《思維學(xué)》
原創(chuàng) ? ? 作者 ?? 姚繼勇
引子断楷；
世界進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代鳄哭，網(wǎng)絡(luò)時代是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界共存時代匾竿，人類既能在現(xiàn)實(shí)世界生存也能在虛擬世界生活。網(wǎng)絡(luò)虛擬意識世界撬呢，已經(jīng)成為人類加快意識進(jìn)化的五維空間。
現(xiàn)實(shí)世界是衡招、三維{平面立面立體}存在空間與四維時間空間組成的炸茧；虛擬世界是、互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)把物質(zhì)屬性的無線電波與意識屬性的數(shù)字運(yùn)算構(gòu)建的扔罪。
網(wǎng)絡(luò)自媒體借助網(wǎng)絡(luò)虛擬性秉沼，把哲學(xué)批駁僵化的西方讀心迷信思想心理學(xué)，鼓吹為研究內(nèi)心活動科學(xué)矿酵，把我思故我在主觀唯心論唬复，鼓吹為存在即合理。
科學(xué)證明全肮；意識是有機(jī)物質(zhì)敞咧，在地球上水、空氣和溫度存在外因作用下質(zhì)變形成的辜腺，具有意識的有機(jī)物質(zhì)妄均，成為地球第二個存在。意識質(zhì)變之時確定哪自，意識只能糾纏存在不能糾纏意識的原則丰包。
科學(xué)驗(yàn)證；物質(zhì)具有糾纏現(xiàn)象壤巷，像量子糾纏邑彪。物質(zhì)質(zhì)變的意識也有糾纏現(xiàn)象，像意識與客觀存在的糾纏胧华。物質(zhì)具有暗物質(zhì)寄症，人類主觀意識也有隱意識。
隱意識是不愿示人的意識矩动，像不可告人的犯罪動機(jī)與不愿講出的嫉妒隱私等有巧。意識的這些特性，說明意識仍然具有物質(zhì)屬性悲没。
意識相對的是生命篮迎，意識糾纏對應(yīng)的是生命存在。意識與生命中共處一體相互依存，意識消失了生命無法存在甜橱，沒有生命的存在意識喪失寄托的地方逊笆。
物質(zhì)適應(yīng)地球存在質(zhì)變?yōu)樯鼮榱舜嬖诤翢o顧忌向地球索取存在能量岂傲。生命為了存在質(zhì)變之時难裆，就進(jìn)化出競爭意識。
心理學(xué)讀心讀的是意識镊掖，鼓吹意識決定存在悖論乃戈。心理學(xué)把存在鼓吹為心理【意念】作用，把意識的客觀反映溝通等語言行為炫耀為心理訪談亩进。
心理學(xué)讀心馬克思批駁僵化的意識即決定存在悖論死灰復(fù)燃偏化，存在即合理唯心主義謬論開始蔓延。人類意識領(lǐng)域有必要進(jìn)行科普活動镐侯。
序侦讨；
世界進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代，也是客觀現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界共存時代苟翻≡下保互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)是無線電波與數(shù)字運(yùn)算構(gòu)建的，人類既能在現(xiàn)實(shí)世界生存也能在虛擬世界生活崇猫。
虛擬世界通過第三方網(wǎng)絡(luò)沈条，把客觀與現(xiàn)實(shí)虛擬起來。網(wǎng)上所有客觀事物與現(xiàn)實(shí)事情诅炉，都是以虛擬形式展現(xiàn)的蜡歹。
