“潛龍勿用”出自《易經(jīng)》乾卦：“初九，潛龍勿用弧蝇√及”《易經(jīng)》為百經(jīng)之首，乾卦為《易經(jīng)》第一卦看疗，“初九沙峻，潛龍勿用”為乾卦第一爻爻辭。
孔穎達(dá)正義：“居第一之位两芳，故稱初之名摔寨。龍者變化之物。言天之自然之氣怖辆，起于建子之月是复。陰氣始盛，陽(yáng)氣潛在地下竖螃，故言初九潛龍也淑廊。此自然之象，圣人作法言于此特咆〖境停”
八卦和六十四卦的卦象都是畫(huà)的，從下往上畫(huà)的，第一畫(huà)稱初爻画拾，陽(yáng)爻稱初九啥繁，陰爻稱初六。乾卦代表純陽(yáng)卦青抛，具備陽(yáng)剛之氣旗闽，但在開(kāi)始之時(shí)，陰氣很重脂凶，陽(yáng)氣不足宪睹，為了保護(hù)好陽(yáng)氣愁茁，當(dāng)陽(yáng)氣不足與陰氣抗衡時(shí)蚕钦，應(yīng)選擇“勿用”。陽(yáng)氣鹅很，代表自身發(fā)展的潛質(zhì)能力嘶居，陰氣代表外部的客觀條件。雖然說(shuō)“星星之火促煮，可以燎原”邮屁，但是在“星星之火”勢(shì)單力薄時(shí)，也是最危險(xiǎn)菠齿、最容易被陰氣所撲滅之時(shí)佑吝。此時(shí)，如何保持一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)氣星火不被陰氣所熄滅绳匀，至關(guān)重要芋忿。陽(yáng)氣尚且微弱時(shí)，“潛龍勿用”是最明智的選擇疾棵「旮郑“潛龍勿用”是在特定的條件下，對(duì)“潛龍”最好的保護(hù)是尔。
孔穎達(dá)正義：“潛龍之時(shí)殉了，小人道盛。圣人雖有龍德拟枚，于此時(shí)唯宜潛藏勿可施用薪铜，故言勿用《鹘Γ”把潛龍看成一種新生的事物痕囱，看成一種新生的力量。雖然暴匠，發(fā)展的勢(shì)頭很猛鞍恢，但是，外在的條件尚且不成熟，發(fā)展過(guò)程還有障礙帮掉，此時(shí)應(yīng)該小心翼翼弦悉，不可張揚(yáng)，不可急于求成蟆炊，所以應(yīng)該“潛龍勿用”稽莉。過(guò)早地暴露潛龍的實(shí)力，不利于潛龍的成長(zhǎng)涩搓，有百害無(wú)一益污秆。
現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏快，生活的壓力大昧甘。大人還好良拼，小孩不堪重負(fù)。小小的年紀(jì)充边，尚且處在潛龍階段庸推，父母就望子成龍望女成鳳，整天要求學(xué)鋼琴學(xué)英語(yǔ)學(xué)這個(gè)浇冰，學(xué)那個(gè)贬媒，而且不是個(gè)別現(xiàn)象，幾乎整個(gè)社會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)都充滿恐懼感肘习，大家都焦慮不安际乘，希望孩子不要輸在起跑線上。小孩尚小漂佩，陽(yáng)氣尚處在“潛龍”階段脖含，要好好保護(hù)“陽(yáng)氣”，否則仅仆，過(guò)早地開(kāi)發(fā)利用器赞，無(wú)異于“拔苗助長(zhǎng)”。教育小孩墓拜，對(duì)小孩的智力開(kāi)發(fā)港柜，應(yīng)該做到開(kāi)發(fā)和保護(hù)并重。如果過(guò)早地把小孩的各種潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)咳榜，小孩長(zhǎng)大后夏醉，也就沒(méi)有潛力了∮亢“小時(shí)了了畔柔，大未必佳。有很多少年天才臣樱，長(zhǎng)大后“泯然眾人也”靶擦∪迹看來(lái)，大家都希望培養(yǎng)出小天才玄捕，而忘記老祖宗的諄諄教誨“潛龍勿用”踩蔚。
“潛龍勿用，陽(yáng)在下也枚粘∠诿觯”子曰：“龍德而隱者也，不易乎世馍迄，不成乎名福也，遯世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶攀圈。樂(lè)則行之暴凑，憂則違之。確乎其不可拔量承，潛龍也搬设⊙ǖ辏”
“張氏云撕捍，以道未可行，故稱勿用以誡之泣洞。于此小人道盛之時(shí)忧风，若其施用，則為小人所害球凰，寡不敵眾狮腿，弱不勝?gòu)?qiáng)。禍害斯及呕诉，故誡勿用缘厢。若漢高祖生于暴泰之世，唯隱居為泗水亭長(zhǎng)甩挫，是勿用也贴硫。諸儒皆以為舜始漁于雷澤。舜之時(shí)伊者，當(dāng)堯之世英遭，堯君在上，不得為亦渗。小人道盛挖诸，此潛龍始起，在建子之月法精，于義恐非也多律〕胀唬”
