? ? ? 讀經濟學你能經常看到一個名詞——“帕累托最優(yōu)”妥凳，它指的是在一個經濟系統中竟贯，在不損害任何一個人或一個群體的利益的前提下，所能達到總體利益最佳的狀態(tài)逝钥。也就是說屑那，如果這個經濟系統要進一步改進，就必須損害至少一個人或一個群體的利益艘款。
? ? ? 但我們經吵旨剩混淆“帕累托最優(yōu)”和“最優(yōu)”兩個概念，實際上它們是完全不同的兩個概念哗咆。前面說了“帕累托最優(yōu)”的概念蜘欲，而“最優(yōu)”是指整個經濟系統中，總體利益之和最多的狀態(tài)——這往往是在帕累托最優(yōu)的狀態(tài)下晌柬，通過損害某一個人或某一個群體的利益而達到的（不可能是共贏）芒填。
? ? ? ?假設我有1000塊錢呜叫，要把它們分給兩個朋友空繁，一個窮朋友和一個富朋友殿衰。對于窮朋友來說，每給他100塊錢盛泡，他的幸福指數提高10闷祥，而對于富朋友來說，每給他100塊錢傲诵，他的幸福指數提高為1凯砍，也就是說同樣的錢在窮人手里幸福感會更多。反之如果從他們手里每拿走100塊錢拴竹，幸福指數降低的程度也是一樣的悟衩。
? ? ? ?這個時候，如果我把1000塊錢其中的800塊送給這兩位朋友栓拜，其中窮朋友500座泳，富朋友300，自己手里留有200幕与。這個時候的狀態(tài)就不是“帕累托最優(yōu)”挑势，因為在不損害任何一個人的利益的前提下，整體的幸福感還可以提升——即把剩下的200塊也送出去啦鸣，也就是把所有的1000塊錢都送出去的情況下潮饱。
? ? ? ?而送給任何一個人或兩個人，這個時候系統都達到了“帕累托最優(yōu)”诫给。在這個“帕累托最優(yōu)”的狀態(tài)下香拉，如果要讓幸福感進一步增強，就必須損害某中一個人的利益——即把富人的錢給窮人中狂，幸福感增加凫碌。而如果把富人所有的錢都給窮人，也就是窮人拿到所有的1000塊錢吃型，這個時候狀態(tài)就是“最優(yōu)”了——它是在“帕累托最優(yōu)”的狀態(tài)下通過損害某一方的利益而使整體利益達到最佳的狀態(tài)证鸥。
? ? ? ?“帕累托最優(yōu)”就是你把所有資源都分配出去了的任何一種情況，它有多種狀態(tài)勤晚。而“最優(yōu)”是不僅僅你要把所有資源都分配出去枉层，而且要保證所有資源所產生的價值是最高的，它擁有的狀態(tài)就少很多赐写，有些時候就是極限的一種鸟蜡。
? ? ? ?在現實生活中，追求“最優(yōu)”往往是不切實際的挺邀，而實施“帕累托最優(yōu)”則更為理想揉忘。因為“帕累托最優(yōu)”不容易觸犯到一些群體或一些部門的利益跳座，遇到的阻力最小，它屬于溫和的“改良”派泣矛，讓所有人都得到利益疲眷，至少是很少的人利益受損∧啵“最優(yōu)”則是一種極端的非此即彼狂丝，是一種“劫富濟貧”式的“革命”派。
? ? ? ?有太多政治家或者各類社會人士哗总，太過于“理想主義”几颜，妄想讓大到這個世界，這個社會讯屈，小到一個組織蛋哭，一個公司變成最完美、最美好的地方涮母，充滿最好的民主谆趾、自由、平等哈蝇、博愛棺妓。如果他們高喊著這樣的口號，決定把這一切付諸實踐的時候炮赦，將受到最無情最強大的反彈——因為它觸犯到了太多的人的利益了怜跑，不僅僅既得利益階層無法接受，到后來可能連他們所代言的廣大民眾也會拋棄他們吠勘！這樣的話性芬，那就真是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”了剧防。
? ? ? ?清末康有為的“戊戌變法”就是一開始就要剝奪最大利益階層的權益植锉，叫囂要殺幾個朝廷重臣，由于沒有爭取到更多實力派的支持峭拘，最終使得滿清最有可能的一次社會改良無疾而終俊庇。中國建國之后，極力推行“人民公社”鸡挠，消滅了所有的資產階段辉饱，妄想把利益全部交給普通民眾，到后來使得國家國困民窮拣展，不得順應時代潮流進行“改革開放”彭沼。
? ? ? 所以，“一腔熱血勤珍重”备埃，不用腦的話姓惑，那就是“灑去”也不能“化碧濤”了褐奴！