網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬自媒體，把哲學(xué)批駁僵化的西方讀心臆想學(xué)說心理學(xué)鼓吹為科學(xué)涕烧；網(wǎng)上傳播的信息許多是虛假的月而，有些還是欺騙詐騙信息。網(wǎng)上不良信息傳播议纯，干擾人類意識糾纏的進(jìn)化父款，阻礙人類社會文明進(jìn)程。
《思維學(xué)》總結(jié)了科學(xué)對意識形成的研究瞻凤，歸納了前人思維方面的論述憨攒，從而梳理出來的一部關(guān)于意識進(jìn)化與生命思維方面的普及讀物。
《思維學(xué)》闡述了生命進(jìn)化是意識進(jìn)化導(dǎo)致的阀参，沒有意識進(jìn)化生命無法進(jìn)化的事實(shí)肝集。達(dá)爾文《生物進(jìn)化論》只是描述生物進(jìn)化的表象，沒有揭示生命進(jìn)化的本質(zhì)----意識進(jìn)化蛛壳。雖然《生物進(jìn)化論》沒有揭示生命進(jìn)化本質(zhì)杏瞻，但是歸納出了適者生存法則所刀，所以《生物進(jìn)化論》仍然是一部科學(xué)巨著。
意識是宇宙中有機(jī)物質(zhì)適應(yīng)地球存在環(huán)境質(zhì)變形成的伐憾，感覺意識相對的是初級生命菌類。初級生命菌類赫模，成為地球上第二個客觀存在树肃。
初級生命存在需要能量維持；在容易吸收能量存在環(huán)境中瀑罗，意識可以質(zhì)變?yōu)槲漳芰考m纏方法的初級生命----細(xì)菌胸嘴；在容易吞噬能量存在環(huán)境中，意識能夠質(zhì)變出吞噬能量糾纏方法的初級生命----細(xì)胞斩祭。
人類意識糾纏的進(jìn)化劣像，參照物是地球上客觀存在的物質(zhì)與客觀存在的生命。沒有了物質(zhì)客觀存在摧玫，就沒有意識的質(zhì)變耳奕。沒有地球上兩個客觀存在，意識糾纏進(jìn)化就沒有參照物诬像。存在決定意識屋群，客觀主導(dǎo)主觀是任何讀心臆想學(xué)者無法改變的事實(shí)。
《思維學(xué)》第一次闡述思維是感覺意識的糾纏行為坏挠，第一次講明意識相對的是生命芍躏，第一次提出意識糾纏對應(yīng)的是存在與生存，第一次講明意識進(jìn)化后無法消失只能代替降狠，并對意識糾纏的客觀性與自身性等做了論述对竣。
人類進(jìn)化出記憶后形成了記憶與回憶的二次認(rèn)識，二次認(rèn)識是意識對地球上兩個客觀存在糾纏進(jìn)化出來的榜配。二次認(rèn)識的進(jìn)化促使人們逐漸擺脫了適者生存法則的束縛否纬，人類意識糾纏的進(jìn)化不再依賴生存環(huán)境的改變，而是依靠生存實(shí)踐知識積累與意識糾纏頻率加快來進(jìn)化蛋褥。
人類意識糾纏的進(jìn)化烦味，是不斷代替干擾意識進(jìn)化的不良思想，蕩滌阻礙社會前行的存在即合理不良意識壁拉。意識進(jìn)化代替臆想客觀存在的封建迷信思想谬俄，沒有替代臆想主觀意識讀心迷信；意識進(jìn)化蕩滌了存在幾千年的封建社會弃理，沒有蕩滌存在即合理的讀心臆想唯心意識溃论。
科學(xué)界定的空間具有無限性，人類意識糾纏的進(jìn)化是在三維存在空間與四維時間空間進(jìn)化的痘昌≡垦科學(xué)界定四維時間空間后炬转，科學(xué)求知與探索意識進(jìn)化為精準(zhǔn)與無限。像對宇宙的精準(zhǔn)探索算灸，互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)的無限求知扼劈。
