有人說兔甘，現(xiàn)今的高雅文化早已是空中樓閣，唯一的出路就是走下神壇筛圆，沾沾地氣兒裂明。
但是沈撞，記得白居易在《白云泉》里講：“何必奔沖山下去赃磨，更添波浪向人間鼓寺』砘ぃ”
也許相比于“媚俗”亿遂，高雅文化更適合在山頂守住一方凈土波岛。
說實話材彪，21世紀無可爭議的是明星時代：鹿晗的介紹體冠息，楊冪的發(fā)際線碱蒙，王寶強的家庭恩怨……明星們的一舉手一投足都帶有了影響全國的能量荠瘪。
明星效應(yīng)下的宣傳、代言更是層出不窮赛惩。單單就說《建國大業(yè)》的放映哀墓，有多少人是為了一飽各路明星“精彩”顏值而自掏腰包買票進場？
可以說喷兼，明星效應(yīng)是當(dāng)今最接地氣的“群公告”篮绰。
于是，有好事者便美其名曰“擴大傳統(tǒng)文化影響力”邀請各家明星代言高雅書籍季惯，借各路影響大咖發(fā)布微博介紹內(nèi)容吠各。沒錯臀突，這確實讓很多人知道了高雅文化的存在。
但是贾漏，這真的對高雅文化的傳播有實質(zhì)性的作用嗎候学？
甚而至于，我們靜下心來想一想纵散，這對高雅文化本身的發(fā)展有促進嗎梳码？答案是沒有。
大多數(shù)的人們關(guān)注問題的切入點仍然在于明星本身困食，乃至再次想起高雅文化也仍然在潛意識里認為它是明星效應(yīng)的附屬品边翁，不會真正去接觸、了解硕盹、傳承符匾。
在弄清楚了這一點之后，我們發(fā)現(xiàn)瘩例，依然有一個不可否認的事實橫亙在我們面前——高雅文化已經(jīng)“窮途末路”啊胶。
在現(xiàn)實面前，我們到底是應(yīng)該屈服于明星效應(yīng)還是“抱得一身氣節(jié)死”垛贤？
前幾天焰坪，學(xué)校里舉辦高雅茶文化講座，到場人數(shù)竟寥寥無幾聘惦，更有甚者發(fā)出朋友圈說主持人長得很帥某饰，呼吁大家快來“舔顏”。
這種在現(xiàn)實面前低頭的高雅善绎，我不清楚這到底是讀者之幸還是讀者之悲黔漂。
其實，我認為禀酱，還是有第三條路走的炬守。只不過相比于明星效應(yīng)的康莊大道，那時一條荊棘路剂跟，需要莫大的堅守和勇氣减途。
那就是青春版昆曲《牡丹亭》。
如果說明星效應(yīng)是“曲線救國”曹洽，那么它便是“直搗黃龍”：以創(chuàng)新昆曲文化本身為基點鳍置，從而達到擴大宣傳的目的，將昆曲文化本身在世界范圍內(nèi)變成了“明星”送淆，真正將昆曲文化傳承了下去墓捻。
我認為，這是高雅文化在高處的自我發(fā)展，從而將人們帶上神壇的一條道路砖第；是白先生劈開上山荊棘，引導(dǎo)人們登山的過程环凿。
可悲的是梧兼，這條荊棘路，需要的是能坐得住冷板凳的耐心智听；需要的是對高雅文化深度的了解羽杰；需要的是一個不斷創(chuàng)新，有思考到推，有想法的頭腦考赛；更需要的是“違千夫之諾諾”的堅守±虿猓可喜的是颜骤，世界上不只有一個白先勇。
無數(shù)的仁人志士正在不斷探索捣卤、不斷追求忍抽、不斷堅守。我們可以看到傳統(tǒng)剪紙與巨幅海報的結(jié)合董朝，我們可以看到中國元素在現(xiàn)代建筑當(dāng)中的應(yīng)用鸠项；我們可以看到，在這個社會子姜，接接地氣早已不是明星效應(yīng)的專有名詞祟绊，而是“做一士之諤諤”的擲地有聲，是“雖千萬人吾往矣”的無畏哥捕。
何必奔沖山下去牧抽，更添波浪向人間。高雅文化必將帶領(lǐng)著人們登上山頂扭弧，感受傳統(tǒng)的中國美阎姥。
