档悠，現(xiàn)在可能對你有所幫助。道理簡單望浩，理解應(yīng)用卻難辖所。
你沒有處在我的位置，不曾體驗之前我到底發(fā)生過什么曾雕，就不明白我為什么這樣做奴烙，或許有些話? 有些事和人分享探討，可以做出更明智的選擇剖张。哪怕是和自己:一個積極沖動的小紅人切诀，代表陽光的一面；一個保守冷靜的小藍人代表黑暗的一面搔弄，讓它們權(quán)衡利弊幅虑，也好過一時沖動或放棄。
百度外摘
辯證唯物論
①物質(zhì)決定意識,要一切從實際出發(fā),實事求是.
②意識對改造客觀世界具有能動的反作用.正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用,錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用.要樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識.
③意識活動具有目的性和計劃性,主動創(chuàng)造性和自覺選擇性顾犹；人的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用.（即正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用,錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用倒庵；）褒墨；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用.（心理和精神狀態(tài)）
④規(guī)律具有客觀性,要尊重客觀規(guī)律,實事求是,按客觀規(guī)律辦事；人們在規(guī)律面前并不是無能為力的,人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界,造福于人類擎宝；發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合（或：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動性）.
辯證唯物主義即：世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)為第一性,精神為第二性.世界物質(zhì)是運動的郁妈、發(fā)展的、彼此聯(lián)系的绍申。而非靜止的噩咪、孤立的。否則极阅，就是形而上學(xué)胃碾，就是唯心主義。
所謂“辨證”是指看問題時要明白任何事情都是一體兩面的筋搏，就像陰陽太極圖一樣仆百，有好處，就一定有壞處奔脐。
所謂“唯物主義”是與“唯心主義”相對俄周，唯物主義者崇尚事實，根據(jù)客觀存在的事物對身邊的事情作出合理的解釋帖族。
辨證不但要看兩面栈源，而且要正確認識兩面的關(guān)系。
唯物竖般，不但承認世界的本原是物質(zhì)甚垦，而且承認非存在與存在同樣重要。