互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)是科學(xué)不斷求知構(gòu)建的，是無線電束與數(shù)字運(yùn)算組成的虛擬空間菲驴。無線電與數(shù)字都具有無限性荐吵，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬空間也就具有無限特性。虛擬網(wǎng)絡(luò)空間只有意識可以進(jìn)入赊瞬，說明網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的空間屬于虛擬意識空間先煎。
網(wǎng)絡(luò)提速到3G的時候，開始具備意識空間的能力巧涧。網(wǎng)絡(luò)提速4G的情況下薯蝎，已經(jīng)具有意識空間雛形。網(wǎng)速達(dá)到5G的時候谤绳，已經(jīng)滿足意識空間無限基本需求占锯。一個五維意識空間開始誕生，五維成為人類意識糾纏進(jìn)化的新空間缩筛。
意識空間通過網(wǎng)絡(luò)把客觀與現(xiàn)實(shí)虛擬起來烟央，在虛擬意識空間交流是虛擬難以確定對方，在虛擬意識空間中交易是虛擬商品與虛擬數(shù)字貨幣的交易歪脏。
網(wǎng)絡(luò)虛擬意識空間具有社會屬性疑俭，在網(wǎng)絡(luò)空間中可以工作和學(xué)習(xí)、可以交流和交友婿失、可以購物和交易等钞艇，這些所有活動都是虛擬的不是客觀和現(xiàn)實(shí)的。
網(wǎng)絡(luò)空間是建立在誠信與信譽(yù)基礎(chǔ)上的豪硅，沒有了誠信與信譽(yù)法則約束哩照，再強(qiáng)大的技術(shù)和再龐大的網(wǎng)絡(luò)空間也會坍塌。
存在決定意識懒浮，在相同存在環(huán)境與一致生活背景中飘弧，人類的認(rèn)識和思維方法會趨向一致。一個講誠信守信用的文明意識砚著，會在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)化形成次伶，也會在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用。
在虛擬意識空間中交流和交易等活動稽穆，需要參照物的相對認(rèn)識冠王。參照物是個人的閱歷和掌握的知識、朋友上網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)舌镶、媒體對網(wǎng)絡(luò)的提醒和警示與智能手機(jī)的驗(yàn)證等柱彻。
相對認(rèn)識形成的是發(fā)散性參照物的思考豪娜，發(fā)散性參照物的思考是多維度、多層次哟楷、多界面和多時空的思維模式瘤载。所以網(wǎng)絡(luò)革命是意識領(lǐng)域的革命，也是意識糾纏進(jìn)化的偉大革命卖擅。
網(wǎng)絡(luò)時代是信息大爆發(fā)和知識大爆炸的時代鸣奔；信息爆發(fā)加快了意識糾纏的頻率，知識爆炸加快了知識的積累磨镶。知識積累的增多和思維頻率的加快溃蔫，促進(jìn)了意識糾纏方法的快速進(jìn)化健提。
在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中生活琳猫，需要適應(yīng)五維意識空間的生活法則和規(guī)則。虛擬網(wǎng)絡(luò)時代在不斷的改變?nèi)祟愐庾R糾纏方法私痹，也在不停的改變?nèi)祟惖纳娣绞胶蜕盍?xí)慣脐嫂。攜帶手機(jī)與上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上購物和共享單車紊遵，已經(jīng)成為人類現(xiàn)實(shí)生活中的習(xí)慣账千。
