1）人作為人，人是目的分飞，而不是手段悴务。
2）對(duì)于私權(quán)來(lái)說(shuō)，法無(wú)禁止既可行譬猫；對(duì)于公權(quán)來(lái)說(shuō)讯檐，法律賦予才可行。
3）因?yàn)闆](méi)有完美無(wú)瑕的事物染服，所以世界别洪、國(guó)家、集體柳刮、個(gè)人挖垛，才需要法則來(lái)保障運(yùn)行。從個(gè)人來(lái)說(shuō)秉颗，沒(méi)有無(wú)漏之體痢毒，從世界來(lái)說(shuō)，沒(méi)有無(wú)念天堂站宗，因此闸准，個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與集體梢灭，個(gè)人與世界夷家，集體與集體，集體與世界敏释，世界與世界库快，都需要文本來(lái)維持聯(lián)系。
4）作用力與反作用力無(wú)處不在钥顽。
5）道德是藝術(shù)的義務(wù)义屏，不是藝術(shù)的本質(zhì)。
文本是生活的鏡面，不是生活的本身闽铐。
