唐僧師徒四人一路向西犹菱，到天竺大雷音寺求取大乘真經(jīng)。一路上很熱鬧吮炕，孫悟空不斷捉精拿怪腊脱，降妖除魔，大家也看得很熱鬧龙亲。但細細一想陕凹，我們就會發(fā)現(xiàn)西游世界中有一個悖論。西游的目的是什么俱笛？答案是求取真經(jīng)。求取真經(jīng)的目的是什么传趾？當然是為了讓人民過上好日子迎膜。那么取到真經(jīng)真的能讓人民過上好日子嗎？那我們就需要看看被真經(jīng)教化過的樣板地區(qū)是否過上了好日子浆兰。
四大部洲的眾生
西游世界里被真經(jīng)沐浴的地方是哪里呢磕仅？如來對西游世界的四大部洲做了一個簡要的說明：
“四大部洲，眾生善惡簸呈，各方不一：東勝神洲者榕订，敬天禮地，心爽氣平蜕便；北巨蘆洲者劫恒，雖好親生，只因糊口轿腺，性拙情流两嘴，無多作踐；我西牛賀洲者族壳，不貪不殺憔辫，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真仿荆，人人固壽贰您；但那南贈部洲者，貪淫樂禍拢操，多殺多爭锦亦，正所謂口舌兇場，是非惡海令境。我今有三藏真經(jīng)孽亲，可以勸人為善≌垢福”
按照如來的說法返劲，這四大部洲中東勝神洲和西牛賀洲都是人間天堂玲昧，光明的燈塔，宛如現(xiàn)代的燈塔國篮绿。東勝神洲為什么這樣孵延，如來沒說，但西牛賀洲一定是因為釋教的光輝溫暖教化了西牛賀洲的眾生亲配，所以西牛賀洲不貪不殺尘应，人人固壽。至于北俱蘆洲則是一群整日為了糊口奔波的眾生吼虎，應(yīng)該屬于倉廩不實也不知禮節(jié)的一群眾生犬钢，想教化都無從談起，給他們真經(jīng)恐怕也因為無法充饑而被他們?nèi)拥簟?/p>
最糟糕的是南贍部洲的眾生思灰，南贍部洲的眾生已經(jīng)過了只為滿足肚子不餓的階段玷犹，教化這里的應(yīng)該是儒家。在如來的眼里洒疚，南贍部洲的眾生“貪淫樂禍歹颓，多殺多爭”，南贍部洲是“口舌兇場油湖，是非惡何】福”，這里的眾生簡直是沒法活了乏德。所以如來要主動出擊撤奸，拯救南贍部洲在苦海中掙扎的眾生。
奇怪的西游之路
既然南贍部洲的眾生這么苦喊括，西牛賀洲的眾生這么幸福寂呛，于是唐僧從南贍部洲的大唐開始出發(fā)，一路奔向光明的西方世界瘾晃。他的心里已構(gòu)建出一個人間樂土西牛賀洲贷痪。那里的眾生敬天禮佛，那里的眾生自由快樂蹦误，與每日奔波劫拢，辛苦謀生的南贍部洲眾生相比，恐怕每個人都想投身西土强胰。于是唐僧滿懷信心地踏上了取經(jīng)之路舱沧。可這一路讓他的心中世界徹底崩塌偶洋。
我們知道熟吏，西游中的唐僧是從長安出發(fā)的。在到達西牛賀洲之前，也遇到了幾次妖怪牵寺，但都不是有什么大本領(lǐng)的妖怪悍引。雖說這些妖怪也會傷人，但他們極少出現(xiàn)在凡人面前帽氓∪そ铮可自從到達西牛賀洲后徹底刷新了唐僧對妖怪的認識。豬八戒所在的烏斯藏地區(qū)已經(jīng)明確是西牛賀洲了黎休，從此一個個大妖層出不窮浓领。而妖怪們最大的飲食愛好就是人了。所以西牛賀洲的凡人們幾乎就是大妖們圍養(yǎng)的儲備糧势腮，餓了就可能來取一些食用联贩。這就是“不貪不殺，人人固壽”的人間樂土西牛賀洲捎拯？怎么絲毫看不出這里的凡人自由快樂呢泪幌？
自由的西牛賀洲
西牛賀洲弱小的凡人們很悲慘，根本不是如來所說的人人固壽玄渗，但有一些眾生確實是自由自在座菠，幸咐暄郏快樂的藤树。那就是那些幾乎布滿整個西牛賀洲的大妖們，他們的日子要多滋潤有多滋潤拓萌，要多幸福有多幸福岁钓。他們可以自由地劃分地盤，自由地對自己地盤內(nèi)的人敲骨吸髓微王。這些大妖既有野生土長的屡限，也有來歷不凡的，共同特點就是對弱小的凡人是同樣的殘暴炕倘。
他們有來自天庭的曠工者如黃袍怪钧大，有來自天上大佬太上老君家的仆人金角和銀角，有太上老君的司機青牛罩旋，有太乙救苦天尊的司機九靈元圣啊央，有如來的舅舅大鵬，有三大菩薩家的司機青獅涨醋，白象瓜饥，金毛犼。這些大妖不分地點不分場合浴骂，甚至到了靈山腳下也攔不住他們自由地瀟灑乓土。當然這些人都是與大人物有關(guān)系的，如果有人因為他們過于自由瀟灑想采取措施的時候，大人物們就會站出來主持正義趣苏，把他們的這些亂七八糟的人接回去好好管教狡相，至于效果別人是無權(quán)置喙的。
尾聲
對于這樣的西牛賀洲拦键，唐僧也漸漸習慣了谣光。沒走到一個地方，他也開始懷疑是不是有著哪位妖王在這里逍遙芬为。西牛賀洲是一個自由自在的世界涂屁，那里是好多人向往的地方。但你如果是一個普通人荤牍，那還是不要想了侯嘀，到了那里會被那些妖王們吃得骨頭都不剩。普通人還是留在南贍部洲的好询张，至少沒那么多自在逍遙的妖怪為禍人間孙乖。這樣一比較，那求取真經(jīng)的意義又何在呢份氧？