在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間生存和生活，原來在三維存在空間與四維時間空間進(jìn)化出來的意識糾纏方法暗膜，已經(jīng)難以適應(yīng)五維意識空間匀奏。意識會在虛擬空間進(jìn)化出，相適應(yīng)的發(fā)散性參照物的意識糾纏方法学搜。
虛擬意識空間進(jìn)化出的參照物相對認(rèn)識娃善，是識別虛擬客觀與虛擬現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，所以相對認(rèn)識是不再迷信的認(rèn)識瑞佩。
相對認(rèn)識不迷信臆想客觀存在的客觀迷信思想聚磺，像雷公公風(fēng)婆婆等；也不再迷信臆想主觀意識的現(xiàn)實(shí)讀心迷信思想炬丸，像人之初性本善的經(jīng)典臆想主觀意識等瘫寝。
智能手機(jī)的發(fā)明使人類不僅多出了一部隨身攜帶的百科全書，也多出了一個便攜式的大腦稠炬。不了解的事情可以借助于智能手機(jī)網(wǎng)來查詢焕阿，解決不了的問題可以求助于智能手機(jī)網(wǎng)來幫助。智能手機(jī)的發(fā)明首启，促進(jìn)大腦向著參照物相對認(rèn)識和發(fā)散性思考快速進(jìn)化捣鲸。
虛擬網(wǎng)絡(luò)五維意識空間進(jìn)化出的的相對認(rèn)識和發(fā)散性思考，誕生了融合思維方法闽坡。融合思維方法把人腦栽惶、無線電與數(shù)字運(yùn)算融合一體形成了智能思維愁溜，智能思維開始引領(lǐng)思維領(lǐng)域的變革，人類社會開始進(jìn)入智能化時代外厂。
古老厚重的農(nóng)耕文化冕象，是辯證思維模式產(chǎn)生的。博大精深農(nóng)耕文化傳承下來的和諧與包容意識汁蝶，蘊(yùn)涵著誠信和信譽(yù)基因渐扮。和諧和包容意識與虛擬網(wǎng)絡(luò)誠信和信譽(yù)思想十分契合，一個和諧與包容思想將在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)化掖棉。一個講誠信守信用的諧包容的文明社會墓律，在不久的未來會出現(xiàn)。
《思維學(xué)》
第一部幔亥；思維與生命
導(dǎo)讀耻讽；
科學(xué)已經(jīng)證明；感覺意識是宇宙中一些有機(jī)物質(zhì)帕棉，在地球溫度针肥、空氣和水存在外因促使下，內(nèi)因發(fā)生質(zhì)變形成的香伴。質(zhì)變出感覺意識的有機(jī)物質(zhì)慰枕，成為地球第二個客觀存在----生命。
在容易吸能量存在收環(huán)境中即纲，有機(jī)物質(zhì)可以質(zhì)變出吸收能量的感覺意識具帮。具有吸收能量感覺意識的有機(jī)物質(zhì)，形成的是初級生命----細(xì)菌低斋。
在可以吞噬能量存在環(huán)境中蜂厅，有機(jī)物質(zhì)能夠質(zhì)變出吞噬能量的感覺意識。具有吞噬能量感覺意識的有機(jī)物質(zhì)拔稳，形成的是初級生命----細(xì)胞葛峻。
意識不是靜止的，是隨著存在的改變而進(jìn)化的巴比。生命的思維术奖，是感覺意識的糾纏行為。感覺意識質(zhì)變之時已經(jīng)確定轻绞，意識只能糾纏存在不能糾纏意識采记。
第二部；人的思維
導(dǎo)讀政勃；
現(xiàn)在人的意識糾纏行為的唧龄，仍然遵循著人類意識進(jìn)化時的烙印。這一意識糾纏進(jìn)化烙印奸远，會影響人們的一生既棺。
