作業(yè)：我有濫交朋友嘛舔腾？我會(huì)容忍那些世俗思想來(lái)影響我嗎溪胶？我對(duì)世俗的思想敏感嗎？我認(rèn)識(shí)神嗎稳诚？
林前15：33 提到的濫交指邪惡的相交哗脖，即與異教徒的相交，輕易的被異教徒影響采桃。牧師認(rèn)為改革宗救贖論中懒熙，沒有比‘與基督聯(lián)合’更重要的概念了丘损∑瞻欤“與不信的人不能同負(fù)一軛”比婚姻的應(yīng)用更寬泛。圣潔徘钥、光明與比列衔蹲、黑暗不能相交。因?yàn)樗麄?b>不認(rèn)識(shí)神，不認(rèn)識(shí)神即不與神相交舆驶；而濫交會(huì)敗壞善行橱健。
信主后，我亦幾乎“丟棄”了大部分曾經(jīng)相識(shí)多年沙廉，一起大哭大笑經(jīng)歷患難拘荡，無(wú)話不談非常要好的朋友。當(dāng)然撬陵，并不是說(shuō)絕交不理或是置之不顧珊皿，確實(shí)是很難再如以前一樣有“相交”的程度；不必說(shuō)內(nèi)心深處巨税，就是淺淺的都格格不入蟋定。誠(chéng)然，我也有做得不夠草添、耐心與愛心不足之處驶兜，以至于傳福音亦不夠堅(jiān)持，關(guān)心關(guān)愛頻率也很低远寸。只是如今與我相交的抄淑，確實(shí)不能忍受非真誠(chéng)在主內(nèi)的〕酆螅或許我的問(wèn)題不是不夠挑剔蝇狼，而是太挑剔....好像要集屬靈、富有神學(xué)知識(shí)倡怎、會(huì)說(shuō)段子迅耘、聰明、大氣监署、單純颤专、可愛于一身....此乃笑言，然而確實(shí)有一類人對(duì)我很有吸引力钠乏，誠(chéng)然最羨慕的還是在基督里擁有馨香的那類基督徒....
曾經(jīng)以黑五類自居洋洋得意栖秕，也有這樣的一群朋友一起成日調(diào)侃；今時(shí)今日這樣的語(yǔ)境似乎也不存在了晓避，這是主的恩典簇捍。當(dāng)然，即使是當(dāng)時(shí)俏拱，這樣的調(diào)侃也無(wú)不包含著無(wú)奈與辛酸暑塑，和深深的罪性；內(nèi)心深處一直知道那種不喜樂(lè)的誘因之一锅必，也將似乎自知的罪心深深埋藏事格，仿佛不見，如我在人前素來(lái)擅長(zhǎng)的一般，自欺地在自我心中合理化這一切驹愚。
今日查經(jīng) 林前15：35-49
今世 vs. 來(lái)世
35-58是15章的第三部分远搪，其中35-49是討論今世的身體vs.復(fù)活的身體，50-58是討論身體復(fù)活以及死亡被吞滅逢捺。今世與末世在上帝的奧秘中有其連續(xù)性和非連續(xù)性谁鳍。說(shuō)至連續(xù)性，其一是抵擋二元論劫瞳，包括善惡二元論（摩尼教棠耕，馬吉安主義，諾斯替主義....)柠新、物質(zhì)-靈魂二元論窍荧。并且我們要知道，稱義雖是一樣的恨憎，然而圣徒的賞賜卻是因各人的行為給予的蕊退；當(dāng)然，這其中要區(qū)分結(jié)果子憔恳、盡本分去努力并敬虔和律法主義瓤荔、功利之心的區(qū)別，這也不難區(qū)分钥组。
保羅用35-41的兩個(gè)類比和42-49的4個(gè)對(duì)比來(lái)描述今世與來(lái)世之間的關(guān)系输硝，其中39-41是一個(gè)交互式結(jié)構(gòu)。對(duì)于這些關(guān)系程梦，圣經(jīng)亦有許多其他章卷的經(jīng)文對(duì)應(yīng)点把。
15：46 末后的亞當(dāng)成了叫人活的靈
末后的亞當(dāng)即復(fù)活的耶穌基督，靈即圣靈屿附。復(fù)活的基督對(duì)人的一切互動(dòng)郎逃、作工，都是藉著圣靈實(shí)現(xiàn)挺份；圣靈就是基督的靈褒翰。誠(chéng)如經(jīng)上所說(shuō)，主就是那靈匀泊；又如約翰福音14所說(shuō)优训，另一位保惠師永遠(yuǎn)與我們同在的應(yīng)許各聘。
