原創(chuàng) 2017-03-24 水草 大寶心聲
興文表
盤古開天辟地，始分混沌；女媧煉石補天撤卢，方定乾坤梧兼。龍馬負圖，神龜載書羽杰，乃為華夏文化之源頭考赛；結(jié)繩記事，倉頡造字颜骤，實是文明傳承之功績忍抽。功名富貴，無非過往煙云干跛；惠民恩澤祟绊，才堪彪炳史冊。然文以載道久免，詩以化民阎姥。故正得失、動天地泽腮、感鬼神、守倫理厚满、遵綱常碧磅，無近于文也；而經(jīng)夫婦丰榴、成孝敬四濒、厚人倫职辨、美教化、移風(fēng)俗喳资，莫若于詩也骨饿。于是曹丕云：蓋文章台腥，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事察署。封疆小吏贴汪，猶知尼父休吠；函谷守將瘤礁，竟識老聃。推徐孺為至交岩调，陳蕃設(shè)榻；稱姜尚為太公缰揪，文王駕車葱淳。蓋見文人政客鱼喉，惺惺相惜噩茄，自古已然也。
? ?噫吁嚱！盛哉兮中華民族浆西，藏龍臥虎近零；威武兮炎黃子孫抄肖，鳳眾麟群。莽莽寰宇漓摩，朗朗乾坤管毙，天地祥和方顯英雄本色；浩浩長江夭咬，巍巍昆侖啃炸，乾坤安定才思建功立業(yè)。鳳鳴在竹卓舵，兆天下之太平南用；白駒食場，寓君主之圣明。天垂圣象训枢，地列瑞崗托修。彩旗飄飄，九千里神州風(fēng)調(diào)雨順恒界；頌歌陣陣睦刃，十三億人民安享太平！鑒乎此十酣，為傳承圣人之思想涩拙，目睹華夏之絕章，暢談古今之變遷耸采，探究治世之方案，歌詠盛世之偉業(yè)，商討未來之大計。小子斗膽稀轨，呈此表于慧眼圣手，云霓之望佣谐；聞文化于復(fù)興大業(yè)吁断，五位一體掷伙。
? ?嗟夫！國泰民安摔认，政通人和秽梅，則時文興焉，是為形式之所然郑现，大勢之所趨也∞智裕“文景之治”，故漢興賦焉；“貞觀之治”诈铛，故唐盛詩焉恩静；“仁宗治世”邑飒，故宋麗詞焉；“乾康盛世”，故清昌文焉。書不讀不足以修身，法不立不足以治國客峭。食其佳肴备蚓，品其味而念天地之饋贈战惊；學(xué)其至道，明其理而思圣賢之勸戒。不別文理粮坞，不殊老幼奢入，以全民閱讀為契機武福；文化覺乃平痰，書香卓尼宗雇，以文化撐縣為目的债热。
? ?若夫微言大義，繼志述事墙杯。莊子作《天下》篇而云： 《詩》以道志畸冲，《書》以道事，《禮》以道行梧油，《樂》以道和骗村，《易》以道陰陽硫狞，《春秋》以道名分。是以圣人之道蛹锰、君子之行纷宇、智者之慮夸盟，譬如處無為之事，行不教之言像捶。皆集結(jié)成冊上陕，斟酌為文桩砰。讀圣賢書以明榮辱，悟醒世語而知得失唆垃。蓋見文化傳承五芝，是為首要也！
? ?至若推陳出新辕万，文隨古今枢步。因事陳詞，文從字順渐尿，韓昌黎文起“八代”之衰而振興文學(xué)醉途，樹唐末文學(xué)之典范，立改良文學(xué)之楷模砖茸；不拘格律隘擎，不束形式，胡嗣穈倡導(dǎo)“八事”之法以改良文學(xué)凉夯，開中國文學(xué)之正宗货葬，創(chuàng)未來文學(xué)之利器。皆為善也劲够！夫文化也震桶，傳承為一，弘揚若非二乎征绎？非也蹲姐，傳承為前提，弘揚為目的人柿，豈可取此舍彼柴墩。
? ?特此呈表，以書小子之愿凫岖；垂盼恩準江咳，以盡后生之力。聞書記楊尊虛懷若谷哥放，經(jīng)綸滿腹歼指，必能集群力而奮進，納群策而創(chuàng)新婶芭。遴杞梓以委任，樹楩楠以傳文着饥。以《卓尼文藝》為依托犀农，辦“覺乃杯”卓尼中學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作大賽，提攜文學(xué)后起之秀也宰掉。打造全民閱讀之靈居呵哨，書香縈繞之寶地赁濒。創(chuàng)政績以繁榮文化，興文化以造福桑梓孟害。讀經(jīng)閱史拒炎，辭海滔滔而不絕；筆走龍蛇挨务，文江滾滾而長流击你。枕古籍而博覽群書，汲瓊漿以涉獵瀚海谎柄。善談吐而抒雄心壯志丁侄，作詩賦以言遠大抱負。披星載月朝巫，傳承國學(xué)經(jīng)典鸿摇；筆耕不輟，弘揚民族文化劈猿。書聲瑯瑯拙吉，響徹洮河兩岸；喜訊連連揪荣，橫卷神山平川筷黔。誠若如斯耳，當(dāng)屬文化之幸变逃，實為百姓之福必逆。余必生當(dāng)殞首，死當(dāng)結(jié)草揽乱，效李密陳情以謝提攜之寵名眉；鞠躬盡瘁，死而后已凰棉，仿空明出師以酬三顧之恩损拢。