人之初只有吃喝拉撒睡的本能意識讽挟，嬰兒時期隨著客觀存在與客觀事物的影響，在家長精心呵護(hù)下丸冕，嬰兒的感覺意識快速覺醒耽梅。嬰兒覺醒的感覺意識，相當(dāng)于類人猿的意識糾纏行為胖烛。
幼兒沒有記憶只有記性眼姐，幼兒記憶覺醒相當(dāng)于猿人無數(shù)個意識糾纏行為；兒童只有自主意識沒有自覺意識佩番，兒童相當(dāng)于智人無窮個意識糾纏思維众旗；少年覺醒的自覺主觀意識是朦朧的，相當(dāng)于現(xiàn)代人初期的無限個意識糾纏行為趟畏。
人的認(rèn)識和思維來自幼兒養(yǎng)成個性與少兒時期培養(yǎng)的性情贡歧，也就有了三歲看大七歲看老與百人百姓百脾氣俗語。農(nóng)耕文化培養(yǎng)幼兒生活習(xí)慣形成個性拱镐，西方文化培養(yǎng)幼兒動手習(xí)慣養(yǎng)成個性艘款。
意識只能糾纏客觀存在不能糾纏意識持际，這是意識質(zhì)變之時確定的原則沃琅。人的思維只有個人思想，沒有自己理念形成的自己思想蜘欲。思想不是自己認(rèn)可而是眾人認(rèn)同益眉，哪怕是迷信思想也是如此。
第三部姥份；人類思想
導(dǎo)讀郭脂；
人類普遍只有個人思想沒有自己的思想，個人思想也稱個人主義澈歉，個人主義普遍是學(xué)習(xí)模仿灌輸給大腦的展鸡，最終形成個人思想。
思想是人類一些智者埃难，通過無限遐想與苦思冥想形成的理念莹弊，理念經(jīng)過歸納整理后形成思想。像農(nóng)耕文化傳承下來的《孫子兵法》涡尘，是孫子從戰(zhàn)爭實(shí)踐中歸納整理出的軍事思想忍弛。
釋迦摩尼感悟冥想出了‘放下屠刀立地成佛與普度眾生’等理念，追隨者歸納出了佛教思想考抄∠妇危孔子感悟遐想出一些人生理念，眾弟子整理出了儒家思想川梅。
思想需要一些人的認(rèn)同不是自己認(rèn)可疯兼，思想也是許多人共同的認(rèn)識然遏，像人多力量大的思想；許多人一致的想法也可稱謂思想吧彪，像為人民服務(wù)思想是品德高尚人一致的想法啦鸣。
東方讀心術(shù)與西方心理學(xué)，屬于臆想主觀意識讀心迷信思想来氧。讀心讀的是意識不是存在诫给，違背意識只能糾纏存在不能糾纏意識原則。
讀心臆想把馬克思批駁僵化的意識即存在悖論死灰復(fù)燃啦扬，存在即合理謬論開始蔓延中狂。意識領(lǐng)域需要清本正源。
第四部扑毡；網(wǎng)絡(luò)時代
導(dǎo)讀胃榕；
世界進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)是物質(zhì)屬性無線電波與意識屬性數(shù)字運(yùn)算組成的虛擬空間瞄摊。網(wǎng)絡(luò)時代人類即能在現(xiàn)實(shí)世界生存勋又，也能在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間生活。
網(wǎng)絡(luò)自媒體借助網(wǎng)絡(luò)虛擬性换帜，把哲學(xué)批駁僵化的西方讀心迷信思想心理學(xué)楔壤，鼓吹為通過情緒研究內(nèi)心活動科學(xué)。
心理學(xué)讀心讀的是意識不是存在惯驼，違背意識只能糾纏存在不能糾纏意識的原則蹲嚣。讀心臆想把馬克思批駁僵化意識即存在悖論復(fù)活，存在即合理謬論蔓延祟牲，意識領(lǐng)域需要清本正源隙畜。
網(wǎng)絡(luò)時代是信息大爆發(fā)知識大爆炸時代，信息爆發(fā)加快意識糾纏頻率说贝，知識爆炸加快知識積累速度议惰，同時促進(jìn)意識糾纏快速進(jìn)化。
《思維學(xué)》第一部乡恕；思維與生命
