? ? 楊老師在蘇公塔前問了一個問題，為什么中原的文化感染不了西域导饲？我認(rèn)為首先是路途的遙遠(yuǎn)朵锣，導(dǎo)致通訊并不發(fā)達(dá)谬盐，以至于商品經(jīng)濟(jì)的傳輸雖然發(fā)達(dá)，但是文化依舊不完全交融诚些，因為如果一個民族他沒有了自己的文化飞傀，沒有了自己的風(fēng)俗皇型，那他就不算是一個完整的民族了。那就說明他們已經(jīng)完全被強(qiáng)大的民族所同化了砸烦。所以根本不存在完全的融合弃鸦。
? ? ? 維族人現(xiàn)在一直保持著自己的風(fēng)俗習(xí)慣，他們有著自己獨(dú)特的食物幢痘，有著自己獨(dú)特的味道唬格，也有著自己獨(dú)特的歷史和文化。他們是獨(dú)立的颜说，他們是這片土地的主人购岗。而我們可以領(lǐng)導(dǎo)他們，可以收復(fù)他們门粪，可以統(tǒng)治他們喊积，但不可以求完全的一致。那樣的話玄妈，56個民族這個說法就完全沒有意義了乾吻。
? ? ? 當(dāng)天山的雪水融化，海拔較低的綠洲就又有了新的水源拟蜻∫锴坎兒井是新疆著名的防蒸發(fā)工具，當(dāng)水從上面流過時就會經(jīng)過豎井瞭郑，然后流到下面的暗區(qū)中分明區(qū)辜御，暗區(qū)兩種明區(qū)，主要是給人們燒水做飯時所用屈张，沒有人會污染這里的水資源擒权，因為在這里水就是生命之源。當(dāng)時人們的工具較匱乏阁谆，如果想要保證水渠的平直碳抄，于是就有了木棒定向這一方法。主要運(yùn)用的就是兩點(diǎn)之間確定一條直線场绿。
? ? ? 然后我們又來到了吐魯番的博物館剖效。
? ? 看到了一些恐龍的巨大的化石，真是感覺到十分的陰焰盗。博物館里黑蒙蒙的璧尸，讓人頓時產(chǎn)生一種可怕的感覺。但轉(zhuǎn)念一想熬拒，干尸難道比人更可怕嗎爷光？最近看了一本懸疑小說，其中講的就是當(dāng)人們被困在同樣一個環(huán)境中的時候澎粟，人們的本性會怎樣的暴露蛀序。當(dāng)大家只剩下互相猜疑時欢瞪，當(dāng)他們之間不存在任何信任時，當(dāng)人們必被困在這樣一個極端惡劣又恐懼的環(huán)境和情緒中時徐裸，人最基本的特性就被暴露無疑遣鼓。當(dāng)一些人被獨(dú)自困在孤島上時，他們之間只剩下了猜忌重贺，因為誰都想活命骑祟。于是他們互相算計，內(nèi)部都不信任檬姥，那大家團(tuán)結(jié)的力量又在哪兒呢曾我？記得以前看過一部影片，叫做一出好戲健民。講的就是一個坐游艇出行的人們因游艇損壞被困在了荒島上抒巢，人們的求生欲以及人的本性。在那個時候職位以及一切的地位都不存在了秉犹，強(qiáng)者就是那些身強(qiáng)體壯有頭腦的人蛉谜。誰能捕到魚，誰就是強(qiáng)者崇堵。在那樣的一個世界里型诚，我們互相獨(dú)立，他們不再被功名利祿所強(qiáng)迫鸳劳，而是激發(fā)出人的特性狰贯。最可怕的不是那些恐龍，也不是那些塵封已久的尸體赏廓，而是人的心靈涵紊，在極端的特定環(huán)境下，你永遠(yuǎn)不知道人的本性會是什么樣的幔摸。
? ? ? 最后我們來到了紅山公園摸柄，這里樹木蔥茂，綠茵成片既忆，風(fēng)兒一吹驱负，好不自在……這里應(yīng)該算是烏魯木齊最大的兩個公園中之一。站在這里俯瞰繁華的烏魯木齊市患雇。感覺一座城市盡收眼底跃脊，好像新疆的神秘面紗，被人們一點(diǎn)點(diǎn)的揭開……
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