前日一大姐來訪寿烟，她在一間寺廟當義工，熟悉拜佛儀軌辛燥，本來是清凈的日子筛武，近來卻有些煩惱。
原來是廟里的師父拒絕為人家拜天公——師父說大家多是求福報而拜佛挎塌，這不是真學佛……于是有的人心里就有想法了徘六。
師父是真正的佛門中人，心性清凈榴都，所以道行高待锈，能契入空性。這是什么意思呢嘴高？
用西方學界的術(shù)語說——宇宙是多重的竿音，時空是彎曲的，宇宙有多個平行空間拴驮。從科學性來講春瞬，絕對的態(tài)度是荒謬的，存在即有其合理性――所以近乎家家戶戶燒香拜佛套啤，我們不能一概斥之為愚昧宽气，而是需要更多的分析，深入認識“為什么”。佛學的核心是“心靈的學問”萄涯，六道輪回也是對世界的認識之一绪氛。而在那么大的生命系統(tǒng)中，愛恨情仇是遵循“種瓜得瓜種豆得豆”的因果法則運行的涝影，而且跨六道越三生钞楼。
人生的很多問題都離不開“心”，衍生“心行”后便編織成無形的“網(wǎng)”袄琳。這張巨網(wǎng)羅織在宇宙人生中，不只是肉眼看見的情形――應該說我們認識到的只是很有限的一小部分燃乍。
而生活中看不見理不清的有些問題唆樊，作為能契入空性的修行人，他們往往能以深厚的德行感化刻蟹。就如學校里學生打架逗旁，怨結(jié)很深，可能出人命舆瘪，老師片效、班主任都教育不了。這時來了個很讓學生信服的人英古，他一出現(xiàn)淀衣，學生怨懟的情緒已有所收斂了，再加上他擅長演繹情理召调，于是問題解決了膨桥，結(jié)怨的雙方還可能握手言和——生活中，這樣的人德高望重唠叛，往往能化解困厄只嚣。而有真修為的清凈人，他面對的則是更多層次的恩怨艺沼，不僅僅局限于現(xiàn)世之見聞册舞。契入空性就是能在這過去與現(xiàn)在之間做調(diào)停、擺渡――有些奇異事障般，是有限的科學理論解釋不了的调鲸。
然而，話說回來剩拢，這些只是佛學的皮毛线得，包括現(xiàn)在不少人熱衷的放生，也只是養(yǎng)心的手段徐伐，不是根本贯钩。如《六祖壇經(jīng)》所言“不識本心，學法無益”。
本心是什么角雷？是不受外物惱亂的清凈心祸穷。佛學引導眾生，求索的是自由勺三，是對生死的了脫――這學問的根本就在心上雷滚。學誠大法師說過：人若只顧小我，生命就會很受限吗坚。只有當虔誠祈远、恭敬、包容和慈悲心不斷增長時商源，心靈與生活的品質(zhì)才能得到提升车份，人生才趨向美好――可惜，人們不明白他所貪的財牡彻、福報扫沼、平安順，原來只有自己才能真正掌握庄吼。
人們舍本逐末的狀況到底是有時候令師父厭倦了缎除。可是总寻，他一開始隨順人意地做法事器罐，現(xiàn)在要收手，該會引發(fā)人家的不解吧渐行。我不知師父是否因此煩惱技矮？
不過自從認識師父以來，他一貫是目光不散殊轴，額眉不蹙衰倦，行止有度，心神如如旁理。所以想來也沒什么事能惱亂了他――成住壞空樊零，因緣聚散，師父可是明白人孽文！我呢驻襟？落入凡見了，笑……