前言言询；
在浩瀚宇宙的行星中，只有地球存在著客觀物質(zhì)與生命現(xiàn)象几颜。地球上的生命來自于宇宙中的有機(jī)物質(zhì)倍试，有些有機(jī)物質(zhì)在地球水、空氣和溫度外因的作用下蛋哭，內(nèi)因發(fā)生了巨變誕生了意識县习，形成了地球上第二個客觀存在初級生命----菌類。
意識與生命共處一體，生命存在需要思維躁愿。生命的思維是意識糾纏行為叛本，意識的糾纏只能針對客觀存在不能糾纏意識，這是意識質(zhì)變之時就確定的彤钟，也是意識糾纏的客觀特性来候。
動植物是適者生存的生命，動物的生存與植物的生長已經(jīng)成為生存習(xí)性逸雹。習(xí)性是意識糾纏的習(xí)慣反應(yīng)营搅，動植物生命現(xiàn)象可以從生存習(xí)性上認(rèn)識。
人的大腦進(jìn)化出記憶后梆砸，逐漸擺脫了適者生存法則的束縛转质，生存習(xí)性改變?yōu)樯盍?xí)慣。生活習(xí)慣與生存習(xí)性是有區(qū)別的帖世，生活習(xí)慣隨著客觀認(rèn)識的不斷改變而變化休蟹。，
大腦是可以研究的日矫，意識進(jìn)化過程是可以歸納的赂弓，意識糾纏過程是無法認(rèn)識的，因?yàn)橐庾R只能糾纏存在不能糾纏意識哪轿，這是意識質(zhì)變之時就已經(jīng)確定的原則盈魁。
人類大腦進(jìn)化出記憶后，已經(jīng)形成了兩個層次的認(rèn)識缔逛；一是認(rèn)識和意識糾纏的表象認(rèn)識备埃，二是記憶與意識糾纏的本質(zhì)認(rèn)識姓惑。
人的大腦既可以認(rèn)識客觀表象也可以認(rèn)知客觀本質(zhì)褐奴，既有意識糾纏的表現(xiàn)行為也有意識糾纏的表演做法，也就有了人生如戲的說法于毙。
目錄
第一章敦冬；思維的誕生
第一節(jié)；思維與感覺意識
第二節(jié)唯沮；生命與感覺意識
第三節(jié)脖旱；思維的功能
第四節(jié)；思維的特征
? ? ? 第五節(jié)介蛉；思維的特性
第六節(jié)萌庆；生命的抗?fàn)幰庾R
第七節(jié)；生命的能量意識
第八節(jié)币旧；初級生命的存在思維
? ? ?? 第九節(jié)践险；低等生命的感知思維
? ? ? ? 第十節(jié)；高等生命的認(rèn)識思維
第二章；意識誕生與進(jìn)化
? ? 第一節(jié)巍虫；存在與感覺意識
? ? 第二節(jié)彭则；初進(jìn)生命的意識
? ? 第三節(jié)；存在意識的差異
? ? 第四節(jié)占遥；存在意識的特殊性
? ? 第五節(jié)俯抖；意識糾纏的自身性
? ? 第六節(jié)；意識糾纏的客觀性
? ? 第七節(jié)瓦胎；意識糾纏的獨(dú)立性
? ? 第八節(jié)芬萍；意識存在的規(guī)律性
? ? 第九節(jié)；難以進(jìn)化的存在意識
? ? 第十節(jié)搔啊；存在意識進(jìn)化的路徑
第三章担忧；低等意識糾纏的進(jìn)化
? ? ? 第一節(jié)；低等生命的感知意識
? ? ? 第二節(jié)坯癣；低等生命的意識糾纏
? ? ? 第三節(jié)瓶盛；進(jìn)化出的生長意識
? ? ? 第四節(jié)；進(jìn)化出的繁衍意識
? ? ? 第五節(jié)示罗；進(jìn)化出的抗?fàn)幰庾R
? ? ? 第六節(jié)惩猫；進(jìn)化出的競爭意識
? ? ? 第七節(jié)；植物的光合意識
? ? ? 第八節(jié)蚜点；植物的生長習(xí)性
? ? ? 第九節(jié)轧房；難以進(jìn)化的生長習(xí)性
