“父母規(guī)”第十條 從此刻起：我要多為孩子種善因馁蒂，行善事，因為種善因方能結(jié)善果瘩欺。積善之家必有余慶必盖，積惡之家必有余殃。
“父母規(guī)”這一條講的是人要行善積德俱饿。
何謂行善積德歌粥？
不做損人害人之事，而去成就別人做成好事即為通常意義上的“行善”拍埠。行善的結(jié)果便是“積德”失驶。古語說：“德”者得也，有德者械拍，自然會得到良好的生存環(huán)境突勇，而且還能福被子孫后代。正所謂“言傳身教樂慈心坷虑，子孫萬代享福壽甲馋。”
為什么要行善積德迄损？
因為定躏，一個真正行善積德之人，必是心地善良芹敌，言行謙恭痊远，面相慈善，積極樂觀之人氏捞，這樣的人生命能量高碧聪，無論到哪里都會讓他人感覺溫暖、舒服而且受益液茎，讓一切變好逞姿，如此，他便受人尊敬捆等，招人喜愛滞造，無論做什么，機會一定增多栋烤，結(jié)果多是趨好谒养，是非矛盾災(zāi)禍必定減少。
如何行善積德明郭？
一直以來买窟，我對行善積德的理解丰泊，只停留在做好人、說好話蔑祟、行好事這一層面上趁耗。今日，看到寂靜法師的這樣一段話疆虚，才進一步明白何謂行善積德、怎樣行善積德满葛！他說：
靈魂本來清凈径簿，所以她不喜煩惱雜染、污穢多欲
靈魂本來偉大嘀韧，所以她不喜渺小輕薄篇亭、自私自利
靈魂本來榮耀，所以她不喜卑賤無為锄贷、自暴自棄
靈魂本來光明译蒂，所以她不喜陰暗詭計、違背天意
靈魂本來美好谊却，所以她不喜惡念丑行柔昼、污言穢語
靈魂本來自由，所以她不喜執(zhí)著萬法炎辨、裹足不已
靈魂本來解脫捕透，所以她不喜自纏自縛、煩惱憂郁
靈魂本來廣闊碴萧，所以她不喜不明真理乙嘀、自我封閉
靈魂本來包容，所以她不喜劃分彼此破喻，與人為敵
靈魂本來平等虎谢，所以她不喜自慚形穢，傲慢無禮
我們創(chuàng)造了自己靈魂的不喜曹质，我們就創(chuàng)造了煩惱婴噩、痛苦與憂慮。
由這段話得到啟示：所謂行善積德咆繁，我們可以做的讳推，就是每時每刻維護好生命本性的清靜偉大、榮耀光明玩般、美好自由银觅、解脫廣闊、包容平等坏为。不想煩惱雜染究驴、污穢多欲之事镊绪，不做渺小輕薄、自私自利之人洒忧，不行卑賤無為蝴韭、自暴自棄之舉，不謀陰暗詭計熙侍、違背天意之私榄鉴；去除惡念丑行、污言穢語蛉抓；切忌執(zhí)著萬法庆尘、裹足不已；拒絕不明真理巷送、自我封閉驶忌；不去劃分彼此，與人為敵笑跛；擯棄自慚形穢付魔，傲慢無禮。
能時刻提醒自己做到這些飞蹂，日日踐行几苍，時時反省，就是最具體晤柄、最落地的行善積德擦剑。反之，我們就創(chuàng)造了自己靈魂的不喜芥颈，積惡損德惠勒，煩惱、痛苦與憂慮便隨之而來爬坑。
從佛學(xué)上看纠屋，行善積德就是通過各種對治方法將內(nèi)心的污染消除，使自己內(nèi)在美好品德得以顯現(xiàn)盾计，內(nèi)在的清凈功業(yè)得以開發(fā)售担。以上種種不為之舉，就是對癥治療署辉、消除不善的有效方法族铆。比如，人的貪欲就是污染哭尝，有污染就會產(chǎn)生弊病哥攘，造成無盡的痛苦，用布施這個對治方法去消除，這樣我們清凈性德才能得以顯現(xiàn)逝淹，才能使人更加的快樂耕姊。
善，還應(yīng)包含順應(yīng)規(guī)律之意栅葡，而不僅僅局限于常說的具體善行茉兰。順著人們的生活規(guī)律，不去干涉欣簇，這就是善规脸。不順應(yīng)規(guī)律，在不明情況下的行善或許是助紂為虐熊咽，這樣的行善不僅不會積德燃辖，反而會害了自己；有時候除惡即是行善网棍。簡而言之，遵循天道規(guī)律即為行善妇智。
如此看來滥玷，行善離不開智慧，因為智慧是規(guī)律的伯樂巍棱。離開智慧的行善惑畴，有時候便是惡。
一個到泰國的旅行團航徙，返程時如贷，一位旅客要留下來看望在泰國的姐姐，讓同行的朋友A給國內(nèi)的親友帶回一些當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)到踏，出于助人和善意杠袱，A沒有多想就答應(yīng)了，過海關(guān)的時候窝稿，發(fā)現(xiàn)捎帶的物品里藏有海洛因楣富，A被判無期重刑。
這里伴榔，A的行善就因缺乏智慧纹蝴，違離了行善之“道”，結(jié)果殃及了自己踪少。
有人說：積德行善塘安，不一定會改變命運，但一定可以改運援奢。做人要認(rèn)清自我兼犯，但行好事，莫問前程，父母康健免都，子女平安锉罐，這就是我們行善積德最好的回報！
我認(rèn)可這樣的說法绕娘。