乾卦講解“龍德”之卦，歷朝歷代的皇帝被稱為真龍?zhí)熳永擒瘢瞥膶W(xué)者孔穎達(dá)的思維也難免落入封建思想的窠臼苞也。孔穎達(dá)引述“張氏”列舉了漢高祖劉邦得天下的事例粘秆，漢高祖劉邦在當(dāng)泗水亭長(zhǎng)時(shí)如迟，具有龍的潛質(zhì)，但是陽(yáng)氣尚不足攻走，等待機(jī)會(huì)殷勘，伺機(jī)而動(dòng)。盡管具備龍的潛質(zhì)昔搂，條件未成熟時(shí)玲销，輕舉妄動(dòng)，易引來(lái)殺身之禍摘符，欲成大事者贤斜，“韜光養(yǎng)晦”是一種策略，是潛龍的智慧逛裤。舜帝得天下瘩绒，也有類似的經(jīng)歷。
潛龍勿用带族，隱喻事物在發(fā)展之初锁荔，雖然潛質(zhì)較好，發(fā)展的勢(shì)頭較猛烈蝙砌，但是力量尚且單薄阳堕，元?dú)夥e累不足，所以應(yīng)該小心謹(jǐn)慎择克，細(xì)心呵護(hù)恬总，不可輕舉妄動(dòng)。
推而廣之肚邢，還可以把“潛龍”看成是新生的事物壹堰。新生事物是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)樾律挛锎砦磥?lái)發(fā)展的方向道偷，但是新生事物剛剛處在萌芽狀態(tài)缀旁，還十分脆弱，外部的環(huán)境十分惡劣勺鸦，陰氣盛并巍，陽(yáng)氣弱，一不小心换途，就會(huì)被舊的習(xí)慣勢(shì)力扼殺于搖籃中懊渡。潛龍勿用刽射，利在潛龍。
“潛龍勿用”在于韜光養(yǎng)晦剃执，在于慎始敬終誓禁，在于行穩(wěn)致遠(yuǎn)∩龅担“潛龍勿用”志在龍行天下摹恰。
? ? ? ? ? ? ? ? （寫(xiě)于2019年8月1日）
備注：《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》對(duì)“潛龍勿用”的注解：“蛟龍隱伏而不為世所知。比喻人才埋沒(méi)而未被重用怒见∷状龋”
參考書(shū)目《十三經(jīng)注疏》孔穎達(dá)正義：
第一位言初，第六位當(dāng)言終遣耍。第六位言上闺阱，第一位當(dāng)言下。所以文不同者舵变。莊氏云下言初酣溃，則上有末義，故大過(guò)彖云：棣橈本末纪隙，弱是土有末赊豌，義六言上，則初當(dāng)言下瘫拣，故小象云亿絮，潛龍勿用告喊。陽(yáng)在下也麸拄，則是初有下義互文相通，義或然也黔姜，且第一言初者拢切，欲明萬(wàn)物積漸從無(wú)入有，所以言初不言一與下也秆吵。六言上者淮椰，欲見(jiàn)位居卦上，故不言六與末也纳寂。初九之等是六爻之辭主穗，但乾卦是陽(yáng)生之世，故六爻所述皆以圣人出處托之毙芜，其余卦六爻各因象明義忽媒，隨義可發(fā)，不必皆論圣人腋粥。他皆倣此晦雨，謂之爻者架曹，系辭云爻也者，效此者也闹瞧。圣人畫(huà)爻绑雄，以倣效萬(wàn)物之象。先儒云：圣人以《易》占事之時(shí)奥邮，先用蓍以求數(shù)万牺，得數(shù)以定爻累爻而成卦，因卦以生辭洽腺，則蓍為爻卦之本杏愤，爻卦為蓍之末。今案說(shuō)卦云：圣人之作《易》也已脓，幽贊于神明而生蓍珊楼。三天兩地而倚數(shù)觀變于陰陽(yáng)，而立卦發(fā)揮于剛?cè)岫纫海诚缔o云成天下之亶亶者莫大乎蓍厕宗，龜是故天生神物，圣人則之堕担。又易乾鑒度云垂皇策者已慢，依據(jù)此諸文皆是用蓍以求卦。先儒之說(shuō)理當(dāng)然矣霹购。然陽(yáng)爻稱九佑惠，陰爻稱六，其說(shuō)有二齐疙。一者膜楷，乾體有三畫(huà)，坤體有六畫(huà)贞奋。陽(yáng)得兼陰赌厅，故其數(shù)九。陰不得兼陽(yáng)轿塔，故其數(shù)六特愿。二者，老陽(yáng)數(shù)九勾缭，老陰數(shù)六揍障。老陰老陽(yáng)皆變×┯桑《周易》以變者為占毒嫡。故杜元?jiǎng)P注襄九年傳，遇艮之入及鄭康成注易皆稱《周易》以變者為占采驻，故稱九稱六审胚。所以老陽(yáng)數(shù)九匈勋，老陰數(shù)六者，以楪蓍之?dāng)?shù)膳叨，九過(guò)楪則得老陽(yáng)洽洁，六過(guò)楪則得老陰。其少陽(yáng)稱七菲嘴，少陰稱八饿自，義亦準(zhǔn)此。張氏以為陽(yáng)數(shù)有七有九龄坪，陰數(shù)有八有六昭雌。但七為少陽(yáng)，八為少陰健田，質(zhì)而不變烛卧，為爻之本體。九為老陽(yáng)妓局，六為老陰总放，交而從變，故為爻之別名好爬。且七既為陽(yáng)爻局雄，其畫(huà)已長(zhǎng)，今有九之老陽(yáng)存炮，不可復(fù)畫(huà)為陽(yáng)炬搭。所以重錢(qián)避少陽(yáng)七數(shù)，故稱九也穆桂。八為陰數(shù)宫盔，而畫(huà)陰爻，今六為老陰充尉，不可復(fù)畫(huà)陰爻飘言，故交其錢(qián)，避八而稱六驼侠。但《易》含萬(wàn)象，所托多塗谆吴，義或然也倒源。