第四章；高等意識糾纏的進(jìn)化
? ? ? 第一節(jié)绍绘；高等生命的認(rèn)識系統(tǒng)
? ? ? 第二節(jié)奶镶；高等生命的意識糾纏
? ? ? 第三節(jié)；意識糾纏與生理
? ? ? 第四節(jié)陪拘；客觀認(rèn)識主導(dǎo)意識
? ? ? 第五節(jié)厂镇；大腦進(jìn)化出的情緒
? ? ? 第六節(jié)；進(jìn)化出的記性認(rèn)識
? ? ? 第七節(jié)左刽；記性的表象認(rèn)識
? ? ? 第八節(jié)捺信；進(jìn)化出的繁育意識
? ? ? 第九節(jié)；進(jìn)化出的競爭意識
? ? ? 第十節(jié)欠痴；進(jìn)化出的占有意識
? ? ? 第十一節(jié)迄靠；進(jìn)化出的長久記性
? ? 第十二節(jié)；進(jìn)化出的潛意識
? ? 第十三節(jié)喇辽；進(jìn)化出的唯美意識
? ? 第十四節(jié)掌挚；意識進(jìn)化引起的生命變化
? ? ? 第十五節(jié)；動物的生存習(xí)性
? ? ? 第十六節(jié)菩咨；難以進(jìn)化的生存習(xí)性
第五章吠式；初級生命的存在意識
? ? ? 第一節(jié)舅世；存在思維的能量意識
第二節(jié)；存在思維的抗?fàn)幰庾R
第三節(jié)奇徒；存在思維的存在習(xí)性
第四節(jié)雏亚；存在思維的客觀性
? ? ? 第五節(jié)；存在思維的簡單性
? ? ? 第六節(jié)摩钙；存在思維的傳承
? ? ? 第七節(jié)罢低；存在思維的進(jìn)化
第六章；低等生命的周期意識
? ? ? 第一節(jié)胖笛；植物的生長意識
第二節(jié)网持；植物的競爭意識
第三節(jié)；植物的抗?fàn)幰庾R
第四節(jié)长踊；植物的繁育意識
第五節(jié)功舀；植物的生長習(xí)性
第七章；高等生命的生存意識
第一節(jié)身弊；動物的大腦
第二節(jié)辟汰；動物的發(fā)聲
第三節(jié)；動物大腦的情緒
第四節(jié)阱佛；大腦的能量意識
第五節(jié)帖汞；大腦的競爭意識
第六節(jié)；動物大腦潛意識
第七節(jié)凑术；動物的好奇意識
? ? ?? 第八節(jié)翩蘸；動物的疑惑意識
?第八章；高級生命的生活意識
? ? ?? 第一節(jié)淮逊；高級生命的記憶
? ? ?? 第二節(jié)催首；高級生命的語言
? ? ? ? 第三節(jié)；高級生命的興趣意識
? ? ?? 第四節(jié)泄鹏；高級生命的疑問意識
? ? ?? 第五節(jié)郎任；高級生命的主觀意識
? ? ?? 第六節(jié)；高級生命的自覺意識
第九章命满；高等生命的記性思維
? 第一節(jié)涝滴；認(rèn)識和意識糾纏
? 第二節(jié)；動物的疑惑思維
? 第三節(jié)胶台；動物的表象思維
? 第四節(jié)；動物的生存思維
? 第五節(jié)杂抽；動物的生存技巧
? 第六節(jié)诈唬；動物的親情思維
? 第七節(jié)；動物的記性邏輯
? 第八節(jié)缩麸；動物的記性識別
? 第九節(jié)铸磅；適者生存的思維
第十章；思維的分類
? 第一節(jié)；本能思維
第二節(jié)阅仔；本性思維
第三節(jié)吹散；大腦思維
第四節(jié)；情緒思維
第五節(jié)八酒；探索思維
第六節(jié)空民；唯美意識
第七節(jié)；精神思維
第八節(jié)羞迷；智能思維
第九節(jié)界轩；潛意識思維
結(jié)束語；
第一章衔瓮；思維的誕生
